簡論近代長吉圖地區(qū)之社會團(tuán)體

王景澤

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簡論近代長吉圖地區(qū)之社會團(tuán)體

王景澤

社會團(tuán)體 長吉圖地區(qū) 商會

近代長吉圖地區(qū)社會團(tuán)體，出現(xiàn)于20世紀(jì)初，可劃分為政治性、職業(yè)性、其他(含慈善、社會改良、宗教等)三大類，具有鮮明的“近代”與“邊疆”屬性。因風(fēng)氣初開，這些社團(tuán)大都表現(xiàn)出對政治勢力的依附性，思想觀念的保守性。雖如此，其積極作用仍是主要的，大致表現(xiàn)在：促進(jìn)社會交流與溝通，促進(jìn)社會增強(qiáng)參與意識與聚合傾向，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，推動社會觀念更新，在特定歷史時期喚醒國民。

近代社會團(tuán)體之興起與發(fā)展，是中國社會轉(zhuǎn)型的重要特征之一，史學(xué)界向予密切關(guān)注，成就斐然，但相關(guān)研究大多聚焦于政治中心、通商口岸及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，而于邊疆地區(qū)，成果寥寥。本文試對近代長吉圖地區(qū)社會團(tuán)體狀況略加爬梳，以求教于同仁。

一、近代社會團(tuán)體出現(xiàn)之背景

關(guān)于“社會團(tuán)體”概念，研究者多就現(xiàn)狀給予詮釋，而對歷史時期，僅有個別討論。卜志勇界定：“社會團(tuán)體是人們出于共同利益或共同信念、志趣，自愿并依法定程序組成的非營利性社會組織?！边@一界定充滿現(xiàn)代意味①。參照社會學(xué)等學(xué)科基本認(rèn)同的概念界定，“社會團(tuán)體”屬“民間組織”②。民間組織的基本特征：非營利性；民間性；自治性。卜志勇的界定中有“依法定程序”，系以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)。近代時期社團(tuán)，有三個特征俱備者，亦有僅具備部分者；有“依法定程序”者，更有隱而不遵者。不難理解，畢竟近代中國置身“千古未有之變局”，復(fù)雜程度遠(yuǎn)超想象；況且剛剛步入近代社會，許多新生事物或只是雛形，或僅學(xué)到資本主義社會之皮毛，此乃時代使然。

近代社團(tuán)之出現(xiàn)、興起，系皇權(quán)專制日趨衰微與近代化進(jìn)程日益推進(jìn)之映照。戊戌變法前，雖有外國傳教士組織的傳教團(tuán)體及一部分開明文士倡立的社會改良團(tuán)體，然數(shù)量很少。戊戌維新時期，社團(tuán)如雨后春筍，迅速成長。實(shí)質(zhì)性的變化，系在《辛丑條約》簽訂后。20世紀(jì)初，中國社會長期積壓的對清王朝之憤懣，形成摧枯拉朽的巨大能量。同時，列強(qiáng)也希望清政府適度改革，以適應(yīng)其在華利益。清政府對此并非毫無認(rèn)識。隨之而來的，便是清末新政與籌備立憲，結(jié)社集會獲得法律許可，即在此時期。清朝結(jié)社解禁的法律頒行于1908年，而有關(guān)普設(shè)行業(yè)團(tuán)體的法規(guī)已先頒行。1903年，商部奏勸辦商會酌擬簡明章程；1906年，學(xué)部擬定教育會章程；1907年，農(nóng)工商部擬定農(nóng)會簡明章程，均準(zhǔn)頒行。這些法規(guī)的出臺，不僅表明清政府不得已學(xué)習(xí)西方，鼓勵主要行業(yè)組成社團(tuán)，以為“新政”之輔助，而且標(biāo)志著結(jié)社之禁已是空文。1908年3月，憲政編查館、民政部奏上《結(jié)社集會律》35條，允準(zhǔn)頒行。該律規(guī)定：“除各省會黨顯干例禁，均屬秘密結(jié)社，仍照刑律嚴(yán)行懲辦外，其余各種結(jié)社集會，凡與政治及公事無關(guān)者，皆可照常設(shè)立，毋庸呈報。其關(guān)系政治者，非呈報有案不得設(shè)立。關(guān)系公事者，雖不必一一呈報，而官吏諭令呈報者，亦當(dāng)遵照辦理。如果恪守本律，辦理合法，即不在禁止之列?！雹垭m然該法律還有許多限制性內(nèi)容，然自秦漢以來之中國歷史，無疑是破天荒之進(jìn)步，亦是中國近代社會轉(zhuǎn)型之標(biāo)識與助推器。

