中國民間彩塑中寫意語言探析

李貝

內(nèi)容摘要：民間彩塑是一種獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著深厚的發(fā)展歷史。民間彩塑深刻地展現(xiàn)了我國豐富多樣的民間生活，雖然原料與制作工藝不是很復(fù)雜，但是在形象、色彩和造型等方面的表現(xiàn)下，卻蘊(yùn)藏著十分豐富的意義。本文從民間彩塑的寫意概念、以及主要發(fā)展的藝術(shù)特征，從造型和色彩兩個(gè)方面重點(diǎn)分析和論述民間彩塑。

關(guān)鍵詞：民間彩塑、寫意語言、藝術(shù)分析

中國傳統(tǒng)泥塑具有很長的發(fā)展歷史，自新石器時(shí)代以來，泥塑藝術(shù)從來沒有停止過發(fā)展。作為古老而普遍的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，泥塑藝術(shù)它主要是以實(shí)際生活中常見的泥土為主要原料，在具體的藝術(shù)家手中，通過將其手工捏制成為各種不同的形狀，來展現(xiàn)種別樣的美感。通常情況下，泥塑藝術(shù)的表現(xiàn)主題多以顯示生活中的人物和動(dòng)植物為主，作品內(nèi)容大多反映民間題材的故事，塑造形象既有正面人物也有負(fù)面人物，充滿了非常濃厚的趣味性，同時(shí)兼具了的實(shí)用和審美的多種功能。如“泥人張”，就是我國北方民間廣為流傳的民間彩塑。民間彩塑藝術(shù)的創(chuàng)作具有的極強(qiáng)的寫意特征和美學(xué)特征。

一、民間彩塑中寫意概念的提出

中國傳統(tǒng)的彩塑美學(xué)理論對(duì)于寫意概念的提法不是特別的多，寫意的概念更多的被用于在繪畫方面，成了藝術(shù)表現(xiàn)方面非常重要的關(guān)鍵詞，同時(shí)也在定程度上反映了融于畫、詩、書、塑等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式為身的藝術(shù)亮點(diǎn)。所謂的“寫意”，在《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋就是：“國畫的種畫法，用筆不講究工細(xì)，注重神態(tài)的表現(xiàn)和行發(fā)作者的情趣?！笔欠N形簡(jiǎn)而意豐的表現(xiàn)手法?！吨腥A大字典》中對(duì)“寫”的解釋是“舍車解馬”，即“卸也”，所以我們可以將“寫”解釋為有“宣泄”和“發(fā)泄”的意思。而所謂的“意”就是指人的意趣和思想、情感與意興以及個(gè)人的情緒等，它是人的內(nèi)心的種心靈狀態(tài)的映射，在

定程度上反映了人的主觀精神和想法。通常在實(shí)際的藝術(shù)作品表達(dá)中，可以簡(jiǎn)單理解為意味、意境和意思的涵義?！皩懸狻边@個(gè)詞最早見于《戰(zhàn)國策·趙策二》：“忠可以寫意，信可以遠(yuǎn)期。”宋代陳造于《自適》詩曰：“酒可銷閑時(shí)得醉，詩憑寫意不求工?！比欢@里所說的“寫意”還不是目前廣泛應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)方面，而更多的是表達(dá)作者的種心情和心境。魯迅先生于《且介亭雜文末編-記蘇聯(lián)版畫展覽會(huì)》中說到：“”我們的繪畫，從宋以來就盛行寫意?！睆闹形覀儾浑y看出，我國繪畫藝術(shù)作品創(chuàng)作中對(duì)于寫意表現(xiàn)手法的重視程度。寫意的藝術(shù)作品，特別注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行充分的加工要改造，不單單是追求神似，更加是追求形似，尤其注重抒發(fā)藝術(shù)家本身的主觀情感。

民間彩塑作品尤其注重外在表現(xiàn)的抽象性，同時(shí)也追求具體的色彩、點(diǎn)，線、面的純粹組合，以便于為廣大欣賞者創(chuàng)造廣闊的想象空間。中國民間彩塑作品，常常是不拘泥于刻板的形式，“因意造形、見材施藝”是其最好的概括，可以更好地傳達(dá)其中的內(nèi)涵深意，形簡(jiǎn)意賅，帶有非常明顯的寫意特。對(duì)于寫意雕塑這一概念，陳培一先生曾給過闡述：“凡是具有中國傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的雕塑作品，不管是嚴(yán)謹(jǐn)、寫實(shí)，具象的，還是非嚴(yán)謹(jǐn)、寫實(shí)、抽象的雕塑作品，只要是無拘無束地表達(dá)了作者的情感，表達(dá)了作者創(chuàng)作時(shí)自由自在，物我兩忘的狀態(tài)，達(dá)到了主客觀的統(tǒng)一，表達(dá)了作者對(duì)自然物象的把握意趣，真實(shí)地反映了作者的生活狀態(tài)和生存狀態(tài)，把握好了度，都具有寫意性，都可稱之為寫意之作，直言寫意雕塑也未嘗不可?！?/p>

