月旦一時(shí) 是非千古——二輪《興化市志》纂修芻議

◎陳麟德

月旦一時(shí) 是非千古——二輪《興化市志》纂修芻議

◎陳麟德

東南古邑興化，雖僻居淮海一隅，然人文不乏，斐然可觀。彪炳史冊(cè)的歷史人物不煩覼縷，只要舉出雄據(jù)一時(shí)的明代興化三閣老（高谷、李春芳、吳甡）、明清興化文化三杰（施耐庵、鄭板橋、劉熙載）就足以令人氣豪而贊不絕口。不寧唯是，自宋迄明清，時(shí)見(jiàn)文德雙馨者來(lái)宰吾邑，若宋代范仲淹、明代胡順華、歐陽(yáng)東鳳、清代張可立、魏源、梁園棣等，皆召父杜母，為弘揚(yáng)興化文化底蘊(yùn)不遺余力。而博雅君子為官一方，必先入境問(wèn)俗，查詢志乘善否，久廢者則倡修之。興化陳氏五進(jìn)士之一的陳以恂，康熙時(shí)尹平遙，即主修《平遙縣志》。興邑之令若胡順華、歐陽(yáng)東鳳、張可立、梁園棣皆視修志為遠(yuǎn)大要?jiǎng)?wù)，親執(zhí)其勞，全力以赴，不特開其局且董其成，更敦聘致仕名宦、飽學(xué)鴻儒為載筆，于是，《嘉靖興化縣志》（《胡志》）、《萬(wàn)歷興化縣新志》（《歐志》）、《康熙興化縣志》（《張志》）、《咸豐重修興化縣志》（《梁志》）應(yīng)運(yùn)而生，留下了相沿不墜的地域性、資料性、真實(shí)性并重的官修信史。更由于載筆者的殫心竭慮，興化志乘得以蜚聲學(xué)界、名噪史壇。因而載筆者之賢愚，成了衡量志乘優(yōu)劣的重要標(biāo)識(shí)。清道光泰州學(xué)者夏荃在《退庵筆記卷一·泰州志》中稱：“凡修志乘，當(dāng)事不過(guò)提倡其事，其賢者尚肯留心，否則視為具文而已，故秉筆者最重要?！?/p>

民國(guó)以來(lái)，神州板蕩，外侮入侵?！独m(xù)修興化縣志》上承清代咸豐初年，下迄民國(guó)三十年左右，由國(guó)學(xué)大師李詳（字審言）主纂，始于民國(guó)八年乙未，迄至民國(guó)十七年戊辰基本完稿。由于經(jīng)費(fèi)、局勢(shì)等種種原因，迨至民國(guó)三十二年由邑人魏儁（字克三）、任乃賡（字厚生）聯(lián)袂完成后付梓。此志不乏學(xué)術(shù)價(jià)值，如將小說(shuō)家施耐庵生平事跡入志，得風(fēng)氣之先，開小說(shuō)家入志之先河。

