里約奧運會全景時評*

黃 璐

(華北理工大學(xué) 體育部，河北 唐山 063009)

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里約奧運會全景時評*

黃 璐

(華北理工大學(xué) 體育部，河北 唐山 063009)

通過對里約奧運會的分析，發(fā)現(xiàn)：國際奧委會通過設(shè)立難民代表團等形式，捍衛(wèi)國際體育組織的自治權(quán)。里約奧運會貫徹落實《奧林匹克2020議程》，在可持續(xù)性理念、媒體發(fā)展、人性化改革等方面表現(xiàn)突出。英國、日本重返奧運會強國行列，是一個奧運會價值再發(fā)現(xiàn)的過程。中國奧運戰(zhàn)略與媒介融合穩(wěn)步推進，“洪荒少女”成為現(xiàn)象級事件。中國女排奪冠成為中國奧運戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型的重要突破口，由要素驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動，提升在國際高競爭力項目上的競爭力。

里約奧運會；奧林匹克神話；《奧林匹克2020議程》；中國女排

2016年里約熱內(nèi)盧奧運會落下帷幕，本文以學(xué)術(shù)時評的形式，在廣泛的政治、社會與文化意義上，對一些新的現(xiàn)象和問題進行評論性研究，分享新觀點，啟發(fā)新思路，為后續(xù)研究提供認識基礎(chǔ)。

1 增強奧林匹克神話

現(xiàn)代奧運會是古典項目與現(xiàn)代項目的完美結(jié)合，古典項目按照現(xiàn)代性的標準完成調(diào)試改進。遠離資本市場的喧囂和追捧，缺乏高度市場化的商業(yè)環(huán)境，加之在全民普及方面受到電子化生存時代的挑戰(zhàn)，古典項目的日漸沒落成為奧林匹克治理危機的一部分。國際奧委會圍繞奧林匹克純粹性展開的一攬子治理改革行動，無疑是對現(xiàn)代奧林匹克神話體系的一種修復(fù)，修復(fù)被商業(yè)化吞噬的奧林匹克神話體系。人們不再投入純粹的情感、高漲的熱情、捉襟見肘的收入，支持現(xiàn)代奧運會在商業(yè)化道路上走得更遠。缺失一種源自人類內(nèi)心深處的純真情感，奧運會如同“雞肋”，世界杯足球賽、橄欖球超級碗、F1(一級方程式世界錦標賽)等全球品牌賽事顯然要比奧運競技更刺激、時尚且富有市場競爭力，與這個商業(yè)化時代保持同步。增強奧林匹克神話的現(xiàn)實需要，用全球技術(shù)市場的時髦概念來說，是由“虛擬現(xiàn)實”(Virtual Reality)向“增強現(xiàn)實”(Augmented Reality)的轉(zhuǎn)型。奧運會唯有借助概念創(chuàng)新，創(chuàng)造純粹性這一全球品牌賽事形象，增強當代奧林匹克神話，才能夯實可持續(xù)發(fā)展的根基。奧林匹克大家庭在這一共識性問題上深謀遠慮，舍棄賽場廣告等小利，謀宏觀布局和長遠發(fā)展。電視轉(zhuǎn)播權(quán)收入是奧運會的主要經(jīng)濟支柱，賽場廣告收入在奧運營銷體系中并不處于核心地位，正如蹺蹺板效應(yīng)，放棄蠅頭小利，有利于改善奧運會過度商業(yè)化的全球負面形象，增強奧運會在社會效益方面持續(xù)增長的信心，為當代奧運神話體系創(chuàng)造增值效應(yīng)。增強奧林匹克神話還在于宣示性價值的體現(xiàn)，注重宣示國際奧委會的改革決心和立場，宣示《奧林匹克2020議程》的改革精神，以實際行動傳播奧林匹克價值觀，將人們對于奧林匹克的純粹情感拉回到正常軌道。

國際奧委會主席巴赫在里約奧運會開閉幕式講話中重點提到難民代表團的表征意義，從難民代表團的參賽人數(shù)和競技水平來看，其對奧運會競賽格局的影響微乎其微，這一創(chuàng)新設(shè)置主要定位于宣示性效應(yīng)方面，通過難民運動員這一特殊群體，向世界宣示奧林匹克運動關(guān)于尊重、包容的價值觀。事實上，難民代表團在宣示奧林匹克精神這一層面上，成為各國媒體人文報道的焦點，也為國際奧委會賺足了曝光率。此外，國際奧委會竭力捍衛(wèi)全球精英體育領(lǐng)域的自治權(quán)，避免國家政府和區(qū)域性政治實體的權(quán)力干預(yù)，做出禁止科威特參與奧運會的決定，這一事件置于國際體育組織自治權(quán)與外部司法監(jiān)督的價值沖突背景中同樣具有宣示性意義。由于科威特政府過度干預(yù)國家體育組織的內(nèi)部事務(wù)，受到國際奧委會和國際足聯(lián)兩大體育組織的全面禁賽處罰。

