晴川雪景寄真情

王鏞

人物小傳

蕭維永，1946年生于山東臨朐，祖籍沂水，畢業(yè)于山東大學(xué)，結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系、清華大學(xué)中國(guó)畫高研班。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事、山東省美協(xié)會(huì)員、山東畫院高級(jí)畫師、中國(guó)山水書畫院副院長(zhǎng)、中華山東東岳書畫院副院長(zhǎng)、山東當(dāng)代花鳥畫院副院長(zhǎng)、山東羲之書畫藝術(shù)研究院特聘院士、朵云軒（山東）簽約畫家、榮寶齋上海分店簽約畫家。

出版有《蕭維永畫選》《蕭維永國(guó)畫藝術(shù)》《蕭維永國(guó)畫集》等。

最近，我拜讀了山東畫家蕭維永的山水畫作品，欣然作詩一首《題蕭維永山水畫》：“沂水蒙山尋大美，晴川雪景寄真情。心源造化相融會(huì)，筆墨翻新寫性靈。”

中國(guó)山水畫的終極目的，不是復(fù)制山水的形貌，而是營(yíng)造山水的意境，抒寫畫家的性靈。北宋畫家范寬初學(xué)李成未臻佳境，曾感嘆：“前人之法未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心。”于是范寬卜居終南、太華巖隈林麓之間，“對(duì)景造意，不取華飾，寫山真骨，自為一家?！笨梢娫凇皫煿湃恕薄皫熢旎钡耐瑫r(shí)“師心”，才是創(chuàng)造山水意境、抒寫畫家性靈的關(guān)鍵。黃賓虹主張不僅要“師造化”，而且要“奪造化”。他說：“江山美如畫，內(nèi)美靜中參?！薄皟?nèi)美”既是自然本身內(nèi)在的美，也是畫家性靈內(nèi)在的美，畫家只有在對(duì)如畫江山的靜觀中才能參透“造化”之美與“心源”之美契合的奧妙。而這種“內(nèi)美”又需要通過畫家的筆墨表現(xiàn)出來，因此黃賓虹特別重視筆墨，強(qiáng)調(diào)“故必明各家筆墨及皴法，方可寫生”。中國(guó)畫傳統(tǒng)的筆墨程式并非一成不變，而是隨著時(shí)代精神、描繪對(duì)象和畫家情感的變化不斷變化、更新。筆墨變化、更新的目的也是為了營(yíng)造山水的意境、抒寫畫家的性靈。蕭維永熟知中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的基本理論并付諸實(shí)踐，陸續(xù)創(chuàng)作了“晴川山水”和“雪景山水”兩大系列作品。無論晴川山水還是雪景山水，都寄托著畫家的真情實(shí)感。

蕭維永的晴川山水作品大多表現(xiàn)晴空麗日、群峰巍峨、松林繁茂、飛瀑爭(zhēng)流的景象，氣勢(shì)雄渾，境界壯闊，筆墨濃重，色調(diào)深厚，帶有北派山水風(fēng)格的顯著特征。蕭維永的雪景山水作品大多表現(xiàn)山村積雪、銀裝素裹、玉樹瓊枝、萬籟俱寂的景象，虛實(shí)相生，意境清幽，筆墨淹潤(rùn)，黑白分明，也帶有北派山水風(fēng)格的顯著特征。如果說蕭維永的晴川山水與其他山東畫家的北派山水還沒有太明顯的區(qū)別，那么他的雪景山水則更多表現(xiàn)了畫家自己獨(dú)特的審美情感和筆墨語言。陶淵明詠雪的名句“傾耳無希聲，在目皓已潔”，傳神地寫出了雪的清虛潔白的形象。而蕭維永把他的畫室命名為“聽雪軒”，似乎要在悄然無聲飄落的雪中傾聽雪的心語，領(lǐng)悟雪的精神。對(duì)雪景山水的偏愛，大概與畫家早年在沂蒙山區(qū)的貧寒生活體驗(yàn)和坎坷人生經(jīng)歷有關(guān)。柳宗元的詩《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！蹦欠N荒寒、冷寂、純凈、清幽的意境，特別容易喚起畫家審美情感的共鳴。蕭維永潛心研究中國(guó)雪景山水的傳世經(jīng)典，諸如（傳）王維的《雪溪圖》、荊浩的《雪景山水圖》、范寬的《雪景寒林圖》、許道寧的《關(guān)山密雪圖》、王詵的《漁村小雪圖》、黃公望的《九峰雪霽圖》、朱端的《寒江獨(dú)釣圖》、戴進(jìn)的《雪景山水圖》等名作，并根據(jù)自己寫生的素材對(duì)傳統(tǒng)雪景山水的元素加以靈活運(yùn)用和變通。他的雪景山水的筆墨語言基本采用借地為雪、輕粉作雪的傳統(tǒng)畫法，也適當(dāng)借鑒了西畫的明暗光影效果，但與當(dāng)代東北畫家的冰雪山水注重制作畫面肌理不同，他更加注重傳統(tǒng)筆墨自身的表現(xiàn)能力。除了雪山、雪地、雪樹的畫法和雪天背景的渲染，他的雪景山水與他的晴川山水筆墨同樣濃重蒼勁，氣勢(shì)同樣雄渾壯闊，淋漓盡致地表現(xiàn)了沂蒙兒女熱愛家鄉(xiāng)和祖國(guó)山川的一片真情。