抗戰(zhàn)軍興，山河破碎，國(guó)難當(dāng)頭，生靈涂炭，爾后，陵谷滄桑，改朝易代，不遑啟處，何暇修志！新中國(guó)成立后，由于眾所周知的原因，編史修志，束之高閣，塵封久矣，無(wú)人問(wèn)津。直至改革開放后，政通人和，百?gòu)U俱興，昭代盛世，始將修志提到日程之上。上世紀(jì)80-90年代，各地方志若雨后春筍先后問(wèn)世。如首輪《揚(yáng)州市志》付梓于1987年，首輪《大豐縣志》付梓于1989年，首輪《興化市志》稍晚，梓行時(shí)已1995年，與《續(xù)志》間隔垂50年。首輪《揚(yáng)州市志》《大豐縣志》《興化市志》皆不約而同步《續(xù)修興化縣志》之后塵為《水滸傳》作者施耐庵立傳?！稉P(yáng)志》傳文較簡(jiǎn)括，從“故居興化”加引號(hào)再品讀似已將出土文物《施廷佐墓志銘》所述化入。傳文有兩點(diǎn)謬誤必須匡正：一為三提“白駒場(chǎng)”，第一、二處概念尚準(zhǔn)確，但“（今屬大豐縣）”是錯(cuò)誤的，第三處“白駒場(chǎng)”系“白駒鎮(zhèn)”之誤?！鞍遵x場(chǎng)”素隸興化，即使1951年將白駒鎮(zhèn)析置入大豐縣，但白駒場(chǎng)大部分如施家橋、施家莊、清水灣仍屬興化，向?yàn)槭┦虾笠峋劬又?；《辭海》第6版“白駒場(chǎng)”詞目解釋準(zhǔn)確、嚴(yán)密，滴水不漏，無(wú)懈可擊；一為施耐庵墓始建于明初，民國(guó)三十二年興化縣抗日民主政府僅為復(fù)修并立坊碑，墓前牌坊中門上刻隸體“耐庵公坊”，墓碑正面由蘇中第二專署專員陳同生手書“大文學(xué)家施耐庵先生之墓”，碑北面鐫興化縣抗日民主政府縣長(zhǎng)蔡公杰撰書的碑文。傳文后加4注，注與文聯(lián)系似不夠緊密，令人有附贅懸疣之感。尤其是注①引《中國(guó)文學(xué)家大辭典·施惠》所載稱：施惠即作《水滸傳》的耐庵居士，橫生蛇足，節(jié)外生枝，無(wú)補(bǔ)于事。

繼《揚(yáng)州市志》后問(wèn)世的《大豐縣志·施耐庵》傳后附錄王道生《施耐庵墓志》。2006年二輪《大豐市志》，除刪去傳后附錄王道生《施耐庵墓志》外，傳文稍有壓縮，內(nèi)容略見(jiàn)增減：①考定原籍蘇州閶門施家巷，孔門施之常后裔；②考定施耐庵名彥端，耐庵其字，略去子安、肇瑞；③考定母族卞氏與鹽城便倉(cāng)卞氏同宗；④考定施耐庵與劉伯溫為同榜進(jìn)士；⑤略去《新水令秋江送別》套曲。傳文明顯系吸納歷年社科研究成果編撰而成。

較為晚出問(wèn)世的《興化市志·施耐庵》傳，傳文較《揚(yáng)志》稍饒而略于《豐志》。三志的共同特色為：吸納、博采、兼容多年學(xué)界研究之成果，參酌紙上資料、地下文物、民間傳說(shuō)，已將施耐庵其人身世粗略表述出來(lái)，就《興化市志》所立之傳而言，系據(jù)《施氏家簿譜》《施廷佐墓志銘》及《對(duì)江蘇省新發(fā)現(xiàn)的關(guān)于〈水滸傳〉作者施耐庵文物史料考察報(bào)告》等編纂而成，得來(lái)殊為不易。物換星移，二輪《興化市志》（1991～2010）修纂時(shí)，鑒于浙江部分學(xué)者主要依據(jù)施耐庵的杭州情結(jié)（地理態(tài)勢(shì)、氣候物象、土語(yǔ)方言）斷言《水滸傳》作者為錢塘施耐庵。雖然見(jiàn)仁見(jiàn)智，然為避免魚目混珠，貽人口實(shí)，筆削《施傳》時(shí)，可不必轉(zhuǎn)引明 · 高儒《百川書志》、胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》中有關(guān)資料作證，也不必轉(zhuǎn)述，充其量，可揣摩其意而用之。其二，白駒場(chǎng)原屬興化，1951年大豐建縣后，白駒鎮(zhèn)改隸大豐。場(chǎng)、鎮(zhèn)概念迥異而極易混淆，外地學(xué)者不察，動(dòng)輒以訛傳訛。吾邑對(duì)析置決定，恪守不渝。白駒鎮(zhèn)雖隸大豐，但白駒場(chǎng)大部如施家橋、施家莊、清水灣仍屬興化，施家橋更是施墓所在地，耐庵故里當(dāng)分屬興化、大豐，應(yīng)載明史冊(cè)，以免是非千古。其三，施家橋耐庵墓應(yīng)在傳中作適當(dāng)表述：除標(biāo)明為江蘇省一級(jí)文物保護(hù)單位外，他如抗日民主政府所建坊碑、著名書法家沙孟海先生題“施耐庵墓園”、趙樸初先生撰書《重修施耐庵墓記》、康有為弟子書法家蕭嫻女士題施公畫像“一部野史，千秋才人”，以及出土文物施讓“地照”、《施廷佐墓志銘》（磚質(zhì)）、施奉橋“地券”等均須載入史冊(cè)。此外，首輪《興化市志》紀(jì)年似與約定俗成有悖。如《興化市志·施耐庵》載“1353年（元至正十三年）白駒場(chǎng)鹽民張士誠(chéng)起兵”。我國(guó)過(guò)去用干支紀(jì)年，從漢武帝到清末又兼用皇帝的年號(hào)紀(jì)年，民國(guó)因之。1949年新中國(guó)成立后，規(guī)定一律采用公元紀(jì)年。遵循這一規(guī)定，“元至正十三年（1353）白駒場(chǎng)鹽民張士誠(chéng)起兵”這樣表述，即使用朝代年號(hào)紀(jì)年在前，后加注相應(yīng)的公元紀(jì)年，可與其他志乘體例一致，規(guī)范而已。

