論《雷雨》中的代際沖突

文‖王瑩瑩

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論《雷雨》中的代際沖突

文‖王瑩瑩

【摘要】代際沖突激發(fā)了曹禺創(chuàng)作《雷雨》的欲望，也構(gòu)成話劇中的主要情節(jié)。本文試圖闡釋《雷雨》中代際沖突的類型、原因及其美學(xué)意義等問題，以此為切入口來闡釋《雷雨》這部劇作的獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】曹禺；《雷雨》；代際沖突

作為中國現(xiàn)代話劇中最富盛名的劇作之一，誕生在20世紀(jì)30年代的《雷雨》以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力征服了眾多的導(dǎo)演、批評(píng)家和觀眾，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代話劇史上的經(jīng)典之作。關(guān)于它的闡釋和研究一直是中國現(xiàn)代話劇史中的重頭戲。80多年來，研究者對(duì)它的主題、人物、沖突、語言、影響、演出、接受、改編等各個(gè)角度的問題都有較為深入的研究。本文聚焦于這部話劇中的父子沖突、母子沖突問題，試圖闡釋《雷雨》中代際沖突的類型、原因及其美學(xué)意義等問題，以此為切入口來闡釋《雷雨》這部劇作的獨(dú)特魅力。

一

代際沖突是指兩代人由于知識(shí)、思維、情感和行動(dòng)等方面的差異而造成的矛盾關(guān)系。較早研究代溝問題的M.米德認(rèn)為，作為一種社會(huì)現(xiàn)象的代溝是普遍存在于人類的世代關(guān)系之中的。1960年代以來的諸多青年運(yùn)動(dòng)都表明，“整個(gè)世界正處于一個(gè)前所未有的局面，年輕人和老年人—青少年和所有的比他們年長的人—隔著一條深溝互相望著”［1］6。而作為一出以家庭為背景、以家庭中的極具戲劇化的沖突為主要情節(jié)展開的話劇，代際沖突可能是激發(fā)作家創(chuàng)作激情的重要因素。在接受田本相先生的訪談時(shí)，曹禺先生說：“其實(shí)，我的家很簡(jiǎn)單，人口不多，但是，這個(gè)家十分別扭，我不喜歡我的家?！保?］9他曾對(duì)父子間的某些事情記憶猶新：“這一巴掌給我印象太深刻了。父親這個(gè)人想來真使人可恨，這就使我聯(lián)想起《朝花夕拾》中，魯迅寫的《我的父親》中扼殺兒童的情景。”“我對(duì)我的父親又是愛，又是恨，又是憐憫。”［2］82他談到了家中父子之間的沖突：“我父親這個(gè)人脾氣很倔，他望子成龍的思想很重。我哥哥三十多歲就死了，到現(xiàn)在我也不大明了他。他們父子兩個(gè)人仇恨很深很深，父親總是挑剔他?！掖蟾缫埠尥噶烁赣H。家中的空氣非常不調(diào)和?！保?］9而當(dāng)談及《雷雨》的創(chuàng)作初衷時(shí)，他說：“我初次有了《雷雨》的一個(gè)模糊影象的時(shí)候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一段復(fù)雜而又原始的情緒?！保?］8我們不難想象，發(fā)生在萬家的諸種令曹禺晚年都記憶深刻的代際沖突可能正是激發(fā)他創(chuàng)作激情的源泉之一。

在《雷雨》中，家庭中的代際沖突主要包括父子之間的沖突和母子（女）之間的沖突。首先我們來看父子沖突?！独子辍分械母赣H有兩位，一位是周公館中的主人周樸園，另一位是周公館中的仆人魯貴。兒子主要有周萍、魯大海和周沖三位。按照故事情節(jié)對(duì)以上兩代人的沖突進(jìn)行排列組合的話，劇中的父子沖突主要包括周樸園與周萍、魯大海、周沖之間的父子沖突以及魯貴與魯大海之間的父子沖突。

周樸園與周萍的沖突最初源于封建家長專制與懦弱而壓抑的兒子的無聲抵抗?！皩M、自信和倔強(qiáng)”的封建家長式的父親周樸園的“威嚴(yán)在兒孫面前格外顯得峻厲”，長期的壓抑使周萍的身心備受摧殘，在極度的苦悶中周萍竟然與他的后母偷情，成為父親的情敵。這又導(dǎo)致了他內(nèi)心的莫名的恐懼與自責(zé)，所以整天惶惶不可終日，這時(shí)候他又將四鳳作為救命稻草，發(fā)展了另外一段不倫之戀。第四幕，周樸園尚未清醒地意識(shí)到周萍與四鳳兄妹亂倫，當(dāng)他要求周萍認(rèn)母時(shí)，發(fā)生了以下令人感慨噓唏的一幕：

