基于文化創(chuàng)意項目打造的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式研究——以成都浦江甘溪鎮(zhèn)明月村為例

鄧琪琳，牟 江

(成都文理學(xué)院 建筑學(xué)院，四川 成都 610499)

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基于文化創(chuàng)意項目打造的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式研究
——以成都浦江甘溪鎮(zhèn)明月村為例

鄧琪琳，牟 江

(成都文理學(xué)院 建筑學(xué)院，四川 成都 610499)

指出了在鄉(xiāng)村旅游熱興起的背景下，旅游模式的同一化(或同質(zhì)化)掩蓋了其鄉(xiāng)村地域文化的差異，而旅游模式是吸引游客最核心的因素。因此，找到具有自身特色的旅游模式就顯得尤為重要。以成都浦江縣甘溪鎮(zhèn)明月村為例，從其文化創(chuàng)意項目(簡稱文創(chuàng)項目)進(jìn)行了分析，探求了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意項目之間的相互影響和發(fā)展。

鄉(xiāng)村旅游；文化創(chuàng)意項目；明月村

1　引言

鄉(xiāng)村是我國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的延續(xù)，是人與地關(guān)系的展示，是人類文明與自然環(huán)境最和諧的結(jié)合,代表了人與自然共同的作品。隨著城市生活的壓力越來越大，越來越多的人開始厭倦擁擠喧囂的城市節(jié)奏，青睞能夠回歸自然，體驗“桃源生活”的鄉(xiāng)村，由此，一種以欣賞田野風(fēng)光和追求純樸民風(fēng)為對象的旅游形式—鄉(xiāng)村旅游熱悄然興起，并日益走俏。如何打造有特色的鄉(xiāng)村旅游模式以吸引游客前往成為其最核心的內(nèi)容之一。因此，以成都浦江縣甘溪鎮(zhèn)明月村為例，從其文創(chuàng)項目進(jìn)行了分析，探求了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村與文創(chuàng)項目之間的相互影響和發(fā)展。

2　背景介紹

文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。其概念是英國于1997年首先提出的。而中國對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義是通過創(chuàng)造性的想法把文化轉(zhuǎn)化為更高生產(chǎn)力的行業(yè)集群。隨著中國飛速發(fā)展，文創(chuàng)項目逐漸被越來越多的人所推崇，因此，尋找到一種適合文創(chuàng)項目推廣和發(fā)展的方式是目前文創(chuàng)項目需要首先考慮的問題。

甘溪鎮(zhèn)明月村位于大五面山淺丘地帶，地處浦江、邛崍、名山三(市)縣交匯處，屬淺丘地區(qū)。該村幅員面積6.78 km2，森林覆蓋率46.2%，村有723戶，2218人。明月村自古就采用邛窯的工藝燒制陶瓷，至今仍保留著4口老窯。其中，有300多年歷史的明月老窯一直到2008年才停產(chǎn)。2012年隨著政府對邛窯文化的支持和推廣，明月窯緊緊結(jié)合浦江甘溪鎮(zhèn)明月村茶山、竹海的特色，讓文化促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2013年浦江打造明月國際陶藝村，希望以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為支撐，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。全新打造的明月國際陶藝村以吸引陶藝家、知名傳統(tǒng)手工藝專家、文化創(chuàng)意項目工作者(新村民)入駐為抓手，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，全新的發(fā)展理念給明月村的發(fā)展帶來了新生。

3　明月村文創(chuàng)項目的打造

明月村內(nèi)文創(chuàng)項目的成功打造實現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意項目的互利共贏，明月村與文創(chuàng)項目是一個相互吸引、相互受益的過程。明月村特有的鄉(xiāng)村環(huán)境(自然環(huán)境、人文環(huán)境)、歷史文化(邛窯文化)與文創(chuàng)項目相互依存、相互影響、互相發(fā)展。明月村帶給文創(chuàng)項目者的是一個帶有鄉(xiāng)野氣息的“鄉(xiāng)村烏托邦”，同時文創(chuàng)項目者也給明月村帶來了新的生活模式和旅游資源，以此形成了一個良性循環(huán)的發(fā)展模式。