二輪《興化市志》纂修，不僅要將改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化與新出現(xiàn)的重大事物充分表述，而且還要“稽舊之失，汰舊之繁，增舊之闕，訂舊之訛”。（清·邢澍《兩漢希姓錄》）衡量志乘之優(yōu)劣，除真、善、美外，搜羅全面，避免逸失亦不可或缺。決不為后世留下不可彌補(bǔ)的損失，而遺千秋憾事。應(yīng)循名核實(shí)，彰其所長(zhǎng)，不棄涓滴，分款隸人以昭示其功業(yè)。應(yīng)仿效鄉(xiāng)賢震華法師修纂《興化佛教通志》時(shí)，遍搜曩昔佛教文獻(xiàn)，視斷簡(jiǎn)、殘碑、破卷、劫灰為魯?shù)?，博考訪錄，不留遺珠，鞠躬盡瘁，死而后已。

茲以民國(guó)人物為例，不特隨國(guó)民黨去臺(tái)者有逸失，即留居大陸者亦有不少失載。去臺(tái)定居失載的如余井塘，祖籍興化北安豐鎮(zhèn)，后遷居小海鎮(zhèn)，曾考入復(fù)旦大學(xué)，后留學(xué)美國(guó)，《民國(guó)續(xù)修興化縣志·國(guó)外大學(xué)、專門畢業(yè)生姓氏錄》載“余井塘，美國(guó)愛(ài)我華大學(xué)經(jīng)濟(jì)科”。民國(guó)十二年加入國(guó)民黨，曾參加反對(duì)孫傳芳的斗爭(zhēng)，險(xiǎn)遭殺害，后當(dāng)選國(guó)民黨第四屆中執(zhí)委。從政不忘家鄉(xiāng)興化，據(jù)《續(xù)志 · 善舉志》載：民國(guó)十八年興化全境旱災(zāi)，余井塘與李詳聯(lián)名發(fā)表《乞賑啟》，呼吁救災(zāi)。民國(guó)二十三年出任江蘇省政府委員兼民政廳長(zhǎng)，有政聲，于任內(nèi)嚴(yán)禁銷吸鴉片，組織40萬(wàn)民工參加導(dǎo)淮工程。抗戰(zhàn)期間在重慶兩任國(guó)民黨中央組織部副部長(zhǎng)，去臺(tái)后任國(guó)民黨“內(nèi)政部”部長(zhǎng)，“行政院”副院長(zhǎng)，“總統(tǒng)府”資政，國(guó)民黨中央評(píng)議委員會(huì)主席團(tuán)主席。