二、民間彩塑的發(fā)展和藝術(shù)特征

民間彩塑和傳統(tǒng)的其他民間藝術(shù)作品有很大的不同，在不同的歷史時(shí)期具有不同的特征。民間彩塑已經(jīng)把泥塑推到了非常廣闊的發(fā)展空間，充分展現(xiàn)了體現(xiàn)了實(shí)際的觀賞性。由于我國是個(gè)禮教文化盛行的國度，因此在很多民間彩塑作品當(dāng)中都會(huì)體現(xiàn)出明顯的宗教色彩。按照具體的流派，可以將民間彩塑大致分為幾個(gè)不同的種類，如山東高密泥彩塑，江蘇惠山泥彩塑以及天津泥彩塑和陜西的鳳翔泥彩塑等，這些彩塑都各自有各自的風(fēng)格和特色，而且藝術(shù)風(fēng)格變換非常多變，但是都是在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上來完成的。

吳為山在《寫意雕塑論》中曾經(jīng)有過這樣的段話：“寫意是從古至今貫穿于中國藝術(shù)的核心語言，并與中國的寫意畫、寫意詩歌等藝術(shù)具有審美方面的共通性，因此純粹寫意雕塑研究成果雖然不多，但實(shí)際上卻擁有取之不盡的共享資源。如何通過對(duì)寫意雕塑經(jīng)典之作剖析，以及通過古代哲學(xué)、侍書畫論的解讀，進(jìn)步發(fā)掘?qū)懸庹f之真詩；如何在雕塑中深化寫意精神和弘揚(yáng)寫意精神，進(jìn)而在西化寫實(shí)和抽象雕塑潮流之外找到條新的道路，創(chuàng)造出既具有民族性，世界性和個(gè)性，又無愧于時(shí)代和未來的雕塑力作，已成為當(dāng)代雕塑家的新的任務(wù)和課題?！睆倪@段話中，我們可以深切地體會(huì)到寫意語言在我國民間彩塑作品中的重要性，具體來說，民間彩塑大致主要表現(xiàn)了以下幾個(gè)方面：首先，是民間彩塑的精神內(nèi)涵。我國民間藝人的思想往往會(huì)受到我國傳統(tǒng)的儒家精神文化思想的影響，在彩塑創(chuàng)作過程中的審美觀念和造型觀念就會(huì)有別于其他民族或國家的創(chuàng)作風(fēng)格，會(huì)更加注重作品“神韻”的表達(dá)，傳達(dá)的是“立象以盡意”。例如在我國些反映宗教題材的彩塑作品中，就會(huì)將創(chuàng)作者對(duì)人生和精神感恬充分地加進(jìn)去。其次，民間彩塑的情感彰顯。我國的民間彩塑藝術(shù)具有非常強(qiáng)烈的情感性，在作品創(chuàng)作中往往會(huì)傳達(dá)很多無言的情感和意境，讓欣賞者很容易就被情緒所感染，這也是民間藝術(shù)創(chuàng)作中個(gè)非常重要的關(guān)鍵性因素。最后，是民間彩塑寫意性構(gòu)建。民間彩塑作品創(chuàng)作過程中，講究天人合一的意境構(gòu)建之美。尤其注重作品創(chuàng)作本身要在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上來進(jìn)行，然后進(jìn)行各種夸張的形態(tài)構(gòu)建與加工，使之成為大家所容易接受的作品。

三、從造型與色彩分析民間彩塑的寫意特征

“寫意”是我國藝術(shù)作品創(chuàng)作中所經(jīng)常要使用的創(chuàng)作術(shù)語和習(xí)慣性的語言表現(xiàn)方法，是歸屬美學(xué)的范疇之內(nèi)。民間彩塑在造型和色彩紋飾方面的表達(dá)形式上言簡(jiǎn)意賅，常?？梢员憩F(xiàn)出濃厚的民問藝術(shù)色彩，同時(shí)又充滿了詩意般的筆墨情趣和豐富的色彩美感。造型和色彩是民間彩塑兩個(gè)非常重要的組成部分，充分展現(xiàn)了民間彩塑的寫意特征。

