毛公鼎，國之重器的輾轉(zhuǎn)路

賀越明

與大盂鼎和大克鼎相比，無論輾轉(zhuǎn)經(jīng)歷還是歸公結(jié)局，都以毛公鼎較為曲折和復(fù)雜，可謂命運多舛，還留下了一些說不清、道不明的紛爭和懸疑。

臺北的故宮博物院藏有三件鎮(zhèn)館之寶：毛公鼎、翠玉白菜、東坡肉形石。因展廳面積所限，博物院通常每個季度換一次展品。即便如此，要讓所藏60余萬件文物逐一亮相展覽，至少需花30年時日?？v使其它文物展品常換，上述三件珍寶卻一直展示而不曾換過，故被公認(rèn)為臺灣“故宮三寶”。就青銅器而言，臺北故宮博物院的毛公鼎，與北京國家博物館的大盂鼎、上海博物館的大克鼎，并稱“海內(nèi)青銅器三寶”。

毛公鼎是距今2800多年前周宣王時期的“國之重器”，因刻器者為毛公而得名。此鼎高53.8厘米，口徑47.9厘米，下有三足鼎立，上有兩耳高聳，花紋簡潔，外形古樸。鼎身雖僅30.75厘米高，卻銘刻著32行、497個篆書文字，是現(xiàn)存銘文最長的一件青銅器。鼎銘字跡清晰工整，篆文字字筆力遒勁，全篇一氣呵成。內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。故而，銘文是研究西周史的珍貴文獻(xiàn)，也是中國“造字時代”的經(jīng)典作品。因此，毛公鼎可稱是價值無雙的瑰寶重器。

與大盂鼎和大克鼎相比，無論輾轉(zhuǎn)經(jīng)歷還是歸公結(jié)局，都以毛公鼎較為曲折和復(fù)雜，可謂命運多舛，還留下了一些說不清、道不明的紛爭和懸疑。盡管之前已有許多文字記述和考證，甚至還有影像記錄和解說，其間有同有異，大同小異，有些情節(jié)頗為精彩甚至近似演義，但關(guān)鍵之處亦即它最后是如何從私藏變?yōu)楣鞯?，似乎長期未有定論，直到現(xiàn)今仍有從頭梳理和詳加考釋的余地和必要。

村民賣給收貨郎

有關(guān)毛公鼎的出土經(jīng)過及其發(fā)掘者，一向存在著幾種版本和不同的說法。據(jù)陜西省岐山周原博物館研究員賀世明考證，毛公鼎于1843年在陜西岐山縣莊白村出土，發(fā)掘者系董家村村民陳春生。歷史上，這一帶被稱作周原，是周人興起的地方和滅商之前的都城。在西周滅亡的時候，周朝貴族紛紛逃亡，許多笨重的青銅器來不及帶走，倉皇之際就埋入了地下。所以，這地方出土青銅器并不奇怪。由于陳春生并不識寶，把這件鼎器當(dāng)作舊銅器賣給了一個收破爛的貨郎，而貨郎又將之轉(zhuǎn)賣給西安北大街一家舊貨站。當(dāng)舊貨站欲把包括毛公鼎在內(nèi)的一堆破銅爛鐵銷毀重鑄時，被路經(jīng)的一位古董商發(fā)現(xiàn)，便以約白銀20兩的價錢買下了寶鼎。

這位古董商名叫蘇億年，是京城琉璃廠古玩鋪永和齋的二掌柜，常在家鄉(xiāng)陜西這一文物古玩出土大省搜尋貨源，其兄蘇兆年則是坐鎮(zhèn)店鋪專管銷售的大掌柜。蘇氏兄弟深知此鼎絕非一般青銅器，轉(zhuǎn)賣出去必定能賺大錢，只是要尋一位慧眼識寶且有財力的主顧。于是蘇億年致書陳壽卿，詳述寶鼎的形狀、文字、花紋、色澤及來歷。陳見函即回復(fù)，讓蘇趕快送進(jìn)京師。