樸（沉痛地）萍兒，你過來。你的生母并沒有死，她還在世上。

萍（半狂地）不是她！爸，您告訴我，不是她！

樸（嚴(yán)厲地）混帳！萍兒，不許胡說。她沒有什么好身世，也是你的母親。

萍 （痛苦萬分）哦，爸！

樸（尊嚴(yán)地）不要以為你跟四鳳同母，覺得臉上不好看，你就忘了人倫天性。

如果說前一段不倫之戀是明知故犯，那么，后一段不倫之戀確實(shí)在完全不知情的情況下發(fā)生的。究其根源，應(yīng)該歸結(jié)于周樸園年輕時(shí)所犯下的錯(cuò)誤。所以說，周樸園與周萍沖突的第二個(gè)原因是父親早年在兩性關(guān)系方面犯下的錯(cuò)誤。

值得注意的是，劇作家獨(dú)具匠心地將周樸園與魯大海之間的父子沖突引入了另外一個(gè)維度，那就是階級(jí)沖突。當(dāng)周樸園的二兒子魯大海在二十多年后再次出現(xiàn)在父親周樸園的面前的時(shí)候，昔日的富家公子已經(jīng)變成了一位礦工，并且是以工人代表的身份出現(xiàn)在自己的資本家父親面前。他歷數(shù)周樸園圖財(cái)害命的種種罪狀，比如故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死了3000多名工人，詛咒他“斷子絕孫”。沒料到周樸園早已收買了另外三個(gè)罷工代表，同時(shí)準(zhǔn)備將魯大海從礦上開除。在這種沖突中，大海萬萬沒有想到的是眼前的這位被詛咒的資本家是他的親生父親，他和父親在不知不覺間構(gòu)成了一種超越家庭內(nèi)部成員之間關(guān)系的階級(jí)關(guān)系。通過這種父子關(guān)系的構(gòu)設(shè)，《雷雨》所揭示的問題便顯得更加廣闊而深沉。

周樸園與周沖的沖突帶有更多的時(shí)代內(nèi)涵。作為沐浴在“五四”精神中的年輕一代，“身體很小，卻有著很大的心”的周沖的思想比周萍少了更多的“因襲的重?fù)?dān)”，因此他“在美的夢(mèng)里活著”，思想雖然難免單純，但不乏執(zhí)著的精神。我們看到這個(gè)充滿著理想的精神，主張人與人之間的平等、自由的“五四”青年一直是按照自己的理想來想象生活的?！八麄円匀碌难酃鈱?duì)他們的所見所聞進(jìn)行思考和判斷，去審視一個(gè)以前從來未有的世界?！保?］23他在復(fù)雜的家庭關(guān)系中游走，最終卻落得自己心愛的人成為哥哥的情侶，但是當(dāng)他知道這個(gè)消息的時(shí)候，卻“大方”地理解哥哥和四鳳的戀情。當(dāng)他看到魯大海被打的時(shí)候，他也當(dāng)著父親的面指出這種做法是錯(cuò)誤的。但是，他的這些“正確”的言論和行為卻受到了父親的呵斥。在這里，曹禺所展現(xiàn)的是封建專制主義與“五四”時(shí)代的民主、自由以及平等的對(duì)峙和沖突。顯然，在現(xiàn)實(shí)生活中，勝利的永遠(yuǎn)是父親，通過這種父子沖突的結(jié)局，曹禺反思的是“五四”精神在實(shí)踐中所遭遇的困境、一種新興的理念在面對(duì)強(qiáng)大的舊傳統(tǒng)時(shí)的命運(yùn)。