1.從造型方面來看民間彩塑的寫意性

從造型方面來看，民間彩塑明顯帶有自身獨(dú)有的特色，不單單表現(xiàn)在其獨(dú)有的制作技巧，即通過捏、塑，貼、壓、削等不同的制作手法，更加體現(xiàn)在它的靈活性，可以帶給創(chuàng)作者十分豐富的想象空間。首先，在創(chuàng)作造型的理念表達(dá)上，很多彩塑制作的民間藝人都會(huì)結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)和文化底蘊(yùn)來進(jìn)行比較夸張化的藝術(shù)創(chuàng)作，例如，河南淮陽的泥塑，它的造型就非?？鋸埡推嫣?，都是在現(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)經(jīng)?？吹降?，帶有明顯的圖騰和宗教崇拜在里面。再如，江蘇惠山的泥塑，在人物構(gòu)建比例結(jié)構(gòu)方面也十分夸張，帶有濃厚的寫意意味，以“大阿?！边@樣典型的創(chuàng)作作品為代表，在實(shí)際的作品創(chuàng)作過程中，明顯帶有現(xiàn)代漫畫藝術(shù)創(chuàng)作中的夸張成分，很好地體現(xiàn)了”形”和“意”的完美融合，而且這在很大程度上也反映了民間彩塑作品造型夸張的寫意特征。在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，民間藝人們大多偏向于幻想主義，一定要強(qiáng)調(diào)夸張和新奇的創(chuàng)作特色，充分體現(xiàn)了寫意畫大師齊白石先生所倡導(dǎo)的“太似則媚俗，不似則欺世，妙在似與不似之間?！钡纳耥嵲谄渲校袝r(shí)候?yàn)榱俗髌繁憩F(xiàn)的需要，甚至?xí)蚱瞥Ｒ?guī)的想象和人物正常的身高比例。

2.從色彩和紋飾方面來看民間彩塑的寫意性

民間彩塑在創(chuàng)作色彩方面的特征也是十分明顯，如整件彩塑作品定要突出主題色，嚴(yán)格區(qū)分冷色調(diào)和暖色調(diào)，充分表現(xiàn)創(chuàng)作者本人的實(shí)際創(chuàng)作意圖，不會(huì)出現(xiàn)主題表現(xiàn)不突出的濫用色彩現(xiàn)象。在傳統(tǒng)的民間彩塑創(chuàng)作過程中，流傳著“三分塑，七分繪”行業(yè)俗語，從中可見色彩和紋飾在實(shí)際的彩塑作品創(chuàng)作過程中的重要性，同時(shí)也在定程度上體現(xiàn)了色彩和紋飾在民間藝術(shù)作品創(chuàng)作中寫意性表現(xiàn)的重要作用。民間彩塑主要依托色彩的渲染，才能將豐富傳神的內(nèi)容表現(xiàn)的淋漓盡致，即更好地傳情達(dá)意，就像喬曉光先生所說的那樣：“色彩在民間不同于傳統(tǒng)繪畫僅限于藝術(shù)語言信仰崇拜等眾多的命題緊密關(guān)聯(lián)著?！苯?jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大量的民間藝術(shù)作品創(chuàng)作中都對(duì)宗教信仰有著種崇敬之感，例如，在我國的漢代時(shí)期，整個(gè)社會(huì)都非常盛行五行陰陽之風(fēng)，其中的五方和五色都在定程度上帶有濃厚的神秘色彩。尤其是在民間藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，五色更是在民間大多數(shù)人的意識(shí)當(dāng)中具有驅(qū)邪避瘟的神奇效果，因此在民間藝人進(jìn)行作品創(chuàng)作的過程中就會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的傾斜。例如，淮陽的“泥泥狗”。

從以上的作品中我們可以清晰地看到，整個(gè)作品主要是以黑色為底色，同時(shí)在其中又加上了白、赤、青、黃等色彩的紋飾，帶有很強(qiáng)的意象性的特征，同時(shí)也帶有明顯的主觀性的色彩，因此可以給欣賞者帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，而且也會(huì)使彩塑作品的本身展現(xiàn)出非常明快和諧的特征。如果只是種單的色彩，那么就很難表現(xiàn)出創(chuàng)作者索要表現(xiàn)的藝術(shù)特征和意象性。民間彩塑作品的創(chuàng)作手法中，很少出現(xiàn)特別精雕細(xì)琢的現(xiàn)象，都是在創(chuàng)作者本身強(qiáng)烈的思想情感意識(shí)的主導(dǎo)和支配下，運(yùn)用夸張地藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過恣肆縱橫的手法氣呵成，去展現(xiàn)民間彩塑的所包含的藝術(shù)神韻。在民間彩塑藝術(shù)創(chuàng)作中我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的話：“小烏羽毛很細(xì)，不能都畫出來，取個(gè)意就行?！彼晕覀儾浑y看出藝術(shù)作品本身最重要的其實(shí)不是形象表達(dá)的本身，否則它很難被稱之為藝術(shù)，不過是現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)物的模板。民間彩塑創(chuàng)作定要包含有重要的象征性的意義，即充滿”寫意”之感，能夠去為欣賞者創(chuàng)造強(qiáng)大的想象空間。通過不同的色彩和紋飾的綜合表現(xiàn)，才能夠?qū)⒉仕芩囆g(shù)作品本身表現(xiàn)的淋漓盡致。