陳壽卿是當(dāng)時著名的金石學(xué)者，道光二十五年（1845）以進(jìn)士之身被朝廷任為翰林院編修。他對金石收藏考釋極為鐘情，不惜耗巨資在家鄉(xiāng)山東濰縣建造著名的“萬印樓”，專門存放多年收藏的近萬枚秦漢古印璽和萬余件其它古物珍玩。他于青銅器、陶器、古錢、古印璽、石刻造像等收藏既多且精，并且精于考釋，被公認(rèn)為19世紀(jì)末最有成就的收藏家之一。他曾從蘇氏兄弟手中購藏過幾件青銅器，其中包括也是出土于陜西岐山的天王簋。幾次交易后，約定如若蘇氏兄弟新得青銅器，必先送他過目；只有他無意購藏，才能售與他人。故此，蘇億年攜帶這件青銅寶鼎進(jìn)京，邀陳到“永和齋”鑒賞并商購藏事宜。陳仔細(xì)看后頗為驚喜，深感此寶罕見。后來陳決定購藏，至于是以多少銀兩購藏，則眾說紛紜，據(jù)傳為1000兩銀。據(jù)說陳壽卿有言：“寶物無價，不能以金錢比價?！?/p>

陳壽卿購入毛公鼎后，沒有置于京城府邸，而是送回山東老家秘藏，并囑家人嚴(yán)守秘密，不得外傳。由于銘文拓片鮮為人見，一度有人懷疑毛公鼎是否真實存在，且稱即便有也是偽作之器。連陳的老友吳云也寫信質(zhì)疑：“究竟世間有此鼎否，竊愿悉其蹤跡，祈示知。”另一老友吳大澂也發(fā)疑問：“聞此鼎在貴齋，如是事實，請貽我一拓本。”陳壽卿對此不直接答復(fù)，但撰有《毛公鼎釋文》略作介紹，并將毛公鼎銘文拓印后，贈給少數(shù)同好作考辨和研究之用。光緒十年（1884），年逾古稀的陳壽卿給后代留下遺囑：一不做官，二不經(jīng)商，三不念經(jīng)信佛，希望后人能夠安然平淡地做學(xué)問，并要保護(hù)毛公鼎，不使其從陳家散失。他病逝后，生前所收藏品由三個兒子朋分，次子陳厚滋分得毛公鼎等古物。他遵照父囑，謹(jǐn)言慎行，對家藏毛公鼎之事守口如瓶。但陳厚滋去世后，其次子陳陔違背祖訓(xùn)，開設(shè)錢莊和藥鋪，還經(jīng)不住利誘，痛失了這件祖?zhèn)鲗毼铩?/p>

陳陔執(zhí)掌家業(yè)后，結(jié)識了同邑同姓的陳芙珩，并泄露了家藏毛公鼎之秘。而此人背后是時任直隸總督端方，端方對毛公鼎始有覬覦之心。當(dāng)毛公鼎轉(zhuǎn)由陳陔收藏時，時任左都御史的陳子久看出端方的念頭，唆使其子陳芙珩接近陳陔，游說他將毛公鼎賣給端方。起初，陳陔對端方出資萬兩白銀購買之議并未心動，后來陳芙珩轉(zhuǎn)告，除了萬兩白銀，端方還可讓他到湖北省銀元局任職，終于使他動心。于是，在得到端方一紙委任書憑證后，陳陔不顧家人反對，在宣統(tǒng)二年（1910）將毛公鼎售予端方。從此，他滿心期待到湖北省就任，但久等正式任命而不得，徑直前往該局查問才發(fā)現(xiàn)，端方所擬的那紙文書憑證上的印鑒竟是一枚閑章。這時，陳陔才明白端方所許只是誘餌。

險落外人之手

第二年，端方被清廷任命為川漢、粵漢鐵路督辦大臣，領(lǐng)兵前往四川鎮(zhèn)壓保路運動，行至資州地區(qū)時被起義士兵所殺。其后人染上清朝宗室貴族子弟的紈绔習(xí)氣，除了吃喝嫖賭外無一能事，生活日漸窘迫，到后來不得不靠變賣或典當(dāng)家中藏品為繼。到民國九、十年間，以3萬兩白銀作價，將毛公鼎典押給天津俄國人開設(shè)的華俄道盛銀行。典押到期后，主人無力贖還，英國記者辛普森表示愿出資5萬美金購買，并委托端方的結(jié)拜兄弟、美國人福開森從中說項，但端家嫌錢太少而不肯割讓。此事傳出后，輿論嘩然，文化界人士竭力呼吁不能讓這件國寶流失，不然將愧對祖先和后人。北洋時期曾任財政總長、交通總長的葉恭綽聞知后憂心如焚，決意設(shè)法將寶鼎留在國內(nèi)。他先出面勸說幾位實業(yè)家購買未果，后來干脆變賣收藏的其它文物，與鄭洪年、馮恕合資購藏，后由鄭、馮二位出讓給葉。

