淺談《論語》中“誠信”的交際原則

摘 要：孔子認(rèn)為，人與人交往，誠信是最基本的要求?！爸髦倚牛瑹o友不如己者”（《論語·學(xué)而》），恪守忠誠信實。秉著“忠信”的原則，孔子認(rèn)為，結(jié)交朋友不僅要有信用，還要真誠同時，要言而有信。《論語·里仁》篇里有云：“古者言之不出，恥躬之不逮也”，強(qiáng)調(diào)的就是話語不要輕易說出口，既然說出去了就必須得做到，否則自己就應(yīng)該感到非常地羞恥。

關(guān)鍵詞：人際交往 真誠 守信

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2016）08-0058-02

人際交往是社會活動中不可缺少的一部分，是日常生活中不可缺少和不可避免的一部分。關(guān)于交友的重要性，孔子在兩千多年前就告誡弟子：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！迸c品德高尚、學(xué)識淵博的人為友，將對人的一生產(chǎn)生重要的影響；與品行不端、碌碌無為的人為友，也能對人產(chǎn)生極大的負(fù)能量。

1 真誠

在我們平時交友的過程中，我們要懷著一份誠心，去真誠無私地關(guān)心關(guān)愛自己的身邊人，同時也要尊重他們，在生活中也要對懷著一顆感恩的心。在孔子看來，我們每個人都有長處和短處，在生活中都可以充當(dāng)老師或?qū)W生的角色，所以在《論語·述而》中他說“三人行必有我?guī)熝伞?。雖然孔子是眾多學(xué)生的老師，但他卻虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，認(rèn)為自己有些方面不如顏回，在《論語·公冶長》中子貢認(rèn)為自己比不上顏回，而孔子則說“弗如也，吾與汝弗如也”?？鬃舆€用發(fā)展的眼光看學(xué)生，“后生可畏，焉知來者不如今也”。

孔子以“誠”為宗旨，真誠地對待自己的學(xué)生，教學(xué)過程中以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主體地位；同時，孔子還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，誠懇地接受學(xué)生的批評，這樣達(dá)到了學(xué)生與老師真正平等的地位，促進(jìn)了老師與學(xué)生更加和諧的關(guān)系，師生之間打破了傳統(tǒng)的師生關(guān)系，更像是朋友之間的交流，孔子以“誠”教書，得到學(xué)生的認(rèn)可，和同學(xué)平等互相交流間，也建立了和諧的朋友關(guān)系?！罢\”也是儒家最重要的方面，儒家的孟子說“天道思誠”天道就是大自然的運營之道，只有真誠，誠也是我們友道中非常重要的一個部分。真誠，之后是誠意、正心、修身、齊家、治國，最后是平天下。儒家認(rèn)為，“欲平天下先治其國，欲治其國先齊其家，欲齊其家先修其身”。治國以修身為本，修身以誠意為要。治國以修身為本，修身以誠意為要，所以我們要弘揚以誠為核心的友道觀。應(yīng)該真誠，坦誠，忠誠，朋友之間應(yīng)該誠篤誠摯，彼此坦誠。

2 守信

孔子認(rèn)為，與他人交往應(yīng)以“信”為主要原則?！抖Y記·禮器》云：“先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行?！笨梢姡靶拧笔侨寮沂侵匾牡赖聝?nèi)容。與朋友交不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而》）子夏也認(rèn)為與朋友交往，要言而有信。所以“信”是交友必要的準(zhǔn)則?？鬃诱J(rèn)為，人與人交往，誠信是最基本的要求?！爸髦倚?，無友不如己者”（《論語·學(xué)而》），恪守忠誠信實，不和不如自己的人交往。秉著“忠信”的原則，孔子認(rèn)為，結(jié)交朋友不僅要有信用，還要真誠同時，孔子主張與朋友交往，要言而有信?！墩撜Z·里仁》篇里有云：“古者言之不出，恥躬之不逮也”，強(qiáng)調(diào)的就是話語不要輕易說出口，既然說出去了就必須得做到，否則自己就應(yīng)該感到非常地羞恥。只有與比自己高尚的人交往，才能更好地提升自己。

