《史記》研究的集大成之作

趙繼寧

〔摘要〕對《史記》進行的注釋、評點研究，在明代以前各為殊途，稀見集兩方面成果于一書的全面系統(tǒng)之作。清代程馀慶所著《歷代名家評注史記集說》，創(chuàng)新體例，集注集評：集古今之注，尤重地理注解，方便后學(xué)；集歷代一百六七十名家之評論，眉批評點，成一家之言。程氏之書，實為《史記》研究的集大成之作。

〔關(guān)鍵詞〕《歷代名家評注史記集說》；《史記》研究；集大成

〔中圖分類號〕K2〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1008-2689（2016）05-0061-04

《歷代名家評注史記集說》，[清]程馀慶撰，

三秦出版社2011年版（全五冊）

《史記》是一部在中國和世界史學(xué)上具有重要地位的歷史名著，關(guān)于其研究，形成了一門專門之學(xué)“史記學(xué)”。千百年來，有關(guān)《史記》的基礎(chǔ)研究不外兩途：一是自南朝以來的斷句、注釋研究。代表作有南朝宋裴骃、唐司馬貞、張守節(jié)的《史記》“三家注”，及近代日本人瀧川資言的《史記會注考證》等。斷句之作則有中華書局1959年點校本。二是自宋明以來的評點研究。代表作有明歸有光《歸震川評點史記》、茅坤《史記鈔》、清吳見思《史記論文》等，評點的集成之作則是明凌稚隆《史記評林》。

對《史記》進行的注釋、評點研究，在明代以前各為殊途，稀見集兩方面成果于一書的全面系統(tǒng)之作。雖然凌稚隆的《史記評林》，標志著《史記》注釋和評點匯于一書的趨勢，但《史記評林》注釋較為簡略，重在輯評，其主要成就在于匯編了歷代百余家評論。真正對《史記》全書進行全面詳細注釋、廣搜博采歷代名家評論，并將兩方面成果匯于一書，是在清代程馀慶手里完成的。程馀慶，字椒園，山東利津人，有讀史之癖，幼時即酷愛《史記》，由少及老，孜孜不倦。其有感于歷代評注《史記》之作，“皆不能有得而無失”[1]（8），于是廣集諸本，歷數(shù)十寒暑而成巨著《歷代名家評注史記集說》（以下簡稱“《史記集說》”）。該書創(chuàng)新體例，集注集評，一是對《史記》全書分章分節(jié)，斷句標點，便于初學(xué)。二是集古今之注，求字字有來歷，尤重地理注解，方便后學(xué)。三是集古今一百六七十名家之評論，參以己意，眉批評點，成一家之言。程氏《史記集說》，融古今《史記》研究成果的細碎珍珠于一帙，實為《史記》研究的集大成之作。

一、 斷句精當(dāng)，堪稱典范

閱讀古書之難，首先難在古書沒有標點?！白x書標點觀學(xué)問”，能否做到斷句精當(dāng)準確，切近原義，實屬不易。程馀慶于《史記》耗費一生，爛熟于胸，故其斷句做到了準確精當(dāng)而符合原書本義，很見功力。該書在應(yīng)該斷句之處，一般用“○”號斷開；對一些有爭論的疑難句則用“句”字標示，以傳達自己的觀點。以該書和顧頡剛先生領(lǐng)銜點校、被學(xué)術(shù)界視為標點范本的中華書局本1959年版《史記》對比，許多地方可證中華書局本標點之誤。以下舉例說明程馀慶《史記集說》斷句之精當(dāng)。

1 《史記集說·項羽本紀》：“項籍少時，學(xué)書不成（句），去（罷也）。學(xué)劍，又不成。”[1]（126）

上文原義是說：項羽年少時，學(xué)寫字半途而廢，放棄不學(xué)。學(xué)習(xí)劍法，又沒學(xué)成。程馀慶專門在“成”字后標“句”字表示斷句；解釋“去”為“罷也”，即“放棄”的意思，標明“去”字后也要斷句。再看中華書局本1959年版《史記》的斷句：“項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成?！盵2]（295）這是按現(xiàn)代漢語理解“去”的意思，于是把“去學(xué)劍”三字連讀而不斷句，明顯為誤。

2 《史記集說·五帝本紀》：“修五禮，五玉、三帛、二生、一死為摯，如五器，卒乃復(fù)?！盵1]（6）

上文中華書局本標點為：“修五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復(fù)?！盵2]（24）按照裴駰《史記集解》引馬融之說，“修五禮”指修治“吉、兇、賓、軍、嘉”五種禮節(jié)，而“五玉三帛二生一死為摯”是指規(guī)定四岳、三孤、卿大夫、士不同身份的人所執(zhí)的不同瑞物。可知，“修五禮”和“五玉三帛二生一死為摯”為兩件不同的事情，應(yīng)在“禮”字后斷句。程馀慶斷句精當(dāng)，中華書局本標點誤。

