人生的教育與教育的人生

錢穆

教育事業(yè)，在本已往人生之現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，而培養(yǎng)將來人生的理想之進(jìn)步。故教育必包括兩事：一、經(jīng)驗(yàn)。二、理想。大學(xué)教育，乃為結(jié)集人生最高經(jīng)驗(yàn)，蘄向人生最高理想之一種事業(yè)。

今日大學(xué)青年之想望與希求于大學(xué)者，約而言之，不外兩端，一曰職業(yè)，一曰智識(shí)。職業(yè)與智識(shí)，亦為人生中一事，然殊包不盡人生，抑且非人生之普遍與根本，且亦非人生之緊要與精彩處。平民與貧者，其志多在謀職業(yè)，而貴族與富人，則其志多在獲取智識(shí)。自富有者視之，職業(yè)似不如智識(shí)之重要；而在貧乏者心目中，則智識(shí)亦每不如職業(yè)之可貴。故此二者，易地互觀，皆不見有普遍之重要性，而實(shí)有一共通相似之點(diǎn)，即縱此二者之所趨，則必日陷于狹窄之境，此即今日之所謂專門化。

故職業(yè)在求能，而智識(shí)在求知，而“知”與“能”之能事，則必在求知人之所不知而求能人之所不能，夫而后其知能之意義乃顯，其知能之價(jià)值乃高。故其求知與能之路向與目標(biāo)，先則求其專，繼則求其新、求其異，求其能出奇而制勝。

人生的教育只為現(xiàn)實(shí)的，自然推移，與時(shí)俱進(jìn)。而教育的人生則為理想的，承先啟后，確然有向。

且職業(yè)與知識(shí)，其事俱受外界的支配。社會(huì)如一大機(jī)器，而人生則僅當(dāng)于機(jī)器中一零件。孰為鍋爐，孰為螺旋，方其入學(xué)應(yīng)試任選課程之時(shí)，大體早已決定。鍋爐有銷路，則人盡求為鍋爐；螺旋偶缺乏，則人有競(jìng)為螺旋，如此而已。人人自以為有自由挑選之權(quán)，而實(shí)人人為外界條件所推排，為外界環(huán)境所限制。

然社會(huì)何物，實(shí)是一空洞的時(shí)風(fēng)眾勢(shì)而已。社會(huì)正需有指導(dǎo)，正需有駕御。社會(huì)正待為人所用，而后此社會(huì)乃能隨時(shí)改進(jìn)，蒸蒸日上。若僅以人供社會(huì)之用，則誰復(fù)為用社會(huì)者？此社會(huì)必漸感空虛，漸成頑固。此社會(huì)亦惟有漸趨墮落與崩潰，而至此則人生亦失其憑依。人之為人，將求為一物以工具而不可得。教育之意義與使命，果在此乎？