淺談19世紀(jì)“西畫東漸”的現(xiàn)象

鄧芳芳

摘要：西方傳教士從十六世紀(jì)開始到中國(guó)進(jìn)行傳教活動(dòng)。當(dāng)時(shí)來到東方的歐洲傳教士大都接受過良好的教育，不少人具有超凡的藝術(shù)才能，其后陸續(xù)來了更多的畫家在中國(guó)開展美術(shù)活動(dòng)。西方美術(shù)家在中國(guó)的活動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：油畫；美術(shù)教育；文人繪畫

一、油畫在中國(guó)傳播的過程

歐洲傳教士畫家進(jìn)入中國(guó)宮廷，傳教的同時(shí)將油畫技法傳入，影響了中國(guó)社會(huì)上層的審美趣味，給中國(guó)美術(shù)帶來了新的風(fēng)氣。由于西方繪畫與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫尤其是明清畫壇主流的文人繪畫有著巨大的差異，不少官僚文人在感覺西方繪畫新奇有趣的同時(shí)，亦站在傳統(tǒng)的立場(chǎng)予以批評(píng)。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，來到中國(guó)的歐洲畫家越來越多，掀起了西方美術(shù)影響中國(guó)美術(shù)的高潮，東南沿海地區(qū)受影響尤為強(qiáng)烈。

西方油畫是通過對(duì)色彩、光影的編織來表達(dá)情感，中國(guó)畫家在西方油畫的基礎(chǔ)上融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，形成一種源于西方又根植于東方的油畫藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)畫中的寫意特征是中西方藝術(shù)融合的體現(xiàn)，也是魅力所在。

二、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育的改革

社會(huì)變革推動(dòng)教育發(fā)展改革，也包括美術(shù)教育。

在古代我們是一種師徒授受，一種作坊式的、私塾式的教育，這種傳統(tǒng)的美術(shù)教育模式，隨著西方文化傳入中國(guó)、西方美術(shù)教育影響中國(guó)，就逐漸發(fā)生了改變。傳教士來到中國(guó)以后，他們利用教會(huì)這個(gè)陣地，傳播西方宗教文化，美術(shù)手段就是一個(gè)必不可少的手段。西方傳教士在中國(guó)進(jìn)行了一系列的美術(shù)教育活動(dòng)，促使了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的萌芽。

1843年，上海開埠。在上海開埠以后，作為西方人大量聚集的地方，教會(huì)的活動(dòng)非常的頻繁。在太平天國(guó)時(shí)期，江南受到戰(zhàn)火的擾亂，大量的老百姓流離失所、民不聊生，所以出現(xiàn)了大量的孤兒，一個(gè)叫土山灣的教會(huì)收容了這些孤兒，并且置辦工廠，工廠有繪畫的工廠、手工業(yè)的工廠，比如說木工、皮匠、鐵匠、玻璃、印刷等等。其中，美術(shù)工廠培養(yǎng)宗教美術(shù)人才，實(shí)際上也把西方美術(shù)教育通過宗教美術(shù)的傳播也帶到了中國(guó)。

比如，寫生。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫也有寫生，但是與西方式寫生有所區(qū)別。中國(guó)式的寫生更多強(qiáng)調(diào)新意、主觀的體會(huì)，并不特別地強(qiáng)調(diào)要一筆一畫的描摹對(duì)象，像現(xiàn)在的中國(guó)畫一樣，往往畫一個(gè)山、畫一個(gè)水、畫一個(gè)樹、畫一個(gè)石頭，不像西方的美術(shù)教育一樣，非要拿著筆，一筆一筆去描，往往拿著筆勾兩下，甚至有的勾都不勾，他就看著記在心里面，回去以后經(jīng)過自己的再創(chuàng)造。而這個(gè)西方式的特別是西方寫實(shí)主義的受到博物學(xué)影響的寫生方式，它特別的強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的描繪，所以這種寫生方式影響到中國(guó)的美術(shù)教育。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清末的“洋務(wù)派”到“維新派”，都相對(duì)重視西方模式的美術(shù)教育實(shí)驗(yàn)性的近現(xiàn)代歷程學(xué)校，于是，兼授中西兩科的新式學(xué)堂在各地興起。新式美術(shù)學(xué)校紛紛建立，現(xiàn)代美術(shù)專業(yè)教育掀開序幕。中國(guó)畫進(jìn)入西方化學(xué)堂教育的體制之中，新式美術(shù)學(xué)校的課程設(shè)置主要有素描、油畫、雕塑、工藝美術(shù)、水粉、水彩、美術(shù)理論等等，綜合中西美術(shù)。美術(shù)學(xué)校逐漸成為藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心。

三、現(xiàn)代性繪畫與文人繪畫

清末的傳統(tǒng)繪畫從整體上來說仍處于一種死氣沉沉的狀態(tài)，特別是文人繪畫處于“衰敗極矣”（康有為語(yǔ)）的局面。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，通俗繪畫和實(shí)用繪畫大量出現(xiàn)，各種畫報(bào)、新聞畫、博物畫、營(yíng)業(yè)寫真畫、建筑畫等在城市大量出現(xiàn)。