從民國建立到東北淪陷，各地軍閥割據(jù)，中央政權(quán)頻繁易手，各項(xiàng)法律法規(guī)時有修改，但是，第一，就結(jié)社而言，法律條文無實(shí)質(zhì)變化；第二，結(jié)社已蔚然成風(fēng)，主政者已不能阻遏；第三，武人亂政時代，許多地方當(dāng)局我行我素，國家法律不過是攻擊對手之砝碼，不足以反映時代之真實(shí)。

二、近代長吉圖地區(qū)社會團(tuán)體基本狀況

論及近代社團(tuán)，須說明其分類。卜志勇認(rèn)為：“依據(jù)性質(zhì)和任務(wù)，社會團(tuán)體又可以分為學(xué)術(shù)性社團(tuán)、行業(yè)性社團(tuán)、專業(yè)性社團(tuán)、聯(lián)合性社團(tuán)四大類。”④此劃分，應(yīng)是“依法定程序”的思考，若就當(dāng)時國家整體概而論之，似能成立，然揆之于東北邊疆，卻難統(tǒng)括。

近代東北“邊疆”特征比較突出。簡言之:外來勢力猖獗，尤其日本、沙俄，以侵占領(lǐng)土為主要目標(biāo)，時常無理挑起事端；地方政權(quán)于政治、軍事保持著對社會、對民眾的強(qiáng)勢，罔顧法律；工商業(yè)發(fā)展緩慢，新興資產(chǎn)階級力量較弱；文化教育相對滯后，對社會之聚合號召力難與內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)相較；社會觀念整體上趨向保守，但存在兩級差距。雖如此東北地區(qū)亦有“近代”之積極因素：新興資產(chǎn)階級、工人階級在悄然興起；知識分子日益覺醒；社會各階層權(quán)利意識普遍增強(qiáng)；愛國主義情緒迅速高漲。復(fù)雜背景下的代表內(nèi)外、新舊不同勢力、不同階層、不同群體，形形色色的社團(tuán)，很難盡歸屬于四大類，更難以當(dāng)代“社會團(tuán)體”特征去衡量?；谝陨蠝\顯認(rèn)識，筆者認(rèn)為，長吉圖地區(qū)社團(tuán)依據(jù)性質(zhì)，應(yīng)簡約劃分為政治性、職業(yè)性、其他三類。這些社團(tuán)，有官方倡導(dǎo)者、外來勢力主導(dǎo)者、民間自發(fā)者；論其規(guī)模，有全國性社團(tuán)分支、區(qū)域性分支、地方社團(tuán)。

三、社會團(tuán)體之角色、作用

歷史研究，不是以澄清孤立的事物、偶然的事件為目標(biāo)，而是要解析人類社會之中及人與自然的各種關(guān)系，以探究歷史規(guī)律之所在。而對于社會團(tuán)體，必從其與他者之間復(fù)雜關(guān)系的梳理中，明確其角色，方能推及其作用。