再來看魯貴與魯大海之間的父子沖突。魯大海與魯貴之間沒有血緣關(guān)系，他們之間是養(yǎng)父與養(yǎng)子之間的關(guān)系。對(duì)于話劇來說，這種獨(dú)特的父子關(guān)系可謂是一種巧妙的設(shè)計(jì)，它可引發(fā)出諸多的矛盾、問題、沖突，它所具有的獨(dú)特內(nèi)涵也是一般的父子沖突難以涵蓋的。魯貴與魯大海之間的關(guān)系是一種非常畸形的人倫關(guān)系。我們不難發(fā)現(xiàn)，奴才氣十足的魯貴與勇敢率直的魯大海屢屢發(fā)生觀念、言語和行為上的沖撞。在面對(duì)主子“周沖”時(shí)，魯貴低聲下氣地討好并愿意接受饋贈(zèng)，而魯大海卻堅(jiān)決地拒絕。在知道周萍與四鳳的戀情時(shí)，前者暗中支持并企圖從中漁利，而后者則是充滿著憤怒和不平。這種父子關(guān)系的沖撞所展示的是處于社會(huì)底層的勞動(dòng)者的不同精神狀態(tài)和追求、覺醒了的“無產(chǎn)者”與自愿為奴的“無產(chǎn)者”之間的較量與斗爭(zhēng)。在這種交鋒中，實(shí)際上勝利的也是父親。曹禺所思考的也正是那個(gè)特殊的年代里覺醒了的“無產(chǎn)者”的困境與出路。

二

母子（女）沖突是代際沖突中的另一種類型，它是指母親和孩子之間由于各種原因而引起的矛盾沖突。在《雷雨》中，這種類型的沖突幾乎無所不在。這部劇作中主要有兩位母親形象，一位是繁漪，另一位是侍萍。這兩位母親幾乎與自己的每一個(gè)孩子都存在較為激烈的沖突。這些沖突的原因、特點(diǎn)及其功能的敘寫中隱含著曹禺對(duì)女性、對(duì)家庭、對(duì)情欲、對(duì)命運(yùn)的深刻思考。

先來看作為繁漪的母親與兒子們的沖突。具有“雷雨”似的性格的繁漪與其繼子周萍之間是一種亂倫關(guān)系。這種亂倫關(guān)系的發(fā)生大致基于這樣一些原因：一是周公館的專制導(dǎo)致的年輕人的壓抑，包括精神上的壓抑和性的壓抑。二是周萍與繁漪的個(gè)性特征。周萍和繁漪這兩個(gè)被壓抑的年輕生命因?yàn)閻鄣目鄲?、性的苦悶而突破了倫理?guī)范，最終在周公館發(fā)生了不倫之戀。雖然這段畸形的戀情因?yàn)樗镍P的闖入而發(fā)生了突轉(zhuǎn)，但是繁漪死死纏著周萍不放，周萍卻冷漠地說：“如果你以為你不是父親的妻子，我自己還承認(rèn)我是我父親的兒子?！彼龑?duì)周萍說： “你不能就這么拋棄我，我不能受周家兩代人的欺負(fù)。我要讓你嘗嘗一個(gè)女人受傷害時(shí)的力量?！奔幢闳绱?，她也仍然無法挽回即將失去的人，情急之下竟然提出如此對(duì)策：“你帶我走——帶我離開這兒。日后，甚至于你要把四鳳接來——一塊兒住，我都可以，只要，只要，只要你不離開我?！痹谂c周萍發(fā)生沖突的過程中，自己的親生兒子周沖也成為這種不倫之戀的犧牲品。起初，繁漪和周沖的“沖突”還是比較緩和的，僅僅是一些成年人對(duì)“孩子”的“幼稚”觀點(diǎn)的不在意和嘲諷。

沖我一定要告訴他的。我將來并不一定跟她結(jié)婚。如果她不愿意我，我仍然是尊重她，幫助她的，但是我希望她現(xiàn)在受教育，我希望父親允許我把我的教育費(fèi)分給她一半上學(xué)。

繁你真是個(gè)孩子。

沖（不高興地）我不是孩子。我不是孩子。

但是，后來她在三角戀的競(jìng)爭(zhēng)中完全失敗，在幾乎完全喪失了理性的瘋狂心理作用下，她竟然慫恿自己的親生兒子周沖去和哥哥競(jìng)爭(zhēng)奪取四鳳，鼓動(dòng)兒子與周萍進(jìn)行你死我活的斗爭(zhēng)。