3 《史記集說·齊太公世家》：“荼諸異母兄公子壽、駒、黔奔衛(wèi)，公子駔、陽生奔魯?！盵1]（464）

上文中華書局本標點為：“荼諸異母兄公子壽、駒、黔奔衛(wèi)公子駔、陽生奔魯?！盵2]（1505）“奔衛(wèi)”和“奔魯”為兩件事，中華書局本未在“衛(wèi)”字后斷句，誤。

4 《史記集說·晉世家》：“重耳去。之楚，楚成王以適諸侯禮待之，重耳謝不敢當(dāng)。”[1]（543）

上文中華書局本標點為：“重耳去之楚，楚成王以適諸侯禮待之，重耳謝不敢當(dāng)?！盵2]（1659）中華書局本未在“去”字后斷句，誤。古代漢語中，“去”義為“離開”，而非今之“到”。試舉《楚世家》一例：“子比無施于民，無援于外，去晉，晉不送；歸楚，楚不迎?！盵2]（1710）上文《晉世家》中的“去”為“離開”之義，“重耳去。之楚”，是說重耳離開鄭國，到了楚國。此史實《左傳·僖公二十三年》有記載：“（重耳）及鄭。鄭文公亦不禮焉。……及楚。楚子饗之?！盵3]（1815）

5 《史記集說·扁鵲倉公列傳》：“誠恐吏以除拘臣意也，故移名數(shù)左右，不修家生，出行游國中，問善為方數(shù)者事之久矣?！盵1]（1213）

上文中華書局本標點為：“誠恐吏以除拘臣意也，故移名數(shù)，左右不修家生，出行游國中，問善為方數(shù)者事之久矣?！盵2]（2814）中華書局本在“名數(shù)”后斷句，使得“左右不修家生”句不通。張守節(jié)《史記正義》解釋“移名數(shù)左右”為：“以名籍屬左右之人?！盵2]（2814）“名數(shù)”，即名籍、戶籍?！白笥摇保础白笥亦従印?。原文義為：漢初名醫(yī)淳于意因犯法害怕被官吏拘捕，就把戶籍遷移到左右鄰居名下，不從事家中生計，出門在國中行醫(yī)，并長期向善于方數(shù)的人學(xué)習(xí)?？芍腥A書局本在“名數(shù)”后斷句為誤。

二、 集眾家之注，尤重地名，為后學(xué)津梁

注解古籍，是一項繁難艱巨的工作，尤其是對于《史記》這樣一部橫跨三千年歷史的百科全書，其難度可想而知。程馀慶癡迷《史記》，一生研讀而不倦。他在《史記集說·序》中說：“愚少讀是書，苦于不得其意，因于誦覽之馀。凡說之有關(guān)于是書者，悉旁注焉。蓄之既久，遂覺諸說之是非不難參觀而得，于是廣集諸本，去其浮闊， 存其切當(dāng)，首音注，次訓(xùn)詁，次講義，考誤次之，論爭又次之，而以論文終焉。匯為一書，名曰《集說》。”[1]（8）這段話說明了《史記集說》的體例，也表明了程氏著述的宗旨。程氏傾其一生于《史記》，不辭辛勞，如百花采蜜，不拘于一家之說，“集《集解》、《索隱》、《正義》諸說，而間參己意”[1]（7），實為后學(xué)津梁。

程氏《史記集說》注解上的最大貢獻在于重視古代地名，考其沿革，注以今地，于初學(xué)者功莫大焉?！妒酚浖f·凡例》說：“《正義》于地理最為詳核，然皆是古地名，初學(xué)讀之，仍不知其所在，故悉易以前清府縣，取其一覽便曉?！盵1]（69）程氏把《史記》中的大量地名，用和現(xiàn)在差別不大的清代地名注出，極大地方便了今之讀者。和《史記》“三家注”對地名的注釋對比，程氏《史記集說》地名注有如下特色：