信也是儒家的重要方面。第一，儒家講求“仁義禮智信”。第二，儒家講信有兩層意思：第一層意思，儒家認(rèn)為整個社會都應(yīng)該誠信，所以《論語》中說：“人而無信，不知其可也。”如果人言而不信的話，就如“大車無倪，小車無杌”。第二層意思，是對誠信的具體言之，儒家在《論語》中說：“與朋友交言而有信?！笨组T儒學(xué)有一個得意門生叫做曾子，他有一句著名的話，孔子認(rèn)為，與他人交往應(yīng)以“信”為主要原則?！抖Y記·禮器》云：“先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行?！笨梢?，“信”是儒家是重要的道德內(nèi)容。與朋友交不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而》）子夏也認(rèn)為與朋友交往，要言而有信。所以“信”是交友必要的準(zhǔn)則?？鬃诱J(rèn)為，人與人交往，誠信是最基本的要求?！爸髦倚?，無友不如己者”（《論語·學(xué)而》），恪守忠誠信實，不和不如自己的人交往。秉著“忠信”的原則，孔子認(rèn)為，結(jié)交朋友不僅要有信用，還要真誠同時，孔子主張與朋友交往，要言而有信?！墩撜Z·里仁》篇里有云：“古者言之不出，恥躬之不逮也”，強(qiáng)調(diào)的就是話語不要輕易說出口，既然說出去了就必須得做到，否則自己就應(yīng)該感到非常地羞恥。只有與比自己高尚的人交往，才能更好地提升自己。

信也是儒家的重要方面。第一，儒家講求“仁義禮智信”。第二，儒家講信有兩層意思：第一層意思，儒家認(rèn)為整個社會都應(yīng)該誠信，所以《論語》中說：“人而無信，不知其可也?！比绻搜远恍诺脑挘腿纭按筌嚐o倪，小車無杌”。第二層意思，是對誠信的具體言之，儒家在《論語》中說：“與朋友交言而有信?！笨组T儒學(xué)有一個得意門生叫做曾子，他有一句著名的話，叫做“吾日三省吾身。”就是說每天從三個方面來反省我自身。第一，“為人謀而不忠乎”。就是說為人謀事，是不是忠心耿耿。第二，“與朋友交而不信乎”。就是與朋友交往是不是不講信用了。第三，“傳而不習(xí)乎”，即學(xué)知識是不是沒反復(fù)復(fù)習(xí)。

3 誠信是現(xiàn)代人際交往的基本準(zhǔn)則

《禮記·禮器》云：“先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行?！憋@然，在儒家的道德體系中，誠信是德的重要內(nèi)容。孔子說：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！痹永^承師說，認(rèn)為：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”孔子堅決反對華而不實、不講信譽的人，他說：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>

的確，信任是架起友誼的橋梁，交友貴在“誠信”?！墩撜Z》中有38次談到“信”字，其中就有24次作“誠實不欺”講，如“與朋友交而不信乎？”《論語》中多次強(qiáng)調(diào)誠信對于朋友的重要性。孔子問弟子的志向時，子路曰：“愿車馬衣裘與朋友共，敝之而無憾。”（《公冶長》）還說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！薄秴问洗呵铩べF信篇》中也提到：“交友不信，則離散郁怨，不能相親?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 諸子集成.孟子正義.滕文公上[M].上海：上海書店出版社，1994.

[2] 朱東潤.中國歷代文學(xué)作品選 [M].上海：上海古籍出版社，1979.

[3] 諸子集成.論語正義[M].上海：上海書店出版社，1994.

[4]諸子集成.荀子[M].上海：上海書店出版社，1994.

作者簡介：劉麗紅，女，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，碩士副教授，研究方向：漢語言文學(xué)。