3.1明月村對文化項目的影響

3.1.1自然環(huán)境的影響

明月村擁有良好的自然風(fēng)光，“人—村落—環(huán)境”所構(gòu)成的和諧有機體處于一種生態(tài)上的平衡。極具特色的川西農(nóng)舍(大部分擁有“三間兩頭轉(zhuǎn)”的合院布局，本土泥磚(陶的母體)的建筑材料)顯現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)格，茶山、竹海、松林等鄉(xiāng)野景觀帶來了良好的生態(tài)環(huán)境和自然風(fēng)貌。這些自然環(huán)境既有獨特的景觀意象，同時也是鄉(xiāng)村歷史的展現(xiàn)。這樣貼近自然的景觀意象展現(xiàn)了一種很多人所追求的能夠回歸自然的鄉(xiāng)村烏托邦的形態(tài)，而這也是文創(chuàng)工作者所追求的，同時這也給了文創(chuàng)工作者一個能真正激發(fā)自己靈感、且富有創(chuàng)作空間的環(huán)境。

3.1.2人文環(huán)境的影響

明月村本身擁有比較豐富的鄉(xiāng)村文化意象，這種鄉(xiāng)村文化意象也是鄉(xiāng)村的一種“氛圍”。包括其本身的鄉(xiāng)村建筑群落、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村勞作模式(傳統(tǒng)農(nóng)耕文化所展現(xiàn)出的濃郁文化氣息，這些文化獨特而鮮明，因此也成為吸引大家的一種文化載體)和其長期的鄉(xiāng)風(fēng)民俗(鄉(xiāng)村獨特的民俗文化，是村民精神凝聚力的一種體現(xiàn))；以及明月村對其歷史文脈的保留和發(fā)展(具有300多年歷史的邛窯文化)。這樣的鄉(xiāng)土文化意象的保留和延續(xù)有利于塑造明月村的整體場所感，強化了其明月村的價值，給文創(chuàng)工作者以不一樣的靈感和創(chuàng)作氛圍。

3.1.3旅游契機

明月村所打造的自然風(fēng)光以及其所具有的文化景觀其本身就是一張名片，吸引了大批旅游者的到來。目前，文化創(chuàng)意類項目缺乏一個很好的、跟公眾一起互動交流的平臺，而傳統(tǒng)的互動交流方式(如展覽等)很難拉近文創(chuàng)者跟普通人的距離，文創(chuàng)者迫切的想尋找一種新的方式架起與大眾溝通的橋梁，讓藝術(shù)更加親近民眾。而明月村自身就完成了這樣的作用，為文創(chuàng)工作者提供了客戶源。以明月村為依托發(fā)展自己的客戶群，明月村的名氣也給這些文創(chuàng)工作者一個平臺和機會，讓更多的人了解自己及自己的作品，對自己的作品起到了推廣的作用。

3.1.4相應(yīng)的配套設(shè)施

為大力引進(jìn)文創(chuàng)工作者入駐，明月村發(fā)展和打造自身相應(yīng)配套設(shè)施，以一種方便的，舒適的設(shè)施環(huán)境吸引文創(chuàng)工作者。同時明月村提倡“名人駐村”項目，通過文化創(chuàng)意工作者入駐到村民的家中，與原有的村民一起生活，感受彼此的生活方式。讓文創(chuàng)工作者以最近距離的體驗感受最真實的鄉(xiāng)野氣息。