葉恭綽，廣東番禺人，出身書香門第，自幼受家庭熏陶而喜愛書畫，清末入仕任職郵傳部，北洋時期歷任幾屆政府的交通部長，財力深厚，嗜收古物，是民國年間著名的詞學(xué)家、書畫家和收藏家。他買下毛公鼎后，一直將之藏在天津寓所，曾拓下銘文分送親友。日寇全面侵華后，華北頃刻淪陷，他攜毛公鼎至上海的懿園寓所珍藏。不料，僅僅4個月后，日軍又占領(lǐng)了上海，他只得避走香港。不久后院起火，他那居滬的姨太太潘氏伙同情夫圖謀霸占財產(chǎn)，并威脅如他不應(yīng)允的話，就將家藏毛公鼎的秘密報告日本人。為確保毛公鼎不被日本人掠奪，葉恭綽假意答應(yīng)潘氏要求，同時電告時在昆明擔(dān)任西南聯(lián)大外文系主任的侄子葉公超，讓他前往上海設(shè)法護(hù)寶。葉恭綽囑咐他：“美國人和日本人兩次出高價購買毛公鼎，我都沒有答應(yīng)?，F(xiàn)在我把毛公鼎托付給你，不得變賣，不得典質(zhì)，更不能讓它出國。有朝一日，可以獻(xiàn)給國家?！?/p>

1939年春夏之交，葉公超不辱使命，抵上海后即把毛公鼎轉(zhuǎn)移秘藏他處。潘氏見如意算盤落空，便向日本憲兵隊告密，使葉公超未及返昆即遭逮捕羈押。在牢里，他屢經(jīng)利誘威逼，以至嚴(yán)刑拷打7次，均守口如瓶，拒不吐露毛公鼎下落。葉恭綽在香港驚悉侄兒身陷囹圄，急忙籌措資金營救。葉公超自己也在設(shè)法脫身，他在妹妹前往探監(jiān)時，囑托家人托人仿造一只青銅器以應(yīng)付日本人。稍后，日軍憲兵隊收到葉家交來的贗品，加上葉公超的兄長葉子剛以重金保釋，就將關(guān)押約50天的葉公超釋放。一年后，葉公超擺脫監(jiān)視，把毛公鼎偷運香港，完好無損地交到葉恭綽手中。

1941年12月，香港也在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)不久后淪陷。在當(dāng)?shù)乇茈y的葉恭綽不僅因為與毛公鼎有著不解之緣，還由于拒絕出任偽交通部長替日本人做事，其行動受到日軍的嚴(yán)密監(jiān)視。最后，他托一位德籍友人，成功地將毛公鼎輾轉(zhuǎn)攜至上海。因他堅持不肯出任偽職，回滬后繼續(xù)稱病足不出戶，坐吃山空，只好靠變賣文物度日，終于陷入等米下鍋的窘境。迫于生計，他不得不把毛公鼎押給銀行，后由巨商陳詠仁以黃金300兩贖出。但葉恭綽向陳詠仁提出一個條件，就是一旦抗戰(zhàn)勝利，要將這件國寶交給政府。其時，日軍節(jié)節(jié)敗退，抗戰(zhàn)勝利的大勢已定，陳詠仁表示愿意接受，因而成為毛公鼎的新主人。