一是對《史記》“三家注”未注或注釋不詳?shù)牡孛鞔_予以注解。如：

“吳中，秦會稽郡治（按：在今江蘇蘇州市）?！盵1]（126）（《史記集說·項羽本紀》）

“盱臺，故城在泗州南七里（按：在今江蘇省盱眙縣境）?！盵1]（129）（《史記集說·項羽本紀》）

“兔臺，在廣平府成安縣（按：即今河北成安縣）西南?！盵1]（624）（《史記集說·趙世家》）

“信陵，鄉(xiāng)名，歸德府寧陵縣西有寧陵故城，無忌食邑（按：在今河南省寧陵縣西）。”[1]（950）（《史記集說·魏公子列傳》）

“堂邑，故城在江寧府六合縣北（按：在今江蘇省六合縣西北）?！?[1]（1035）（《史記集說·刺客列傳》）

“山西，指褒、漢之間（按：在今陜西省褒城縣、漢中市一帶）?！?[1]（1461）（《史記集說·貨殖列傳》）

二是《史記集說》注釋比《史記》“三家注”簡潔明確?！叭易ⅰ弊⑨尩孛?，往往重考證，較詳核。但由于“三家注”畢竟是古注，現(xiàn)代人讀之繁瑣，還是不知其所注地名在今何地。相比之下，程氏《史記集說》地名注則簡潔明了，且其注解的清代地名大體對應(yīng)于今之地名。例：

“酸棗，故城在衛(wèi)輝府延津縣北十五里（按：在今河南省延津縣境）?！盵1]（92）（《史記集說·秦始皇本紀》）

“陽翟，今禹州（按：即今河南省禹縣）?！盵1]（141）（《史記集說·項羽本紀》）

“六，今六安府（按：在今安徽省六安縣北）?！盵1]（141）（《史記集說·項羽本紀》，一/141）

“胡陽，故城在唐河縣南百十里（按：在今河南省唐河縣境）?！?[1]（163）（《史記集說·高祖本紀》）

“胡陵、方輿，二縣并在兗州府魚臺縣（按：即今山東省魚臺縣）。”[1]（748）（《史記集說·曹相國世家》）

“陽武縣，今屬開封府（按：治所在今河南開封市）。” [1]（768）（《史記集說·陳丞相世家》）

“東垣，今正定府（按：在今河北省石家莊市東）。” [1]（871）（《史記集說·蘇秦列傳》）

三、 集百家評論，識見獨到，精彩紛呈

在程氏《史記集說》之前，評點《史記》的集成之書當(dāng)數(shù)明凌稚隆《史記評林》，該書收集了明以前評論《史記》之說一百五十余家，被茅坤稱為“渡海之筏”[4]（22）。與之相比，程氏《史記集說》超過《史記評林》，收集了清以前歷代論《史記》的一百六七十名家之說，分別附于相應(yīng)篇章之處，或置于頁眉，或置于篇末，眾說紛呈，相與折衷。這些名家評論，對于理解、研究《史記》思想，梳理歷代《史記》傳播史，都是最可寶貴的史料。

除匯集歷代名家的《史記》評論外，與《史記評林》不同的是，程氏還以隨文夾注的形式，加以己見，既“評”又“點”，即對《史記》篇章，既加以自己的評論解說，又用各種符號來圈點：“凡遇通篇主腦結(jié)穴處，旁加套圈；埋伏照應(yīng)窾竅處，旁加實圈；精彩發(fā)揮及點襯處，旁加實點；神理所注、奇正相生、字句工妙、筆墨變化處，旁加聯(lián)圈，以振精神。于小住歇處，用小橫截；于大段落處，用大橫截；于兩傳分界處，用曲橫截，以便省覽?！盵1]（69）

程氏在《史記集說·序》中反復(fù)強調(diào)理解司馬遷真意之難，認為非“好學(xué)深思”，而不能“心知其意”。程氏一生研讀《史記》，他富于識見的《史記》評論，可謂司馬遷和《史記》的“知音”。比如，為什么司馬遷為“戰(zhàn)國四君子”所作的四篇傳記：《孟嘗君列傳》、《平原君列傳》、《春申君列傳》、《魏公子列傳》，唯獨信陵君傳的篇名題作《魏公子列傳》，程氏對此評論說：“三君皆稱封號，此獨書魏公子者，尊之以國系，蓋特筆也。傳中凡稱公子者一百四十七，無限唱嘆低徊。”[1]（950）（《史記集說·魏公子列傳》）我們說，司馬遷對信陵君的禮賢下士是非常推崇的，程氏評論，可謂深知司馬遷之意及其筆法。

程氏不光從宏觀上深察司馬遷的褒貶愛憎之意，還特別關(guān)注篇中的細微之處，疏通疑滯，貫通文意。比如，對侯生為信陵君出謀劃策、竊符救趙成功后卻突然自殺的原因，程氏在“魏王怒公子（信陵君）之盜其兵符，矯殺晉鄙”兩句后評論說：“細思侯生不自剄，安得生？”[1]（953）（《史記集說·魏公子列傳》），讓一般讀者對侯生莫名自殺的疑問，渙然冰釋。又如，韓信請人相面，相面人說了這樣一番話：“相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言?！盵1]（1108）如何理解相面人所說韓信之“面”和“背”呢？程氏評論說：“面：指北面于漢也。背：指背叛漢也。雙關(guān)語，奇妙無比?！盵1]（1108）（《史記集說·淮陰侯列傳》）