繁 （整個(gè)消滅，失望）哦，你呀?。ê鋈?，氣憤）你不是我的兒子；你不是我的兒子； 你不像我，你——你簡(jiǎn)直是條死豬！

沖 （受侮地）媽！

萍 （驚）你是怎么回事！

繁（昏亂地）你真沒有點(diǎn)男子氣，我要是你，我就打了她，燒了她，殺了她。你真是糊涂蟲，沒有一點(diǎn)生氣的。你還是父親養(yǎng)的，你父親的小綿羊。我看錯(cuò)了你——你不是我的，你不是我的兒子。

正如周萍所說的那樣，繁漪完全忘記了周沖“可憐的樣子”，“沒有一點(diǎn)母親的心”；也正如繁漪所說的那樣，“我沒有孩子，我沒有丈夫，我沒有家，我什么都沒有”，她也不是一個(gè)“母親”，這些正是源于、也開始于她與周萍的戀情。情欲的涌動(dòng)和理性的喪失導(dǎo)致了繁漪母性的喪失，她寧愿去做一個(gè)真實(shí)而自由的女人，敢愛敢恨。在周公館極度壓抑的環(huán)境中，女性與母性發(fā)生了巨大的對(duì)立和沖撞，母子沖突的結(jié)果便是幾乎所有的當(dāng)事人都受到了傷害和懲罰。在這個(gè)沖突中，個(gè)性解放、追求自由的精神是沖突的原動(dòng)力。

接著我們來看侍萍與周萍、大海和四鳳之間的母子（女）沖突。周萍是侍萍多年未見又不能相認(rèn)的兒子，周公館偶遇時(shí)，侍萍悲喜交加的感情難以掩飾，她看到周萍打魯大海的時(shí)候，有了那句有名的“你是萍……憑什么打我的兒子”的著名臺(tái)詞。后面較為重要的沖突，一是在周萍與四鳳的戀情暴露后，二是在兩人已經(jīng)同居懷孕的事暴露之后。在這兩件事情暴露之初，侍萍是兩人亂倫關(guān)系的唯一知情人。自己當(dāng)年犯下的錯(cuò)誤延續(xù)到孩子身上，她一時(shí)難以承受以致暈厥。后來真相大白，周萍無法接受現(xiàn)實(shí)而自殺。在這個(gè)沖突過程中，亂倫導(dǎo)致的罪惡感是母子沖突的深層原因，而階級(jí)身份、社會(huì)地位的差異也是其中的重要因素。

如果說侍萍和周萍之間的沖突屬于不同階級(jí)之間的激烈的對(duì)撞的話，侍萍與大海之間的沖突則較為緩和。他們都來自底層，加上是母子關(guān)系，在觀念、經(jīng)驗(yàn)和思維方式上有諸多相似之處。所以他們之間的沖突主要是源于對(duì)四鳳的婚戀的不同態(tài)度。當(dāng)四鳳和周萍的戀情暴露后，大海想狠狠地打周萍，而侍萍阻攔大海，放周萍逃走；而當(dāng)周萍答應(yīng)和四鳳結(jié)婚時(shí)，大海答應(yīng)而侍萍堅(jiān)決反對(duì)。這其中的主要原因都是侍萍作為其中人物關(guān)系的知情者對(duì)他們關(guān)系的恐懼以及自責(zé)。侍萍與四鳳之間的沖突大部分和侍萍與大海之間的沖突重合。兩個(gè)身份、地位曾經(jīng)相似的女人，在青春年少時(shí)都與自己服侍的少爺相戀，但是結(jié)局都令人嘆息。侍萍對(duì)女兒與周萍關(guān)系的阻攔以及與女兒發(fā)生的沖撞固然有對(duì)女兒重新走上自己人生道路的惋惜，但最重要的是這是一場(chǎng)令人恐懼的不倫之戀。

通過對(duì)以上的母子（女）沖突的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，亂倫（母子、兄妹）不僅是《雷雨》中母子沖突的一大模式，也是沖突發(fā)生的主要原因。這其中包含著曹禺對(duì)情欲與道德、自然性與社會(huì)性、潛意識(shí)與意識(shí)、情感與理性等問題的迷惑、恐懼、反思和批判。既有語言、行為方面的沖撞，也有深層心理的開掘，通過對(duì)這一問題的省思，《雷雨》成為一個(gè)“說不盡”的經(jīng)典。

