基于工學(xué)結(jié)合視角的高職院校勤工助學(xué)學(xué)生工匠精神培養(yǎng)探析

[摘 要]勤工助學(xué)已成為高校大學(xué)生資助工作的有機組成部分，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和資助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生等方面發(fā)揮著重要作用。文章深入分析了當(dāng)前勤工助學(xué)工作現(xiàn)狀，基于“工學(xué)結(jié)合”視角，積極探索高職院校勤工助學(xué)育人的新模式，實現(xiàn)資助與育人相結(jié)合，通過校園、企業(yè)和社會等工匠精神文化來積極培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，促進工匠精神與資助育人相結(jié)合，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]工學(xué)結(jié)合；工匠精神；勤工助學(xué)；職業(yè)能力

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.32.217

1 引 言

李克強總理在2016年的十二屆全國人大四次會議上作政府工作報告，并指出要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神?！肮そ尘瘛边@個詞第一次出現(xiàn)在政府工作報告里，這不僅看到了工匠精神的回歸與重塑，更讓國人看到了民族的希望。隨著我國高職教育的迅速發(fā)展，高職院校貧困生的規(guī)模正在逐步增大，建立健全高職院校貧困生資助體系越發(fā)變得緊迫。然而目前有一些高職院校在開展勤工助學(xué)資助工作時，往往走進重物質(zhì)資助、輕精神資助、忽視職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的怪圈，重塑工匠精神更成為了一句空話。勤工助學(xué)是高職院校開展貧困生資助育人的一個重要抓手，只有創(chuàng)新勤工助學(xué)的新途徑，拓寬勤工助學(xué)的組織形式、資助思路等，才能充分發(fā)揮這一育人的抓手功能。只有在勤工助學(xué)過程中促進工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式與勤工助學(xué)相結(jié)合，不斷對貧困生灌輸工匠精神，他們才能真正理解這一精神的真正內(nèi)涵，我們才能持續(xù)提升貧困生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，才能真正發(fā)揮勤工助學(xué)的育人功能。

2 高職院校勤工助學(xué)誤區(qū)

2.1 重視物質(zhì)資助

勤工助學(xué)是一種高職院校貧困生資助的重要方式，它對于緩解貧困生經(jīng)濟壓力起著不可低估的作用。許多高職院校資助管理部門在開展勤工助學(xué)工作時，能提供給貧困生的崗位主要局限在一些低層次、勞務(wù)性、簡單易操作、臨時性的工作，謀取少量物質(zhì)報酬；他們往往重視對貧困生的物質(zhì)資助，著眼于緩解學(xué)生當(dāng)前經(jīng)濟困難，不能有效糾正貧困生“勤工助學(xué)就是打工賺錢”的錯誤認識。這種誤區(qū)造成學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會等方面對勤工助學(xué)活動不能給予全面的認識，勢必影響勤工助學(xué)育人功能的正常發(fā)揮。

2.2 輕視精神資助

家庭經(jīng)濟基礎(chǔ)差造成物質(zhì)的匱乏和貧困，出自貧困家庭的學(xué)生往往有走向兩極分化的趨勢，一類貧困生積極進取，排除萬難，將貧困作為磨煉人的催化劑，化苦難為自己發(fā)憤圖強的動力，有遠大的理想抱負。另一類貧困生恰好相反，自甘墮落，自我否定，茍且偷生，安于現(xiàn)狀，缺乏人生美好藍圖的規(guī)劃，這一類貧困生由于經(jīng)濟貧困很容易造成自卑、偏執(zhí)、過度敏感等心理障礙，最后陷入缺乏自信、逃避現(xiàn)實、自我封閉和失去動力等泥潭而不能自拔，最后影響自己的學(xué)習(xí)、生活、工作和日常交往。一些高職院校資助工作部門忽視了對這一類學(xué)生的精神資助，出現(xiàn)了經(jīng)濟上緩解一時困難、精神上問題不斷的怪圈，進入缺乏“精神解困”的誤區(qū)。

2.3 忽視職業(yè)能力培養(yǎng)