3.2文創(chuàng)項目對明月村的影響

3.2.1文化影響

通過文創(chuàng)工作者駐村的活動，村民、文創(chuàng)工作者能夠更好地有機融合在一起，而這樣一種“新村民”與“原住民”的融合也激發(fā)了鄉(xiāng)村的活力。文創(chuàng)工作者為明月村帶去了豐厚的“嫁妝”，這些“嫁妝”為明月村村民生活帶來很多改變：村民的豬圈被改造成草木染工坊，孩子們能上免費的繪畫課，明月書館里不僅有各種各樣的圖書，還定期舉辦講座。通過文創(chuàng)工作者的文化傳播，教育和培訓(xùn)激發(fā)村民的文化自覺性，增強村民的文化意識。這對于整個明月村村民的整體文化教育和素質(zhì)的提高起到了不可估量的作用。

3.2.2經(jīng)濟(jì)影響

文創(chuàng)工作者將民間藝術(shù)工藝帶向農(nóng)村，帶動當(dāng)?shù)卮迕駥ふ业揭环N新的經(jīng)濟(jì)手段：作為一處遺址景點，明月老窯被保護(hù)起來，老窯旁邊的空地上，一座陶藝體驗館開始營業(yè)。明月村81歲的民間陶藝家張崇明領(lǐng)起了固定工資，現(xiàn)場為體驗陶藝的游客進(jìn)行指導(dǎo)。在村子的一片空地上，新村民趙洪和李南書的“篆刻傳習(xí)所”正在建設(shè)，老村民吳大爺?shù)牟宛^“諶家院子”正在升級改造。明月村以文化創(chuàng)意項目為先導(dǎo)，以此為契機帶動自身產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。

3.2.3名人效應(yīng)

文創(chuàng)工作者能夠通過其自身的人脈效應(yīng)和鄉(xiāng)野情懷形成產(chǎn)業(yè)聚集形態(tài)。2014年12月，身任四川省美術(shù)家協(xié)會陶藝專委會副主任的李清來到明月村，看過“明月國際陶藝村”的發(fā)展規(guī)劃后，就決定留下來。2015年1月，李清的“蜀山窯”工坊簽約入駐，他也成為明月村的第一批兩名“新村民”之一。另一個是知名前媒體人、作家寧遠(yuǎn)。寧遠(yuǎn)說，她愛上了這里的松林、竹海、茶園，還有質(zhì)樸的村民。此后通過“名人傳播”和“文藝圈的人脈效應(yīng)和鄉(xiāng)野情懷”，在短短一年的時間內(nèi)，明月村就吸引了25個文創(chuàng)項目入駐。寧遠(yuǎn)要做一個草木染工作室，請來畫家、染布人寒山開了一個染布坊；李清的學(xué)弟、青年陶藝家李清泉來明月村喝了一次茶，就決定留下來開個“清泉燒”工坊；藝術(shù)展廳、餐廳“櫻園”的創(chuàng)始人熊英，也跟隨好友寧遠(yuǎn)、寒山的步伐，把新的“櫻園”落到了明月村……根據(jù)遠(yuǎn)景規(guī)劃，成型后的“明月國際陶藝村”，進(jìn)入散居院落的項目數(shù)要達(dá)到35～40個，進(jìn)入核心區(qū)的項目數(shù)為17個。而截止到2015年底，進(jìn)入散居院落的項目數(shù)已有15個，核心區(qū)10個，在談項目6個，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集已初具雛形。而這樣的一種文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集形態(tài)有利于鞏固和擴(kuò)大整體的影響力，形成名人效應(yīng)。

3.2.4旅游契機

利用所形成的文化景觀環(huán)境和名人效應(yīng)吸引游客，聚集和提高當(dāng)?shù)氐娜藲?，以此來進(jìn)行明月村的旅游業(yè)的發(fā)展和當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品的推廣，村民的收益和創(chuàng)收，鞏固和加強明月村的品牌效應(yīng)。為明月村的整體旅游發(fā)展和影響力的擴(kuò)大起到了不可估量的作用。

