馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的基本特征

郝真

?【摘要】馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我國(guó)近代以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的意義。這不僅得益于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)本身能夠解釋人類(lèi)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更在于我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，將其進(jìn)行更好的中國(guó)化。本文主要闡釋了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的意義和基本特征。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) ?中國(guó)化 ?意義 ?基本特征

一、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的意義

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的最大意義就是為目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要的理論基礎(chǔ)好理論指導(dǎo)。在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化，就是要指導(dǎo)我國(guó)沿著社會(huì)主義發(fā)展的基本道路，走共同發(fā)展和共同富裕的道路。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，廣大的勞動(dòng)者是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，在中國(guó)，主要是由工人階級(jí)組成。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)更加需要按照既定的道路，在此大框架下，來(lái)面對(duì)不斷變化的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，來(lái)取得我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。馬克思主義就講究要實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。在目前世界范圍內(nèi)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不斷辯護(hù)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加應(yīng)該將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化，來(lái)適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是比較有生命力的，具有一定的普適性。但是對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，要想很好地使用，就必須要結(jié)合本國(guó)的實(shí)際情況。同時(shí)，也只有中國(guó)化的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能夠適應(yīng)中國(guó)目前的發(fā)展。

同時(shí)，因?yàn)槲覈?guó)幅員遼闊，地區(qū)之間的自然環(huán)境、資源情況不同，地區(qū)與地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，存在很大差異。因此，很大程度上造成我國(guó)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。因此，將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化還將有利于緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)地區(qū)發(fā)展不平衡。

因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的主要意義在于，能夠作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革開(kāi)放的重要理論指導(dǎo)。同時(shí)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的重要意義也在于能夠?qū)F(xiàn)有的理論基礎(chǔ)，進(jìn)行一定的發(fā)展，能夠更好地適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。無(wú)論是從時(shí)間的角度，還是從空間的角度來(lái)說(shuō)，都是存在很大的現(xiàn)實(shí)意義[1]。

二、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化發(fā)展

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的歷史的過(guò)程。最初，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化主要是從20世紀(jì)初開(kāi)始的。在19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，馬克思主義開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)。但是，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)開(kāi)始廣泛傳播主要還是在俄國(guó)十月革命之后。隨著我國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始注意到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，因此，開(kāi)始利用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，這一時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了眾多因素的影響。不過(guò)，由于中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，充分吸收了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，也充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)的國(guó)情，將兩者結(jié)合，逐步形成了具有中國(guó)特色的新民主主義經(jīng)濟(jì)思想。

之后，從新中國(guó)成立一直到改革開(kāi)發(fā)前，我國(guó)處于社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期和全面建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)時(shí)期。面對(duì)新的歷史條件，我國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)背景又面臨著新的挑戰(zhàn)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，總結(jié)過(guò)去發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而更好地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的重要發(fā)展主要表現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論，尤其是鄧小平提出的一系列經(jīng)濟(jì)思想。這些經(jīng)濟(jì)思想主要在于能夠較為清楚地探索我國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，解答了以往馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法解決的我國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更加具有針對(duì)性[2]。

三、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的基本特征

（一）民族化

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖然具有重大的理論貢獻(xiàn)意義，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，也是具有重大的意義。但是，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟是產(chǎn)生于國(guó)外，是馬克思在長(zhǎng)期的現(xiàn)實(shí)情況下，總結(jié)出來(lái)的。在產(chǎn)生初，并沒(méi)有合理地參考到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)化的過(guò)程中，就必須要以中國(guó)的國(guó)情為基礎(chǔ)。并且符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)期規(guī)律。目前，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要根據(jù)我國(guó)長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，逐步建立起更加完善的更加適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

（二）普適性

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大之處在于能夠解釋人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中比較普遍的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此而得到了很多人的認(rèn)可，并且能夠?qū)⑵溥M(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大。而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化，當(dāng)然也要講究能夠充分挖掘其普適性。同時(shí)也要在此基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠進(jìn)一步發(fā)展。從而建立起更加適用中國(guó)國(guó)情的理論。另外，想要將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行普適化，其關(guān)鍵是使其能夠真正成為一門(mén)適合中國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，從而解決好中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題[3]。

（三）現(xiàn)代化

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，主要是要適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和以往的幾十年，存在很大不同。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行“走出去”戰(zhàn)略，面對(duì)新的形勢(shì)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也充滿了新的活力。因此，改革開(kāi)放的實(shí)踐要求經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新，從而推動(dòng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化[4]。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)加入WTO，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和面臨的國(guó)際化環(huán)境進(jìn)入了一個(gè)新的狀態(tài)。面對(duì)這樣的新的形勢(shì)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不僅要借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，也要更加借鑒理論知識(shí)。但是在借鑒理論的同時(shí)，必須要與時(shí)俱進(jìn)，僅僅跟隨時(shí)代的發(fā)展，將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上十分重要的一部分。在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)揮著重要的作用。然而，我國(guó)在借鑒這些偉大的思想成果和理論成果的同時(shí)，必須要將其進(jìn)行中國(guó)化，這不僅能夠更好地指導(dǎo)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也能夠?qū)⒗碚撨M(jìn)行更好地完善。本文指出，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是要將其民族化，建立起我國(guó)適合我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。二是將其普適化，不斷將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行發(fā)展，使其具有更加適用性。三是將其現(xiàn)代化，使其不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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