參與勤工助學(xué)活動的學(xué)生和單位等都沒有很好地認識到勤工助學(xué)強大的育人功能，沒有看到勤工助學(xué)在提升他們的綜合能力方面所發(fā)揮的重要作用。由于這種認識的片面性，以及勤工助學(xué)崗位缺乏專業(yè)化、系統(tǒng)化和社會化，勢必影響勤工助學(xué)學(xué)生的積極性，他們對待工作也不夠積極和重視，更難與貧困生所學(xué)專業(yè)知識和能力培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，由此造成貧困生在進行勤工助學(xué)活動后各種職業(yè)能力沒得到有效的提升。由此可見，這種忽視職業(yè)能力培養(yǎng)的做法必將影響貧困生的自我價值實現(xiàn)、能力培養(yǎng)、人生規(guī)劃等方面，需要我們進一步地提高和深化。

2.4 缺乏工匠精神塑造

盡人皆知，高職教育既是高等教育的重要類型，更是職業(yè)教育的有機組成部分；它培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，提高學(xué)生的就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)造能力和實踐能力，肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線需要的高素質(zhì)、技術(shù)技能、應(yīng)用型專門人才的使命。高職院校開展勤工助學(xué)活動，從某種意義上來說，它把育人的主陣地——校園延伸到了社會。不少高職院校由于缺少對育人功能重要性的認識，忽視了勤工助學(xué)過程中工匠精神的正確引導(dǎo)和培養(yǎng)，貧困生僅僅將勤工助學(xué)當(dāng)作賺取生活費的工具，那種對待工作精益求精、追求完美、執(zhí)著的態(tài)度很難融入貧困生心目中。

3 基于工學(xué)結(jié)合視角的高職院校勤工助學(xué)學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)探索

3.1 工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式概述

1903年英國桑得蘭德技術(shù)學(xué)院在全世界率先實施的“三明治”教育模式可能是當(dāng)前實行的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的源頭，它以市場需求為運作平臺、以職業(yè)作為導(dǎo)向、以學(xué)生社會競爭力為目標(biāo)，這些可能是其經(jīng)久不衰和廣受歡迎的重要原因。工學(xué)結(jié)合是以職業(yè)為導(dǎo)向，利用校內(nèi)外各種資源將課堂教育和校外實踐有機結(jié)合起來，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)競爭能力，同時提高學(xué)校教育對社會需求的適應(yīng)能力。2010—2020年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，要大力發(fā)展職業(yè)教育，實行工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實習(xí)的人才培養(yǎng)模式。職業(yè)教育要面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。構(gòu)建工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，推動職業(yè)教育改革，培養(yǎng)市場需要的技能型人才，是高職院校普遍關(guān)注的熱點問題。由此可見，工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式能促進學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生的就業(yè)能力和市場競爭力，培養(yǎng)學(xué)生對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對單位負責(zé)的態(tài)度，積極培養(yǎng)學(xué)生精益求精的工匠精神。

3.2 基于工學(xué)結(jié)合視角的勤工助學(xué)學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)進行有益嘗試

工學(xué)結(jié)合是高職教育人才培養(yǎng)模式改革的主要切入點，許多高職院校積極開展各具特色的探索實踐，昆山登云科技職業(yè)學(xué)院（以下稱登云學(xué)院）是一所被前海協(xié)會會長陳云林稱為兩岸教育交流先行者的全日制民辦高職院校，積極探索專業(yè)、專注、精準(zhǔn)、創(chuàng)新和個性化的培養(yǎng)理念并作了有益嘗試。登云學(xué)院自建院以來一直致力于構(gòu)建工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，推動高職教育改革，培養(yǎng)市場需要的技能型人才。經(jīng)過近六年的探索實踐，具有登云特色的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式已經(jīng)初步成型，已經(jīng)形成“一載體（以工學(xué)結(jié)合專班為載體）、兩體系（項目課程和核心課程）、三階段（基本素質(zhì)培育階段、專業(yè)技能訓(xùn)練階段和綜合職業(yè)技能培養(yǎng)階段即工匠精神培養(yǎng)階段）”的獨特學(xué)生培養(yǎng)模式，即學(xué)校和企業(yè)以“工學(xué)結(jié)合專班”為載體，將學(xué)校教育教學(xué)資源與企業(yè)的技術(shù)、設(shè)備及人才等資源相融合，將共同設(shè)立的“項目課程體系”和“核心課程體系”相融合，分三個階段對學(xué)生進行基本素質(zhì)培養(yǎng)、技能培訓(xùn)、綜合素質(zhì)和技能培養(yǎng)等，使個人興趣、特長和崗位鏈接，培養(yǎng)認同企業(yè)文化、愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、具有社會適應(yīng)能力、具有精益求精工匠精神的技能型專門人才。

