《赤壁賦》中“月”的藝術(shù)功能

王金茂

蘇軾傳奇的一生，迭宕變化的經(jīng)歷，使其詩(shī)文內(nèi)蘊(yùn)深厚，含蓄雋永，令人難忘;而他在文中所展現(xiàn)的磊落情懷，曠達(dá)的生活態(tài)度，在逆境之中的頑強(qiáng)生命力，感染、溫暖了許多失意之人，讓人們從中汲取到生活的力量;他的文章圓熟地運(yùn)用自然物象，編織經(jīng)緯，綿密嚴(yán)謹(jǐn)，也給讀者留下了深刻的印象，就像他的《赤壁賦》一文，以月寫景，以月說理，寫月釋情，借月成線，融哲理詩(shī)情為一體，為我們描繪了一幅優(yōu)美的畫卷。

一、以月寫景，景中含情

文章開篇，作者就從正、側(cè)兩個(gè)方面，刻畫了月景的美麗。江上待月，泛舟吟詩(shī)，以古詩(shī)勾起我們?cè)孪碌穆?lián)想?！霸鲁鲳ㄙ?，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》）”景美情切，這是側(cè)面寫月?！吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，此句，東坡用擬人的手法，讓我們看到了月亮緩緩升起、搖曳生姿的形象，一如多情徘徊之人，留戀牽掛;“白露橫江，水光接天”，這是月光和水嵐交織在一起的樣子，形象地展現(xiàn)了水天融為一體的美景，分不清哪里是水，哪里是月。這兩處，正面寫月，景色優(yōu)美。接著，東坡用“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，寫出了月光明澈，水光天光相接相連，乘船在晃動(dòng)的水面上，內(nèi)心所產(chǎn)生的乘奔馭風(fēng)、恍如仙人的奇特感受。文章再次用側(cè)面描寫的方法，刻畫迷離恍惚的月景，千年之后，如在眼前。

二、以月喻理，理通古今

假借問答說理，是辭賦常用的方法，《上林賦》以“子虛”“烏有先生”“亡是公”為假托人物，設(shè)為問答，放手鋪寫，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)帝王奢侈為主旨，歌頌了統(tǒng)一的大帝國(guó)無(wú)可比擬的形象，又對(duì)統(tǒng)治者有所諷諫;《赤壁賦》也是這樣。文中借主客問答，設(shè)問說理。賦先以“客”“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”引出話題，為說理做鋪墊。緊接著“主人”以水、月為喻，借答釋理?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”，作者指出“變”與“不變”，其實(shí)是有相對(duì)性的，從小的方面看，是變了，如果放到無(wú)邊的宇宙的角度來看，并沒有變，所以“又何羨乎”呢，我們不必為眼前的變化而悲哀，而應(yīng)該取山中的清風(fēng)與江上的明月這些“無(wú)禁”的永恒之物來調(diào)節(jié)內(nèi)心，達(dá)到內(nèi)在的平衡。作者以月為喻，馭繁就簡(jiǎn)，說理通透明白。

三、借月釋懷，美不勝收

在《赤壁賦》中，蘇軾借月表達(dá)了自己的美學(xué)理想，讓我們真實(shí)感受到至純極美的形象。蘇軾說“唯江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”。清風(fēng)有聲，明月何色？如果從具體的色上來說，明月無(wú)色，而著蘇軾之色，那是作者心中純凈的底色，是磊落曠達(dá)風(fēng)骨的本色。蘇軾愛月，是因月華皎潔無(wú)塵滓，可以象征純潔無(wú)瑕的品格，和既進(jìn)取又恬淡的人生境界。這樣的品格和境界，可以毫無(wú)遮掩地展示于世人面前，讓人們?cè)谕该鞯募儍衾?，感受人格的魅力，從而更增加人、文之間共通的美感?！靶乃埔鸦抑?，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。（《自題金山畫像》）”蘇軾的一生是坎坷的，在人生最輝煌的時(shí)候，卻因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案遭遇貶黜，在以后的歲月里，他更是被一貶再貶，身如飄絮，如果沒有強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力，是不能走出人生低谷，創(chuàng)造文學(xué)高峰的，正是因?yàn)樗兄锨屣L(fēng)、山間明月般超凡脫俗的純潔本性，他才能夠在最黑暗里也能找到光明，從而使自己的人生始終保持著曠達(dá)底色。

四、以月為線，線串全篇

《赤壁賦》巧妙地運(yùn)用“月”這一形象，或引用，或描畫，或歌詠，經(jīng)緯分明。全文以“月”開篇，作者由暢游待月寫起，清風(fēng)蕩漾中，想起《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》里的詩(shī)句，既切合此景，更切合此情;緊接著，明月升起，轉(zhuǎn)而寫月升之后恍如仙境的景象，自然而然地引出了扣弦而歌的“歌唱”。歌以詠懷，文章突然由喜而悲，引出文中“何為其然也”的提問，這一問，引出曹操的《短歌行》詩(shī)，引出了“赤壁之戰(zhàn)”的故事，更引出了“而今安在哉”的追問，為進(jìn)一步的說理埋下伏筆。緊接著借古人今事、人物大小的對(duì)比，生發(fā)出“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，引出下文關(guān)于“變與不變”的哲理闡釋。整篇文章，啟承轉(zhuǎn)合，環(huán)環(huán)相扣，綿密細(xì)致，結(jié)構(gòu)安排圓熟合理。

細(xì)讀《赤壁賦》，無(wú)論是文章的寫作技巧，還是蘊(yùn)含于文中的景、情、哲理之美，無(wú)不讓人咀嚼涵泳，回味無(wú)窮;而那一輪明月，雖經(jīng)千載，依然在文心中蕩漾。

[作者通聯(lián)：安徽霍邱縣第一中學(xué)]