通俗美術(shù)的主體是畫報(bào)形式，這種新型的繪畫方式開始影響著普通中國(guó)人的思維，在19世紀(jì)末，“戊戌維新”前后，由于大量介紹西方文化藝術(shù)，不少畫家開始直接學(xué)習(xí)西洋畫的寫實(shí)技法和畫法。而19世紀(jì)中晚期的中國(guó)畫報(bào)中最著名的是《點(diǎn)石齋畫報(bào)》。

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的繪畫以線描為主，采用西洋繪畫的透視與構(gòu)圖法為主。在題材內(nèi)容上，也從畫家個(gè)人閑情逸致的抒發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)生活的關(guān)注。把單純的山水、花鳥、人物和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，促進(jìn)了風(fēng)俗畫的發(fā)展，也可說是美術(shù)創(chuàng)作上富有前進(jìn)意義的一種變革。在這些風(fēng)俗畫中，有一部分作品的題材內(nèi)容還帶有反封建和揭示社會(huì)陰暗面的性質(zhì)。這類作品后來演變成為獨(dú)立的畫種——“諷刺畫”（即漫畫），它在中國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)中居有重要的位置。畫報(bào)內(nèi)容有國(guó)際要聞、人物介紹、風(fēng)土人情、風(fēng)景名勝、社會(huì)治安、道德風(fēng)化、奇聞趣事等等。對(duì)當(dāng)時(shí)上海及各地的生活都有描述，對(duì)馬路、樓房、馬車、電燈等代表現(xiàn)代生活的物件都有反映，題材廣泛，同時(shí)也夾雜了大量的庸俗、取悅市民的東西，這點(diǎn)與千余年來高雅脫俗的文人繪畫形成了強(qiáng)烈對(duì)比。此外，19世紀(jì)末二十世紀(jì)初，在以上海為中心的大城市，以為工商業(yè)作廣告宣傳為宗旨的“月份牌畫”，也可說是西畫傳入中國(guó)后興起的另一個(gè)畫種。由于它的通俗性.在表現(xiàn)方法上要求真實(shí)而易于理解，所以它不能不采用西洋畫的寫實(shí)技法。據(jù)說任伯年、徐永清、周湘、丁悚、張充仁等美術(shù)家先后在土山灣畫館學(xué)過技藝。不少土山灣出身的畫家脫離了宗教美術(shù)的影響，采用融合中西的畫法從事商業(yè)美術(shù)，繪制照相布景、舞臺(tái)布景和廣告畫等，造成了中國(guó)美術(shù)新的風(fēng)氣。

這種直接描寫的形式、畫法除了借鑒西洋藝術(shù)外，也部分借鑒了文人畫的表現(xiàn)手法，特別是北京山水的描繪。但其內(nèi)容與文人畫有本質(zhì)的不同。同時(shí)期同處于一個(gè)城市的“海上畫派”也是具有一定市民意識(shí)的文人繪畫。但由于商業(yè)化的緣故，他們作品的文人氣息也或多或少收市民意識(shí)所污染。任伯年是公認(rèn)的海派大師，他飽學(xué)中國(guó)畫技法又對(duì)西洋畫法有過鉆研，重視色彩和寫生，其色彩運(yùn)用體現(xiàn)了世俗的需要，同時(shí)融合西方的色彩觀念進(jìn)行大膽創(chuàng)新。他的肖像畫不僅造型準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)合理，并注意傳遞出對(duì)象特定的心理狀態(tài)，比如其代表作《酸寒尉像》等在使用傳統(tǒng)工具材料的同時(shí)，大量融合了中西寫生的技法。他的寫生受到了西方寫實(shí)繪畫的影響，是中西藝術(shù)融合的有益嘗試。但以任伯年為表的海派仍然也僅是吸收了一些市民意識(shí)的文人畫家，在他們作品中傳統(tǒng)的題材和表現(xiàn)方法仍不可動(dòng)搖，更談不上對(duì)中國(guó)社會(huì)這個(gè)時(shí)期變動(dòng)得劇烈的工業(yè)和更廣泛社會(huì)層面有所描畫和表達(dá)。

隨著攝影技術(shù)從歐洲傳入中國(guó)，以描繪中國(guó)風(fēng)土人情和肖像為能事的外銷畫逐漸被照片取代，外銷畫趨于衰落。攝影技術(shù)迅速給予了中國(guó)美術(shù)以極大的沖擊。中國(guó)美術(shù)的寫實(shí)作風(fēng)日益高漲，“逸筆草草，不求形似”的寫意作風(fēng)日益衰微。

四、總結(jié)

19世紀(jì)西方美術(shù)開始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)產(chǎn)生激烈的影響，文人繪畫依然沿著自己的軌道，美術(shù)家除了向西方傳統(tǒng)繪畫的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)美術(shù)教育逐漸被現(xiàn)代化美術(shù)教育瓦解，新畫種大量產(chǎn)生。但在社會(huì)上很有市場(chǎng)的畫報(bào)則仍然不被正統(tǒng)的藝術(shù)圈所認(rèn)同。而且畫報(bào)的獵奇性和報(bào)道性也決定了它只能淺嘗而已，現(xiàn)代性繪畫還處于萌芽階段。