4 基于工學(xué)結(jié)合視角的高職院校勤工助學(xué)學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)的對策分析

高職院校在充分了解當(dāng)前高職院校勤工助學(xué)誤區(qū)的前提下，應(yīng)當(dāng)結(jié)合“工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式”，創(chuàng)新勤工助學(xué)新模式，將工學(xué)結(jié)合與勤工助學(xué)資助有機結(jié)合，通過不同文化形式滲透到校園，潛移默化地對勤工助學(xué)學(xué)生的“工匠精神”加強培養(yǎng)和引導(dǎo)。

4.1 校園“工匠精神”文化

“工匠精神”是高職教育的核心精神，營造具有工匠精神的校園文化更是每一個高職院校師生所為之奮斗的目標(biāo)，將工匠精神融入校園，與校園的專業(yè)課程、日常教學(xué)、社會實踐、人文素養(yǎng)教育等相結(jié)合，讓工匠精神在校園內(nèi)生根發(fā)芽。將工匠精神所具有的精益求精等職業(yè)精神融入到專業(yè)課程設(shè)計、教學(xué)課程、課程實訓(xùn)等當(dāng)中去，高職院校和教學(xué)老師有意識地將工匠精神培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)目標(biāo)之一。高職院校要強化課堂教學(xué)與社會實踐相結(jié)合，通過親身體驗、知行合一，鼓勵學(xué)生大膽地走向社會、走向現(xiàn)實，大力提升學(xué)生的動手能力和社會實踐適應(yīng)能力，提升學(xué)生的技能，促進書本上知識“內(nèi)化”為學(xué)生真正的“本領(lǐng)”；通過這種“工學(xué)結(jié)合”體驗式訓(xùn)練，學(xué)生對知識、社會等的認識不再局限于書本上，從而認識真正的“自我”和社會；在這個學(xué)和做的過程當(dāng)中，學(xué)生能真正感受到和獲得切身的體驗，那就是工匠精神對職業(yè)、崗位、社會、單位等的態(tài)度。另外，在對學(xué)生進行日常人文素養(yǎng)教育的過程中，更要注重工匠精神的引導(dǎo)，通過課堂教學(xué)、黑板報、張貼展覽、校園微信、多媒體、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)視頻、講座、校園活動等形式多樣的途徑來加強學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、職業(yè)觀等正向引導(dǎo)，逐步認識到工匠精神的重要意義且內(nèi)化為自身所需的職業(yè)態(tài)度。校園文化是培養(yǎng)學(xué)生具有工匠精神的重要陣地和領(lǐng)域，具有工匠精神內(nèi)涵的校園文化才能培養(yǎng)學(xué)生具有“知行合一，止于至善”的境界。