逸失的不僅有政界人物，而且有科學(xué)家，如興邑著名學(xué)者、教育家、書畫家張道中先生長(zhǎng)子、上海市農(nóng)委主任張燕之令尊張鴻吉先生，早年畢業(yè)于上海交通大學(xué)自然科學(xué)院物理系，與錢學(xué)森先生同班同學(xué)。畢業(yè)后，被聘為以嚴(yán)濟(jì)慈先生為所長(zhǎng)的北平物理研究所研究員，與錢三強(qiáng)先生同事，后由資源委員會(huì)派赴美習(xí)電子計(jì)算機(jī)，留任美宇航局太空核能研究所所長(zhǎng)兼幾所著名大學(xué)教授、博導(dǎo)。1994年回國(guó)獲胡錦濤同志接見(jiàn)。還有醫(yī)家。陳太羲先生流寓港臺(tái)多年，創(chuàng)辦香港中華醫(yī)學(xué)院任院長(zhǎng)，東方醫(yī)學(xué)研究所任所長(zhǎng)，創(chuàng)辦《東方中醫(yī)雜志》，后被選為香港中醫(yī)公會(huì)永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1975年應(yīng)臺(tái)灣中國(guó)醫(yī)藥學(xué)院董事長(zhǎng)陳立夫先生之邀，赴臺(tái)中任中國(guó)醫(yī)藥學(xué)院教授兼中國(guó)醫(yī)學(xué)研究所所長(zhǎng)。他愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)，1996年秋在安陽(yáng)出席兩岸醫(yī)學(xué)研討會(huì)時(shí)溘然長(zhǎng)逝于旅次，震驚港、臺(tái)、大陸甚至海外。陳立夫先生在臺(tái)聞耗題“醫(yī)澤長(zhǎng)昭”以挽之?！睹駠?guó)續(xù)修興化縣志·善舉志》還記載他盧溝橋事變發(fā)生后參與救濟(jì)委員會(huì)興化支會(huì)的活動(dòng)?；菁吧n生，不遺余力。

留居大陸失載的如劉循程，字序堂，劉熙載之從子，廩貢，《民國(guó)續(xù)修興化縣志·國(guó)內(nèi)大學(xué)、專門畢業(yè)生姓氏錄》載“劉循程，上海廣方言館算學(xué)?？啤?。序堂先生負(fù)笈滬上時(shí)，劉熙載長(zhǎng)子劉彝程（字省庵）為廣方言館算學(xué)主教，得兄之助甚多，游滬時(shí)與黃炎培、沈鈞儒諸公為友。按《民國(guó)續(xù)修興化縣志·學(xué)校志·學(xué)堂》載光緒三十一年“以學(xué)堂林立，師資缺乏，稟請(qǐng)開辦師范傳習(xí)所”聘劉循程為教員。光緒三十三年秋奉部章設(shè)勸學(xué)所。繼孔憲榮后劉循程任縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、勸學(xué)所總董、所長(zhǎng)、縣視學(xué)，三任教育局長(zhǎng)兼教育會(huì)長(zhǎng)，《續(xù)修興化縣志》襄理，為遜清而民國(guó)的文化、教育名流，社會(huì)賢達(dá)。首輪《興化市志》未立劉循程傳，殊甚可惜。

客歲偶閱《法制晚報(bào)》，讀到《蔣介石自損威信幫周佛海減刑》一文，后來(lái)2015年6月25日《中國(guó)剪報(bào)·人物春秋》也剪輯此文。文中稱：“周佛海及周妻楊淑慧急請(qǐng)名律師戴修纘及楊嘉麟”。楊嘉麟為興化著名法學(xué)家楊天壽之侄，民國(guó)元年楊天壽曾任興化教育會(huì)長(zhǎng)?！睹駠?guó)續(xù)修興化縣志·國(guó)內(nèi)大學(xué)、專門畢業(yè)生姓氏錄》載：“楊天壽，北平法政學(xué)?！?；“楊嘉麟，北京朝陽(yáng)大學(xué)法科”。上世紀(jì)30年代，楊天壽在京、滬與沈鈞儒、史良等法學(xué)界知名人士過(guò)從甚密，經(jīng)法官考試及格，任國(guó)民政府最高法院庭長(zhǎng)，抗戰(zhàn)前后擢任國(guó)民政府最高法院大法官，曾參與審理陳公博案件。楊嘉麟得其叔楊天壽提攜，經(jīng)法官考試及格，抗戰(zhàn)時(shí)在大后方某省軍法處任職，后充律師，參與周佛海案件。新中國(guó)成立后流寓南京夫子廟，旋病故。民國(guó)期間，興化周旋、浮沉于司法系統(tǒng)者除楊氏外，尚有石氏?！睹駠?guó)續(xù)修興化縣志·國(guó)內(nèi)大學(xué)·專門畢業(yè)生姓氏錄》載：“石凌漢，上海國(guó)立暨南大學(xué)法學(xué)院經(jīng)濟(jì)系”。畢業(yè)后宦海浮沉，終出任國(guó)民政府司法行政部會(huì)計(jì)長(zhǎng)。其時(shí)提倡會(huì)計(jì)獨(dú)立，地方法院會(huì)計(jì)均由部放，權(quán)重一時(shí)。1949年后僑居美國(guó)，雖身在海外，心系祖國(guó)，眷念鄉(xiāng)邦。曾有詩(shī)寄其四弟凌河，詩(shī)曰：“遙念鄉(xiāng)關(guān)入夢(mèng)中，風(fēng)光似與舊時(shí)同；北公園里花如繡，拱極臺(tái)前夕照紅”。游子思鄉(xiāng)，歸期若夢(mèng)。從存史角度看，興化楊、石二氏是否立傳，應(yīng)權(quán)衡利弊得失，審慎思之再酌定。