陳詠仁原是一位機(jī)械工程師，在江蘇無錫開設(shè)鐵工廠?？谷諔?zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，他開始惑于私利，罔顧民族大義，以名下的江南公司與日本軍部做生意，用五金材料加工產(chǎn)品，制造機(jī)械，直接為日軍軍需服務(wù)，發(fā)了不小的“國難財”，在上海市區(qū)購置了豪華的花園別墅，也耗資搜集古董珍玩。到日本宣布投降時，社會上響起嚴(yán)厲懲處漢奸的呼聲，這位富商開始恐慌。他想到了對葉恭綽的承諾，以為將毛公鼎獻(xiàn)給政府或許可以贖罪，便通過葉公綽等著名人士聯(lián)名致函政府表示愿捐國寶。信發(fā)出不久，便為新聞記者所悉，爭相要求采訪。還有人聞訊登門告貸，所求不遂懷恨在心，轉(zhuǎn)而宣揚他過去與日軍交易而有資敵之罪。陳詠仁一看情勢不妙，擔(dān)憂被當(dāng)作“經(jīng)濟(jì)漢奸”處置，等不及政府來取寶鼎，就攜眷悄悄棄家出走，逃到海外以避風(fēng)頭。果然過不多久，就有人上門查抄了陳宅。

私藏終變公器

一時間，毛公鼎的主人不見了。那么，價值連城的毛公鼎去了哪里呢？早前有一種較為流行的說法：抗戰(zhàn)勝利后，毛公鼎一度被軍統(tǒng)局局長戴笠據(jù)為己有，直到他乘飛機(jī)失事死后，才由軍統(tǒng)局上交。1984年10月出版的《浙江文史資料選輯》第28輯，刊有《戴笠劫奪毛公鼎記憶》一文，作者沙孟海稱他時任國民政府教育部機(jī)要秘書，受部長朱家驊之命擬文向蔣介石告狀，蔣即下諭勒令戴笠交出這件國寶，云云。

曾任軍統(tǒng)局總務(wù)處長的沈醉，在回憶錄的敘述有所不同。戴笠令沈醉到上海查找失落的文物，特別提到“這次到上海務(wù)必找到一件國寶級文物——毛公鼎”。陳詠仁住宅在上海杜美路，他逃跑后，軍統(tǒng)接收了其房產(chǎn)作為上海辦事處。沈醉查找毛公鼎并不順利，最后將上海所有古董商傳訊到辦事處。辦公室內(nèi)陳設(shè)有一組太師桌椅，桌下設(shè)置一個焚紙爐。他坐在八仙桌旁，對古董商說：“我這次到上海就是要找到毛公鼎，如果你們其中有人知情不報，就別怪我不客氣了?！边@些古董商面面相覷，搖頭低嘆。此時，一個商人眼睛直視，大聲驚呼：“嗚呼，嗚呼！罪孽，罪孽！”隨著他的驚叫，所有人也發(fā)出了驚叫，都沖向八仙桌，沈醉如丈二和尚摸不著頭腦。這些商人異口同聲：“毛公鼎就在你腳下！”眾人搬出毛公鼎，除去紙灰，清晰看到鼎內(nèi)的銘文。沈醉大喜過望，只待向戴笠邀功受賞。誰知，3月17日卻傳來戴笠飛機(jī)失事一命嗚呼的噩耗。但這段回憶有舛誤，軍統(tǒng)上海辦事處所在的杜美路70號不是陳詠仁住宅，而是幫會大老杜月笙的房產(chǎn)，以其與戴笠的私交借給軍統(tǒng)局使用。而且，所有古董商同時發(fā)現(xiàn)毛公鼎而驚呼的情形，顯然有過度渲染的戲劇色彩。

關(guān)于毛公鼎被無意中發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過，另有一種說法。上世紀(jì)60年代初，香港《星島晚報》刊文《毛公鼎充字紙簍》稱：當(dāng)國民政府接到陳詠仁所具獻(xiàn)奉毛公鼎的私函后，派了一位大員依址前往陳家宅，只見大門緊閉，封條交叉，闃無一人。原來，已被軍統(tǒng)局派人查封了，詢之經(jīng)辦人員，卻誰也不知有什么毛公鼎、蔣公鼎。這位大員不得已，徑赴杜美路的軍統(tǒng)上海辦事處查問，仍然查不出下落。因回去交不了差，他懊喪極了，坐在一張椅子上信筆亂涂，涂完把字紙揉成一團(tuán)，隨手向墻角字紙簍里一拋。突然，他如有所觸地發(fā)現(xiàn)這紙簍不是藤制的、木制的，而是一具廢鐵似的圓爐。他立刻查問：“這是什么東西？哪兒來的？”軍統(tǒng)人員漫不經(jīng)心地回答：“這個又舊又重的鐵家伙，是在陳詠仁家里抄來的。因為沒有什么用處，暫時放在這里，權(quán)充字紙簍派用場，等收廢銅爛鐵的人來，讓他收買去?！边@位大員聽了，不待他再說完大叫起來：“這不要是毛公鼎呀！”他俯身下去，仔仔細(xì)細(xì)端詳了一下，真是“踏破鐵靴無覓處，得來全不費功夫！”不是毛公鼎是什么？便立刻高高興興地回去復(fù)命。（《哀江南》第七集，振華出版社1963年版）作者是名叫“振聲”的老報人，曾任國民黨軍第一、第十綏靖區(qū)少將參議兼駐滬通訊處主任，與軍方及軍統(tǒng)關(guān)系較深，所述不會全是道聽途說。