三

代際沖突是《雷雨》中諸多戲劇沖突中的一種，所以它具備一切戲劇沖突的意義，它是戲劇故事的支點(diǎn)，塑造了人物形象，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。同時(shí)，借助于代際沖突，曹禺在《雷雨》中展開了對(duì)原罪的反思、封建專制主義的批判、人物性格追問和命運(yùn)反思，這些意義不言而喻。在此，我們想闡發(fā)的是《雷雨》中的代際沖突的那些尚未被研究者充分意識(shí)到的獨(dú)特的美學(xué)意義。

這些代際沖突的構(gòu)設(shè)，大大豐富了《雷雨》這部劇作的思想內(nèi)涵，使其成為一個(gè)思想內(nèi)涵含混、難解的劇作。父子間的沖突所攜帶的人性反思、命運(yùn)追問、階級(jí)批判、封建專制與“五四”精神的沖突、倫理反思等等問題都通過這些獨(dú)特的父子沖突或隱或現(xiàn)地蟄居于這部劇作之中，在等待觀眾和批評(píng)家的分解和辨析。李健吾稱《雷雨》是“一部具有偉大性質(zhì)的長劇”，田本相先生曾用“說不盡的曹禺”來說明曹禺其人其文的復(fù)雜性，那么，我們也許可以用“說不盡的《雷雨》”來形容這部劇作的復(fù)雜和深入。

劇中的代際沖突很容易讓我們聯(lián)想到曹禺的家庭中的類似情況，現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的互滲互融讓我們意識(shí)到《雷雨》的某種抒情特征。壓抑于作家內(nèi)心的憤懣、不滿、自責(zé)、委屈通過《雷雨》終于找到了一個(gè)抒發(fā)的途徑?！斑@種抑壓感雖然不能說是與生俱來的，確實(shí)帶有他的生命的本色。”［5］5這就使《雷雨》增加了詩性特征。難怪曹禺一直堅(jiān)持說，“《雷雨》是一首詩”，“是一首抒情詩”；而錢谷融先生也指出：“曹禺本質(zhì)上是一個(gè)詩人，他的作品很有詩意……他善于用詩的眼光看待生活，即擺脫世俗，又不離開現(xiàn)實(shí)?！保?］89

曹禺試圖思考現(xiàn)代女性的出路這樣一個(gè)公共話題。關(guān)于娜拉出走以后怎樣的話題自20世紀(jì)20年代以來一直糾纏著現(xiàn)代知識(shí)分子，通過《雷雨》及其后的作品，曹禺一直在探索者這一公共話題。相比較而言，曹禺對(duì)女性的情欲問題的探討也許更有價(jià)值，《雷雨》中的女性都是因?yàn)榍橛氖茏瓒萑肓巳松睦Ь?，這也許說明曹禺對(duì)女性解放的觀念在自由、民主、獨(dú)立之外，要加上理性這一原則，這也是對(duì)“五四”時(shí)代的女性“我是我自己的，你們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這句獨(dú)立宣言的一種諷刺或者說補(bǔ)正。

作為一個(gè)早年喪母的作家，關(guān)于母性的思考也一直糾纏著曹禺。自《雷雨》到《家》，對(duì)母親形象的刻畫與母性的思考一直是曹禺戲劇延伸的一個(gè)問題。在從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)意義上的母親經(jīng)過怎樣的轉(zhuǎn)型、如何轉(zhuǎn)型才是合理的？這一問題，曹禺也許沒有給我們明確或者準(zhǔn)確的答案，他所貢獻(xiàn)的最有價(jià)值的思考在于如何在情欲與道德之間維持某種平衡，以保持母性。同時(shí)，他通過家庭中父親的缺席狀態(tài)下的母子關(guān)系和沖突給了我們某些啟示：母強(qiáng)子弱，繁漪和周沖就是這種類型；母弱子強(qiáng)，侍萍和大海屬于這一類型。其中的共同點(diǎn)在于，兒子也都屬于非理性的個(gè)體：或者個(gè)性懦弱、富于幻想；或者情緒激烈、富于反抗。

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［中圖分類號(hào)］J80

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

基金項(xiàng)目：◆2016年新疆醫(yī)科大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目改革與發(fā)展專項(xiàng)《基于文化認(rèn)同的少數(shù)民族大學(xué)生大學(xué)語文教學(xué)轉(zhuǎn)型研究》（16YJykrs25），2013年教育部人文社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目《維吾爾族大學(xué)生媒介接觸與文化認(rèn)同的實(shí)證研究》（13YJCZH257）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：王瑩瑩，新疆醫(yī)科大學(xué)語言文化學(xué)院副教授，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。