民國(guó)時(shí)期，劉莊、白駒隸興化縣第六區(qū)，區(qū)公所設(shè)白駒鎮(zhèn)。白駒籍著名生物學(xué)家喻兆琦先生于民國(guó)三十年四月溘逝。民國(guó)三十二年十二月梓行的《民國(guó)續(xù)修興化縣志》除在《人物志·文苑》為喻教授立傳外，在《國(guó)外大學(xué)·專門畢業(yè)生姓氏錄》載“喻兆琦法國(guó)巴黎大學(xué)動(dòng)物研究系”。在《藝文志·書目·子部·農(nóng)家類》載：“《中國(guó)蝦類志》《生物論文》以上喻兆琦著”。1951年劉莊、白駒析置入新建大豐縣，但劉、白鄉(xiāng)賢及學(xué)術(shù)界仍歸宗興化，矢志不渝。雖然1989年問(wèn)世的《大豐縣志》已為喻兆琦先生立傳，然《興化市志》亦不應(yīng)略去。

白駒籍中國(guó)地理學(xué)家、華東師范大學(xué)副校長(zhǎng)李春芬先生上世紀(jì)90年代中作古，2010年4月第6版《辭?！芳礊槠淞⒃~目，稱“江蘇興化人”。權(quán)威工具書言必有據(jù)，釋詞時(shí)必按檔案資料再三斟酌而定。李先生早年在興化縣中學(xué)求學(xué)，興化中學(xué)校史知名校友有載。《民國(guó)續(xù)修興化縣志·選舉志》中記載他游學(xué)英國(guó)系加拿大、美國(guó)之誤，中央大學(xué)海外校友會(huì)一直記載他籍貫江蘇興化。權(quán)威工具書稱其為“江蘇興化人”，如果有按圖索驥翻《興化市志》查閱不獲，豈非天大笑話。何況首輪《興化市志·文化篇》已將其著作《南美洲地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)》 《北美洲地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)》列入。揆情度理，《興化市志》應(yīng)為其立傳。

小海籍林學(xué)家、林業(yè)教育家袁同功，是興化縣中學(xué)第三屆畢業(yè)生，《民國(guó)續(xù)修興化縣志·國(guó)內(nèi)大學(xué)、專門畢業(yè)生姓氏錄》載：“袁同功，中央大學(xué)林科”。為著名學(xué)者、共和國(guó)林業(yè)部部長(zhǎng)梁希先生高足。后留學(xué)加拿大獲碩士學(xué)位，回國(guó)后任南京林學(xué)院教授，福建林學(xué)院副院長(zhǎng)，偶興化任氏——任乃賡先生侄女。其親朋故舊多在興化，且《續(xù)修興化縣志》有載，《興化市志》也應(yīng)為其立傳。