對司馬遷及司馬遷喜愛、同情的人物，程氏往往以深摯的感情、細致的筆墨、詩化的語言，反復(fù)予以分析解說。如對司馬談臨終“執(zhí)遷手而泣”、托付司馬遷創(chuàng)作《史記》之遺言，程氏先用“一轉(zhuǎn)、二轉(zhuǎn)、三轉(zhuǎn)、四轉(zhuǎn)”分析層次，以凸顯父子二人悲傷感人的場景氛圍。然后在段末用深情的筆觸評論說：

句句轉(zhuǎn)折，字字嗚咽，斷斷續(xù)續(xù)，一絲兩氣，寫臨終遺言，如泣如訴，藹然凄然。[1]（1480）（《史記集說·太史公自序》）

又如，《項羽本紀》記載項王自刎烏江前的悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”項羽是司馬遷喜愛的人物，故程氏不惜筆墨，以大段評曰：

以拔山之力，蓋世之氣，至不能與時爭；愛妾良馬，頃刻捐棄，無計自保，皆時之不利為之也?！翱设秃巍?、“柰若何”，雙聲疊韻，若無意義，乃一腔怨憤，萬種低徊，地厚天高，托身無所，寫英雄失路之悲，至此極矣！其辭忼慨激烈，有千載不平之馀憤。[1]（150）（《史記集說·項羽本紀》）

評“項王泣數(shù)行下”曰：“英雄失志光景，如驚而歌，歌而泣，寫目擊然?！庇衷u“左右皆泣，莫能仰視”曰：“前寫壯勇，令人神飛；此寫蒼涼，令人淚下。”[1]（150）（《史記集說·項羽本紀》）

最后，我們再以《史記集說·項羽本紀》為例，看看程氏所集歷代名家的《史記》評論。在《項羽本紀》中，眉批名家評論有16人、25段；文末名家評論有7人、11段，僅《項羽本紀》一篇，共收集23人的評論36段。這些評論，既是全面理解把握項羽性格面貌、事功得失等的點睛之筆，也是語言優(yōu)美的小品文，試舉幾例：

徐與喬曰：“寫羽神勇，寫羽粗橫，寫羽婦人之仁，極態(tài)盡致?！?[1]（153）

吳見思曰：“項羽力拔山，氣蓋世，何等英雄！何等力量！子長亦以全神付之，成此一篇英雄力量之文。如破秦軍處，斬宋義處，謝鴻門處，分王諸侯處，會垓下處，精神筆力，直透紙背。靜而聽之，殷殷闐闐，如有百萬之軍，藏于隃糜汗青之中，令人神動?！盵1]（153-154）

吳見思曰：“八千人渡江而西，忽化為二萬、六十萬、四十萬，忽化而八百馀人、百馀人、二十八騎、又亡其兩騎，至無一人還。其興也如潮涌，其亡也如雪消。令人三嘆！”[1]（154）

《史記集說》書成后，因無力出版而藏于家。幸賴清末北洋大學(xué)堂總辦、教育界權(quán)威人士錢鑅垂青，重加校理，于民國八年出版?zhèn)魇?。由于該書?dāng)時為私人自費印制，未在市面銷售，流傳極少，故如歷史悠久之北京圖書館亦未收藏。錢鑅評論此書道：“嗟乎，自來窮愁著書，湮沒而不傳者，何可勝道？獨廣文（程馀慶字）乎哉！要之其書可傳，豐城劍氣必有不能終秘者?！?[1]（7）“豐城劍氣”，正說明是該書具有的獨到學(xué)術(shù)價值，決定了其不被埋沒而具有頑強的生命力?？傊?，我們稱程氏《史記集說》為《史記》研究的集大成之作，其當(dāng)之無愧。

〔參考文獻〕

[1]程馀慶.歷代名家評注史記集說[M].西安：三秦出版社，2011.

[2]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

[3]孔穎達.《十三經(jīng)注疏》春秋左傳正義[M].北京：中華書局，1980.

[4]凌稚隆.史記評林[M].天津：天津古籍出版社影印本，1998.

（責(zé)任編輯：馬勝利）

Abstract： About the study of notes and comments on the Historical Records， a comprehensive system of two aspects in a book was rare before Ming Dynasty. Famous Notes and Comments of Past Generations of the Historical Records written by Cheng Yu-qing in Qing Dynasty， made innovations styles， collected the notes of ancient and modern， and particularly emphasized the notes of geographical aspects in order to facilitate the students It has brought together 160-170 famous reviews of past generations， making notes and commentaries at the top of a page， and created a philosophy of his own Chengs book is a comprehensive expression of the research on the Historical Records

Key words： Famous Notes and Comments of Past Generations of the Historical Records；study of the Historical Records；a comprehensive expression