百年來國際體育組織一直在為捍衛(wèi)自治權(quán)而不懈努力，在奧運會業(yè)余主義時代，精英體育的全球影響力有限，帶來的政治影響和經(jīng)濟效應(yīng)有限，國家司法權(quán)力一般不干預(yù)體育組織的內(nèi)部決策和行動。新世紀以來，“體育具有改變世界的力量”，民族國家集團成為奧運會最大的利益相關(guān)者，民族國家利益集團不斷對奧運會施加政治影響，國家權(quán)力與體育組織自治權(quán)形成難以彌合的裂痕，兩大主體性力量的博弈，將科威特禁賽這一象征性事件推向了審判席，謀求“殺一儆百”效果。兩大權(quán)力一方來源于國家政治實體，一方來源于行業(yè)歷史傳統(tǒng)，這是一場政治權(quán)力和社會權(quán)力的對弈。從實際影響來看，國際奧委會無疑是最大的贏家。“禁賽”是指禁止運動員代表本國參賽，禁止的是運動員代表祖國征戰(zhàn)的神圣感，禁止民族國家的奧運儀式性展演，禁止民族國家權(quán)力在全球重大體育賽事中的展示性機會。事實上，國際奧委會并未禁止運動員代表個人名義參賽，科威特運動員并不代表國家，僅僅代表個人名義上的體育權(quán)利，也就是人人參與體育的權(quán)利，這是奧運會純粹性的建構(gòu)形式?？仆卣?quán)喪失了奧運會的展示性機會，無法通過奧運會大舞臺展示國家政權(quán)的合法性。國際奧委會在“殺一儆百”的同時，在道義上贏得了“更人性”的喝彩，“更人性”概念是現(xiàn)任國際奧委會主席羅格提出的“更干凈、更人性、更團結(jié)”這一奧林匹克新格言的重要組成部分。國際奧委會在增強奧林匹克神話問題上有的放矢，有效架空了民主國家的政治實體權(quán)力，強化了國際奧委會的自治權(quán)和行動能力，同時創(chuàng)造了更多更好的當代媒體與儀式性神話的表現(xiàn)形式，增強了奧林匹克運動的神圣性和純粹性。

2 《奧林匹克2020議程》實踐觀察

里約奧運會辦賽實踐是貫徹實施《奧林匹克2020議程》的范本，也是國際奧委會治理改革的一面鏡子，從中可以理解奧林匹克運動的未來發(fā)展趨勢。里約奧運會開幕式的簡約風(fēng)格令人印象深刻，簡短而不失格局，簡單而不失格調(diào)，簡潔而不失細節(jié)，一方面貫徹奧運會節(jié)儉辦賽和可持續(xù)性(綠色環(huán)保)發(fā)展理念，一方面考慮全球緊縮的經(jīng)濟形勢和國內(nèi)經(jīng)濟增長壓力。開幕式以歷史、歌舞、環(huán)保、炫酷的主題設(shè)計，植入全球—本土化敘事語境中，以世界通行的歌舞交流形式，展示了巴西的歷史文化和社會活力。開幕式各參賽代表團入場式設(shè)立的投遞種子儀式寓意深刻，“種子”象征自然界生長的力量，隱喻時代與命運的輪回，從古奧運會到現(xiàn)代奧運會，再到里約奧運會倡導(dǎo)的“一個新世界”，一代代人的接力創(chuàng)造了人類偉大的文明社會。由裝滿運動員投遞種子的裝置連成奧運五環(huán)圖案，種子破土生長，綠意噴射而出，象征世界團結(jié)和生命繁衍的力量，一個充滿綠意、和諧、友善的新世界，這是人類對未來世界的美好夢想，也是人類面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。奧林匹克站在跨世紀的節(jié)點上，承擔歷史與時代的責任，將可持續(xù)性發(fā)展理念呈現(xiàn)出來，散發(fā)到奧林匹克運動的每個角落。里約用藝術(shù)化的形式詮釋了《奧林匹克2020議程》第4條“將可持續(xù)性納入奧運會的方方面面”、第5條“將可持續(xù)性納入奧林匹克運動的日常運作”的發(fā)展理念。