近代社團(tuán)所扮演的角色，決定其所發(fā)揮之作用。在長吉圖地區(qū)，近代社團(tuán)存在許多先天不足，如力量較弱，有些團(tuán)體不夠規(guī)范，甚至新瓶裝陳酒等問題，但作為新事物，在新形勢下，還是發(fā)揮了積極作用，應(yīng)予肯定。第一，促進(jìn)社會交流與溝通。由于清朝長期封禁，造成柳條邊外相對閉塞落后。近代社團(tuán)興起后，這一狀況有所改觀。有的本地社團(tuán)，或系京城社團(tuán)之分支，或與奉天、黑龍江兩省聯(lián)合組建，由此形成邊疆地區(qū)與國家、東北區(qū)域政治中心，與經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)地區(qū)雖不健全但日益密切的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，許多社會新因子在交流溝通中傳入、培育、發(fā)展，推動長吉圖地區(qū)不斷走向開放。各團(tuán)體積極參加或聲援內(nèi)地的反帝愛國運(yùn)動，即是跨區(qū)域交流效果的顯現(xiàn)。第二，促進(jìn)社會增強(qiáng)參與意識與聚合傾向。近代之前，長吉圖地區(qū)人口不昌，教育不盛，精英不旺。隨著廢棄封禁，交通改善，人口流動加速漸致匯聚；尤其清末新政以后，新式教育興起，新的社會觀念(雖然很有限度)日漸流行，精英階層有所壯大。通過集建社團(tuán)，各階層的社會參與意識普遍提高。當(dāng)人們從實(shí)踐中發(fā)覺可以實(shí)現(xiàn)依個體力量無法實(shí)現(xiàn)之訴求，由此而對社團(tuán)有著基本認(rèn)同感時，社會遂產(chǎn)生聚合傾向。而各界聯(lián)合會的成立，無論其是否是臨時性，都使社會參與意識和聚合傾向進(jìn)一步增強(qiáng)。第三，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。長吉圖地區(qū)近代社團(tuán)，以職業(yè)性居多。雖然有些依行業(yè)組建者，不能完全褪去舊式行會之胎記，但對各行業(yè)整合內(nèi)部，理順內(nèi)外關(guān)系，保證發(fā)展相對順暢，還是具有積極作用。在各社團(tuán)統(tǒng)一管理之下，各行業(yè)發(fā)展雖參差不齊，然在當(dāng)局不停搜刮、外敵加緊掠奪、經(jīng)濟(jì)長期低迷背景下，于區(qū)域整體發(fā)展，皆有或多或少的推動、帶動作用。第四，推動社會觀念更新。專制時代，順從是社會普遍心理，而無權(quán)利意識。隨著社團(tuán)紛紛成立，許多人通過參加社團(tuán)活動，并受輿論宣傳影響，權(quán)利意識有所增強(qiáng)，社會民主化漸啟其蒙，如商會，創(chuàng)設(shè)最積極，其合群合力、自治自立之精神，反映出商人群體權(quán)利意識的變化。此外，近代社團(tuán)進(jìn)行的社會改良宣傳與實(shí)踐，亦不可忽視，它潛移默化地改變著人們的陳規(guī)陋習(xí)與陳腐觀念，有助于社會樹立新風(fēng)尚及觀念更新，使近代化能夠在各個領(lǐng)域得到全面推動。第五，在特定歷史時期，喚醒國民。長吉圖地區(qū)地處長期封閉的邊疆，進(jìn)入20世紀(jì)，面臨著向近代化方向艱難趨步、抵御外來殖民侵略雙重任務(wù)。大多數(shù)近代社團(tuán)，發(fā)揮了民主啟蒙、激發(fā)民眾愛國熱情的作用，尤其民國時期，為反對日本侵略，維護(hù)國家利益，各社團(tuán)或單獨(dú)行動，或組成聯(lián)合會，以通電、請?jiān)浮⒓瘯?、講演等等形式，揭露日本罪行和陰謀，抨擊軍閥賣國行為，在一定程度上維護(hù)了國家利益，更起到了愛國動員作用。

本文系吉林省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目《長吉圖地區(qū)關(guān)內(nèi)移民與社會結(jié)構(gòu)變遷》中期成果，項(xiàng)目編號：2014B82。

注 釋：

①④卜志勇：《近代中國社會團(tuán)體法律制度研究》，中國政法大學(xué)博士學(xué)位論文2011年，第6頁。

② 民間組織包括：社會團(tuán)體，民辦非企業(yè)單位，基金會。

⑤ 史革新：《中國社會通史·晚清卷》，陜西教育出版社1996年，第170～171頁。

⑥ 《光緒朝東華錄》第5冊，第136～137頁?！渡虝喢髡鲁潭鶙l》，載《大清新法令》卷4，第223～229頁。

⑦ 《東三省政略》下冊，吉林文史出版社1989年，下同，第1629頁。

⑨ 《吉林官報》第11期，宣統(tǒng)元年四月初一日，“政界紀(jì)聞”第3頁。文稱，三月初一日，農(nóng)安縣教育局成立。但據(jù)地方志載成立時間為1911年。《中國地方志集成·吉林府縣志輯》第2冊，民國《農(nóng)安縣志》卷4，鳳凰出版社2006年，下同，第147頁。

⑩ 《榆樹縣志》，吉林文史出版社1993年，第602頁。

〔實(shí)習(xí)編輯、校對 陰美琳〕

王景澤，男，1963年生，歷史學(xué)博士，北華大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，郵編132013。

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