明月村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的特點是利用名人駐村的形式達(dá)到“雅”與“俗”的交融統(tǒng)一。而這種“雅”與“俗”融合的關(guān)鍵又在于它的生活化、自然性、真實性、和諧性。其“雅”主要是指明月村所含有的一些文創(chuàng)項目(引入的陶藝家、知名傳統(tǒng)手工藝專家、文化創(chuàng)意項目工作者等所帶來的文化展現(xiàn))的打造，以及明月村自身所具有的歷史文化(邛窯文化)?！八住敝饕侵该髟麓遄陨磬l(xiāng)土文化(農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等)。

相較于以往藝術(shù)都是高高在上，是普通人不可企及的，這里將其融合在了一起，是藝術(shù)的鄉(xiāng)土化，是藝術(shù)的最高展現(xiàn)形式，它不是受人瞻仰的，而是要更多地融進(jìn)到生活，落到實處，跟人更好的互動，給人更好的體驗感，這才是鮮活的。這樣也使其具有更好的文化符號及吸引力。同時，借由名人駐村的形式，鄉(xiāng)村自身具有更好的特色和辨識度，利于從其他同類型旅游的鄉(xiāng)村中脫穎而出，使其更好的發(fā)展。

4　文創(chuàng)項目與鄉(xiāng)村旅游的互利

鄉(xiāng)村的發(fā)展不能違背其可持續(xù)性，而文創(chuàng)項目中的名人駐村給了這個很好的定義。通過對整個明月村有一個可持續(xù)的循環(huán)健康發(fā)展鏈條：首先，利用自己原生態(tài)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀以及其歷史文化積淀形成自身的文化符號，吸引陶藝家、知名傳統(tǒng)手工藝專家、文化創(chuàng)意項目工作者的入駐，形成一大特色—藝術(shù)家利用民居，改造民居，形成與居民共同生活居住的模式，改造和提高了居民的生活環(huán)境，這樣子的模式既可以讓高雅的藝術(shù)更加親民，同時民居的環(huán)境和古樸的民風(fēng)民俗也能帶給藝術(shù)家不一樣的體驗和靈感來源。其次，利用所形成的文化景觀環(huán)境和名人效應(yīng)吸引游客，聚集和提高當(dāng)?shù)氐娜藲?，以此來進(jìn)行明月村的旅游業(yè)的發(fā)展和當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品的推廣，村民的收益和創(chuàng)收，打出明月村的品牌，同時，明月村的名氣也給藝術(shù)家們提供一個平臺和機會，讓更多的人了解自己及自己的作品，對自己的作品起推廣作用。

文創(chuàng)項目與鄉(xiāng)村旅游的相互影響發(fā)展，村民、藝術(shù)家、鄉(xiāng)野環(huán)境、生活方式的有機融合，新村民與原住民的融合，不僅文創(chuàng)項目激發(fā)了鄉(xiāng)村活力，同時鄉(xiāng)野環(huán)境也促進(jìn)了文創(chuàng)項目更好地發(fā)展，使文創(chuàng)項目與鄉(xiāng)村旅游互利共贏。

5　結(jié)語

每個地域、每個鄉(xiāng)村都有自己的文化和特點，在鄉(xiāng)村旅游熱興起的背景之下，如何打造有特色的、能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)村旅游發(fā)展模式是一個值得關(guān)注和研究的課題。以明月村為切入點，研究了鄉(xiāng)村與文創(chuàng)項目的互相融合發(fā)展，這種既有對外來文化的吸收，又能夠保持自己原有文化特色的適度融合做法正是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展所應(yīng)該體現(xiàn)和借鑒的。

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2016-05-31

鄧琪琳(1992—)， 女，成都文理學(xué)院建筑學(xué)院助教、在職碩士研究生。

牟江(1957—)，男，教授，主要從事建筑學(xué)的教學(xué)與科研工作。

F590.1

A

1674-9944(2016)13-0239-03