4.2 企業(yè)“工匠精神”文化

培養(yǎng)包括勤工助學(xué)學(xué)生在內(nèi)的高職學(xué)生具有現(xiàn)代企業(yè)的工匠精神，僅僅依靠高職院校的力量是不夠的，還與提供崗位的企業(yè)大力支持是分不開的，這就需要高職院校積極開拓勤工助學(xué)思路，創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式，充分利用校外各種實踐基地，推行工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，促進企業(yè)積極參與到培養(yǎng)學(xué)生具有工匠精神當(dāng)中去，這對于學(xué)生潛移默化中涵養(yǎng)工匠精神具有重要的意義，這就需要充分發(fā)揮企業(yè)的“工匠精神”文化的作用。企業(yè)文化是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)，它是企業(yè)的核心和靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的源泉和指引企業(yè)前進方向的燈塔。按照層次劃分，企業(yè)文化包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化；它包括企業(yè)產(chǎn)品、企業(yè)制度、企業(yè)行為、企業(yè)精神、價值觀念、道德規(guī)范等，其核心是企業(yè)的精神文化。企業(yè)“工匠精神”文化貫穿于企業(yè)各個文化層次內(nèi)，從企業(yè)看得見的產(chǎn)品、廠房，到無形的規(guī)章制度、員工行為、企業(yè)家行為以及企業(yè)精神等，無不體現(xiàn)著企業(yè)的工匠精神，逐步成為企業(yè)的核心價值。誠如海爾企業(yè)首席執(zhí)行官張瑞敏在海爾公司初期砸冰箱的故事，就是企業(yè)家對待產(chǎn)品品質(zhì)的要求，這就是工匠精神在企業(yè)人身上的體現(xiàn)，促使海爾成為享譽海內(nèi)外的知名企業(yè)。

4.3 社會“工匠精神”文化

“工匠精神”的淵源頗有來歷可講，恩格斯曾經(jīng)說：“工具的使用是人脫離動物界的第一步，勞動使人真正成為人?！庇纱丝梢?，“工匠精神”打從人之為人之時，就是人類文化的“核心價值”之一了。國務(wù)院總理李克強在2016年全國兩會上作政府工作報告時提到，培育精益求精的工匠精神，“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中，激起了很多人大代表的深入思考和共鳴，讓人耳目一新。這預(yù)示著培養(yǎng)工匠精神將成為今后各行各業(yè)所追求的目標(biāo)之一，具有工匠精神的人必將在全社會受到應(yīng)有的尊重，這為我們實現(xiàn)偉大的中國夢夯實了重要基礎(chǔ)。然而，全社會要營造和培育工匠精神文化氛圍，冰凍三尺非一日之寒，并不是一場報告講座、一個通知、一個單位部門、一兩天等所能完成的，這需要全社會通過形式多樣的方式、長時間去開展，這需要我們腳踏實地、一步一個腳印去做工作，從基礎(chǔ)做起，從娃娃抓起，逐步促使“工匠精神”成為全社會所追求的崇高目標(biāo)。政府推進教育教學(xué)改革，強調(diào)實行工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，力爭做到制度化和規(guī)范化，將工學(xué)結(jié)合與資助育人相融合；政府要正向引導(dǎo)，以工學(xué)結(jié)合平臺促進勤工助學(xué)的內(nèi)涵從單純的“經(jīng)濟功能”到“人的全面發(fā)展教育功能”的順利轉(zhuǎn)變。

5 結(jié) 論

勤工助學(xué)是高職院校資助管理部門一項重要的工作，它是解決家庭經(jīng)濟困難學(xué)生“經(jīng)濟幫困”和“精神解困”的重要手段之一，它更是高職院校開展資助育人的一個重要的抓手。我們需要不斷走出當(dāng)前高職院校勤工助學(xué)工作的誤區(qū)泥潭，創(chuàng)新資助育人的新路徑，促進工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式與勤工助學(xué)有機結(jié)合，積極培養(yǎng)學(xué)生工匠精神，將工匠精神培養(yǎng)融入到勤工助學(xué)活動當(dāng)中，最終實現(xiàn)資助、育人、培養(yǎng)和工匠精神交融在一起，實現(xiàn)我們的人才培養(yǎng)目標(biāo)?？傊?，全社會只要有為勤工助學(xué)學(xué)生服務(wù)的意識，從現(xiàn)在抓起，腳踏實地，在社會、企業(yè)和校園三種不同形式的工匠精神文化的熏陶下，我們勤工助學(xué)學(xué)生的勞動、就業(yè)、求學(xué)等觀念都會發(fā)生改變，一個個“小工匠”將會脫穎而出，我們的制造強國目標(biāo)就不再遙遠。

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