也曾供職國民政府教育部的徐伯璞，晚年撰有《毛公鼎歸國有親歷記》（1993年11月20日，《文匯讀書周報》），其中說道：抗戰(zhàn)勝利后，風(fēng)聞毛公鼎在上海有了消息，遂引起學(xué)術(shù)界的極端關(guān)注。當(dāng)時主管文博事業(yè)的徐伯璞經(jīng)多方查詢，得知毛公鼎已在“上海敵偽物資管理委員會”。于是幾經(jīng)奔走，終于取得寶鼎，置于教育部，并最終讓其由中央博物院專人領(lǐng)去。該文所述頗具細(xì)節(jié)，但猶有存疑之處。

查閱上海檔案館館藏有關(guān)毛公鼎的檔案卷宗，其中有民國35年（1946）6月，上海市教育局局長顧毓琇、副局長李熙謀簽具上報市政府的《上海市教育局關(guān)于接受毛公鼎情形報告》。從這一報告可知，至遲在1946年4月19日之前，已知毛公鼎在軍統(tǒng)局上海辦事處，行政院即命上海市教育局組成專門委員會，負(fù)責(zé)接受及保管；上海市教育局經(jīng)接洽得知，軍統(tǒng)局上海辦事處已將毛公鼎送去南京的局本部，且已向蔣介石報告；6月16日再接軍統(tǒng)局函告，該鼎已送呈蔣介石。檔案所錄的此中經(jīng)過，與徐伯璞的回憶文字有不小出入。

綜合歸納以上各種說法，至少可以說明：抗戰(zhàn)勝利后，毛公鼎由軍統(tǒng)人員查抄陳詠仁的財產(chǎn)時所獲，后在無意中獲悉竟系國寶；陳詠仁既已函告政府有意捐獻(xiàn)，葉公綽又以北洋遺老而與聞此事，亦為社會廣知，戴笠即便想私藏也有心無膽，其生前沒有見到毛公鼎，據(jù)為己有未成事實；兼管文物的教育部門認(rèn)真追尋，而軍統(tǒng)局既知此鼎價值，為表功直接上報并呈送蔣介石也順理成章。無論邏輯上還是時間上，不存在軍統(tǒng)局部下把毛公鼎送給戴笠私藏的運作空間。

毛公鼎從1843年出土到1946年歸政府收藏，經(jīng)過了100多年漫長紛繁的曲折歷程，其間不乏國內(nèi)外見利忘義、寡廉鮮恥之徒，但在幾位愛國人士的保護(hù)下，最終完好無損地成為我們的國家財產(chǎn)。它先由南京的國立中央博物院籌備處收存保管，并在該院建筑初步完工后，和其它珍貴文物一起辟室展示，供民眾參觀。1948年11月，蔣介石展開退守臺灣的部署，下令運走黃金和古董。12月22日，“中鼎”號軍艦滿載中央博物院籌備處的712箱文物珍寶從下關(guān)碼頭起航，4天后抵達(dá)臺灣基隆港。毛公鼎也在其中，從此離開了大陸，后來存入臺北故宮博物院。因為這一歷史因緣，它和其它從大陸運臺的文物一樣，名義上可算作國民黨的“黨產(chǎn)”，實際上都是整個國家的文化財富，是泱泱中華大地物華天寶的象征。

（作者系文史學(xué)者）