劉莊籍佛教居士、慈善家高鶴年一生的主要活動(dòng)都離不開興化，雖然方志恪守生不立傳的原則，但興化志乘為存史之真，在他生前就留下了不少記載：如《民國(guó)續(xù)修興化縣志·善舉志·賑濟(jì)》有載；興化著名詩(shī)僧震華法師編撰的、1944年由上海佛學(xué)書局出版印行的《興化佛教通志》亦有載。尤其值得一提的是，高居士在劉莊建貞凈院。按《民國(guó)續(xù)修興化縣志·輿地志·貞節(jié)凈土院》載：民國(guó)十年高鶴年居士游滇粵歸來(lái)倡建，程德全題額，馮煦（號(hào)蒿庵）、李詳（字審言）均有碑記。吳興書畫家王震（字一亭，號(hào)白龍山人）撰碑記。貞凈院毀而復(fù)建，居士生前舊居大覺(jué)精舍猶存。這樣一位功在當(dāng)代、澤在桑梓、亮節(jié)高風(fēng)、德隆望重的哲人，首輪《興化市志》竟交臂失之，不能不算是一大憾事。

不唯高鶴年居士應(yīng)入志立傳，即編纂《興化佛教通志》、《興化方外詩(shī)徵》的震華法師也應(yīng)入志立傳。神州之大，為一邑編纂燈史者唯震華一人而已。何況《佛志》是在漫天烽煙的抗戰(zhàn)后期問(wèn)世的，震華英年溘逝，與其嘔心瀝血有關(guān)。尤其令人大惑不解的是，1987年成書的《揚(yáng)州市志·民族宗教界人物》已為震華立傳，而1995年成書的《興化市志》仍寂若無(wú)人，不亦奇乎！纂修志乘，《縣志》立傳者，《府志》可立可不立；而《府志》立傳者，《縣志》必立傳，不可逸失。

二輪修志為首輪修志稽失、汰繁、增缺、訂訛?zāi)隧樌沓烧轮?。按冷欣先生一生主要貢獻(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，大致為抗日、辦學(xué)、受降三方面?？箲?zhàn)時(shí)任江南行署主任，在宜興張渚鎮(zhèn)胥井村設(shè)立江蘇省立第五臨時(shí)中學(xué)，自兼校長(zhǎng)。為了回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，冷欣先生在桑梓以個(gè)人名義經(jīng)費(fèi)由他自籌，借用吳家祠堂創(chuàng)辦念劬中學(xué)，雖然歷時(shí)僅二年，卻為國(guó)家培養(yǎng)了一批棟梁之材，桃李中不乏共和國(guó)將軍、知名教授、高工、專家、特級(jí)教師，在科教、工業(yè)、文苑、醫(yī)衛(wèi)等界各領(lǐng)風(fēng)騷，碩果累累。不管從“存史、資政、教化”哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，念劬中學(xué)在《興化市志·教育篇》中不應(yīng)闕如，應(yīng)有一席之地。冷先生不特在自己的家鄉(xiāng)和轄區(qū)內(nèi)辦學(xué)，還傾力協(xié)助袍澤故舊興辦教育。應(yīng)顧墨山之邀，兼任江蘇學(xué)院理事會(huì)常務(wù)理事。該院初建時(shí)選址福建崇安武夷山，后南遷三元，皆不在冷欣主政的江南行署轄區(qū)內(nèi)?！杜d化市志·冷欣》傳稱：“冷欣主江南行署時(shí)，曾在轄區(qū)內(nèi)舉辦第五聯(lián)合中學(xué)及江蘇學(xué)院，收留淪陷區(qū)流亡學(xué)生”。舉辦五聯(lián)中確有其事，而江蘇學(xué)院系顧墨山創(chuàng)辦而非冷欣，校址亦非江南行署轄區(qū)，應(yīng)予匡正。此外，襄助何應(yīng)欽在湖南芷江與今井武夫晤商投降事宜未錄，去臺(tái)后學(xué)術(shù)研究成果亦未載。

《興化市志·劉韻琴》傳中，生年標(biāo)1880年即光緒六年，而在傳文中稱“1900年（清光緒二十六年）16歲時(shí)”，以此推算，則生年應(yīng)為光緒十年（1884）之誤。筆者上世紀(jì)80年代在興化富安橋畔表兄劉百川先生之寓所獲知，韻琴姨母溘逝于抗戰(zhàn)勝利狂歡之夜，享年六十周歲，確證其生年為光緒十年。