四、分析民間彩塑寫意特征形成的主要原因

從傳統(tǒng)的民間彩塑藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然其實(shí)際的原料是以泥土為主，但是通過不同的步驟，如做底子和起稿、著色和繪畫的等多個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，一方面可以使民間藝人的創(chuàng)作水平得到很大程度上的提升，同時(shí)也可以透過作品本身來謳歌勞動(dòng)人民的創(chuàng)作智慧，或者更好地反映出以往舊時(shí)的生活經(jīng)歷，從而引起廣大欣賞者之間的共鳴，達(dá)到藝術(shù)與生活的完美結(jié)合。通過民間彩塑作品的創(chuàng)作，人們也可以將自己對(duì)未來生活的美好期許和愿望，甚至是自身的情感態(tài)度融入到作品當(dāng)中。因此，從某種意義上說，民間彩塑也極大地豐富了人們的精神世界，成為人們精神文化的本質(zhì)所在。例如，在民間彩塑作品《坐蓮?fù)印返膭?chuàng)作中，隱約表達(dá)著種期待祥瑞的情感，同時(shí)也表達(dá)了藝人內(nèi)心的精神世界。民間彩塑中大部分作品，都是與現(xiàn)實(shí)生活截然相反的藝術(shù)創(chuàng)作，表達(dá)了種極其純潔和質(zhì)樸的特點(diǎn)，進(jìn)而也就非常自然地形成了藝術(shù)作品本身的寫意風(fēng)格。民間彩塑的創(chuàng)作，從總體造型的設(shè)計(jì)以及色彩紋飾的繪制，都具有種自由灑脫和生動(dòng)而富有韻味的寫真品質(zhì)，在很大程度上反映了我國傳統(tǒng)的審美價(jià)值觀和人們對(duì)于生活的審美理想，正是在這種從內(nèi)心中生發(fā)出來的美好愿望，才能有效地指導(dǎo)和解決人們的現(xiàn)世問題，即體現(xiàn)出某種“理想化”的精神風(fēng)貌。正如成復(fù)旺先生所說的那樣：“功利先于審美，審美源于功利，審美的超功利，只在于它實(shí)現(xiàn)了功利。人通過改造客觀世界的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了自己的功利目的，就會(huì)在合于自己功利目的的對(duì)象上產(chǎn)生超功利的精神快感，即美感?！闭沁@種傳統(tǒng)的審美價(jià)值觀，為民間彩塑的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也正是秉承這種展現(xiàn)淳樸而自然的真、善、美的藝術(shù)創(chuàng)作方式，才能夠不斷推動(dòng)著我國民間的彩塑藝術(shù)不斷向前發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，民間傳統(tǒng)藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的重要土壤，在很大程度上有力地推動(dòng)了整個(gè)民間工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。在中國傳統(tǒng)的雕塑發(fā)展歷史上，民間彩塑就像是朵絢麗的花朵，總能帶給人全新和不樣的感受。本文分別從民間彩塑的寫意概念、民間彩塑的主要發(fā)展藝術(shù)特征，重點(diǎn)從造型和色彩兩個(gè)方面分析了民間彩塑的寫意特征兩個(gè)方面入手，分析了形成這

特征的主要原因。民間彩塑要想取得深遠(yuǎn)的發(fā)展，就定要不斷進(jìn)行形式上的革新，不斷探究能夠?yàn)榇蟊娝斫夂徒邮艿脑煨驼Z言，力求使作品本身能夠更加生動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)中的生活狀態(tài)。更重要的是要不斷加強(qiáng)彩塑創(chuàng)作者個(gè)人的文化修養(yǎng)，不斷增加其自身的文化底蘊(yùn)，在藝術(shù)實(shí)踐和探索創(chuàng)新過程中，造就較高的審美品味和創(chuàng)作眼光。