為了提高志乘的資料價(jià)值，不妨全面梳理、篩選、甄別，爬羅剔抉，提要鉤玄，去蕪存菁，去偽存真，然后對(duì)資料再分析、歸納、提煉、綜合、概括，融學(xué)術(shù)性于資料性之中，庶幾提高方志的知名度與學(xué)術(shù)性，如稽失訂訛，乃行之有效的辦法，《明史》對(duì)興化歷史人物若宗臣、吳甡評(píng)價(jià)不當(dāng)?！芭d邑先正見(jiàn)于《明史》者，褒貶半失其實(shí)：宗副使臣風(fēng)節(jié)功勛，卓然可紀(jì)，反付李攀龍傳末；吳相國(guó)一代能臣，乃與楊嗣昌合傳”（李福祚《昭陽(yáng)述舊編·蟠根述上》）；成廷珪系元季昭陽(yáng)古邑愛(ài)竹成癖的詩(shī)家，而《中國(guó)人名大辭典》《中國(guó)歷代人名大辭典》《元詩(shī)選》《元詩(shī)紀(jì)事》及《施耐庵傳》的編撰者稱其為“蕪城人”或“揚(yáng)州人”；李春芳（文定公）為明代中后期著名思想家、政治家、文學(xué)家，世俗卻譏之為“青詞宰相”，明明興化三閣老之一，而《四庫(kù)全書總目提要》《中國(guó)文學(xué)家大辭典》均誤載為福建興化人；清代畫家禹之鼎，《辭?！匪茡?jù)《嘉慶揚(yáng)州府志》作“江蘇江都人”，而稍后由劉熙載領(lǐng)銜編纂的《咸豐重修興化縣志·文苑·附錄》后加按語(yǔ)：“府志作江都人，實(shí)邑人也”；“廣陵五宗”為明清之際揚(yáng)州騷壇五位宗氏著名吟家，即祖籍義烏、后移上元、復(fù)徙興化、再遷江都的宗元鼎及其弟宗觀、宗元豫從子宗之瑾、之瑜是也。而《中國(guó)文學(xué)家大辭典》、《歷代論史絕句選》中之宗元觀實(shí)為宗觀之誤。不少學(xué)者行文不加細(xì)察，以訛傳訛，貽笑大方。二輪《興化市志》不特稽失訂訛，還要增缺，古今著述，均須兼收并蓄。如陸容（號(hào)式齋）《菽園雜記》中有關(guān)高谷資料，顧一平《揚(yáng)州名醫(yī)錄（上、下）》中興化名醫(yī)等等，特別是《辭?！返?版問(wèn)世后，增加不少名人詞目，如李春芬、鈕經(jīng)義、朱亞杰等皆可遴選入志以補(bǔ)缺。

興化地靈人杰，鐘靈毓秀，群星燦爛，名士輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，斐然可觀。明清時(shí)為“揚(yáng)八屬”中之佼佼者，“七子”“八怪”興化皆有，“揚(yáng)州學(xué)派”興化則賢彥因仍，代濟(jì)不絕?！疤┲輰W(xué)派”興化韓樂(lè)吾乃人中之龍也。當(dāng)代如李繼侗、鈕經(jīng)義、李春芬、朱亞杰諸先生皆為馳名中外的科學(xué)家。二輪與首輪修志具連續(xù)性，應(yīng)載而未載者必增補(bǔ)闕失，搜羅要全面深入，切忌掛一漏萬(wàn)，但要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，以求達(dá)到不缺不漏，不枝不蔓，詳獨(dú)略同，厚主薄次。要善于運(yùn)用資料顯示志乘時(shí)代的特點(diǎn)和濃郁的地方特色（水鄉(xiāng)風(fēng)光，歷史悠久，文化深厚），“地方志志地方”不可或忘。語(yǔ)言要信（果真確實(shí)）達(dá)（通曉明白）雅（優(yōu)美不俗），出言有據(jù)，敘事具體。一言以蔽之：二輪《興化市志》纂修應(yīng)為興化從省級(jí)歷史文化名城過(guò)渡到國(guó)家歷史文化名城提供翔實(shí)而可靠的依據(jù)。芻蕘管見(jiàn)，未必有當(dāng)，幸高明裁之。

（作者聯(lián)系地址：興化市教師進(jìn)修學(xué)校）