奧林匹克頻道如約開通，賦予廣大運動員媒體曝光的機會。以往世界各大媒體的報道，往往集中在明星運動員和人情味報道中，對于龐大的運動員參賽群體關(guān)注較少。運動員的參賽之旅更多的是展示自我，展現(xiàn)自己代表的國家和本土情懷，缺乏媒體展示讓廣大運動員的參賽之旅失去光澤，而尊重每一位運動員的媒體權(quán)利，詮釋了“尊重”與“多元化”的奧林匹克價值觀。逐利性是商業(yè)媒體的本質(zhì)，由此決定了奧運報道的基本價值導(dǎo)向，新聞出“新”才能抓住受眾“眼球”，“有料”一時成為新聞價值的選擇標準。金牌運動員是有料的，賽場中散發(fā)“人性光輝”是有料的，運動員的緋聞和丑聞是有料的，媒體追求的是“最好”與“最壞”這兩個極端，金字塔的龐大塔基往往因為平凡而于媒體報道而言顯得平淡無奇。在全球化媒體時代得不到更多的地方性報道時間，奧林匹克頻道為各國運動員尤其是“小國”的運動員開辟了獨特的地方性空間，來自地方認同的需求創(chuàng)造了媒介供給，這是一種分眾媒體營銷策略，也是奧運會開創(chuàng)未來獨立媒體與商業(yè)帝國的堅實一步。

“更人性”這一奧林匹克新格言已經(jīng)步入政策實踐階段。《奧林匹克2020議程》第15條“保護清白運動員”、第16條“運用國際奧委會基金保護清白運動員”、第17條“授予清白運動員榮譽”，以運動員為核心開展奧林匹克運動的人性化改革。在商業(yè)體育版圖中，運動員作為文化商品營銷的本質(zhì)，承擔過于苛刻、標準化的產(chǎn)品制造責任，從言論與社會責任、藥物使用、私人空間等方面受到人性束縛，壓抑了人的全面發(fā)展的權(quán)利訴求。運動員非常規(guī)晉級下一階段比賽是彰顯“更人性”的發(fā)展理念，鼓勵向善行為的創(chuàng)新形式，這種復(fù)歸人的主體性的改革嘗試值得稱贊。作為賽制改革的成果，里約奧運會產(chǎn)生了多起重賽或直接晉級下一階段比賽的判例。絕大部分案例符合人類美德共同的審美標準，彰顯了人性的光輝。例如在女子5000m預(yù)賽中發(fā)生的感人一幕，美國選手達戈斯蒂諾與新西蘭選手漢布林摔倒后互相鼓勵跑回終點，被賽會非常規(guī)授予晉級決賽資格。極端案例同時引起廣泛爭論，美國女子4×100m接力隊因?qū)κ指深A(yù)原因獲準單獨重賽，具有奧運會歷史開創(chuàng)性意義。值得擔心的是，美國式重賽能否演變?yōu)橐环N先例標準和國際慣例，如果“美國式重賽”成為各方參照的對象，那么體育界能否維持規(guī)則的統(tǒng)一執(zhí)裁。美國隊的晉級充分顯示了賽會對強者的人性化考慮，人性化價值的實現(xiàn)以擠出中國隊為代價，這是一種零和博弈，而人類道德美德和人性化政策更應(yīng)該是一種雙贏的局面?！案诵浴钡膶崿F(xiàn)不是以剝奪他人的努力和夢想為代價，如果面臨“平等”價值的悖論，就應(yīng)該保留原初的狀態(tài)，放在中國女子4×100m接力隊的遭遇上十分貼切。在純粹的社會環(huán)境下，每個人都會大方地奉獻自己的美德，疑慮和防備行為的產(chǎn)生只是擔心被美德綁架，以捍衛(wèi)正義和崇尚美德的名義偷著他人的夢想，以神圣的奧林匹克名義施行當代“納粹”種族主義理念。運動員非常規(guī)晉級形式是美好的，也是危險的。人類在自由、民主和平等價值觀的指引下，造就了無數(shù)膾炙人口的感人事跡，而人類最拙劣的事情也往往在公平正義和向善的名義下產(chǎn)生。自然界從來就不簡單，人類狂妄自大的特性導(dǎo)致極端思維的擴張，造成世界動蕩不安和自然生態(tài)的不穩(wěn)定狀態(tài)。自詡科學(xué)完美的人造自然源源不斷地產(chǎn)生各種問題，讓人類陷入前所未有的生態(tài)危機中。當我們付諸實施“人性化”決策，急于宣揚人性的價值，急于收獲內(nèi)心溫暖的同時，首先要慎重考慮的是，相比較收獲多少，我們會失去多少。傾聽內(nèi)心的聲音，多一份敬畏，尊重大自然的演進規(guī)律。如果“人性化”決策并未達到“人性化”的效果，而是導(dǎo)致一個零和博弈的結(jié)果，這種扭曲的“人性化”政策絕不是奧林匹克改革所期望的。

3 奧運會價值再發(fā)現(xiàn)

從倫敦到里約奧運會，在動蕩的世界政治與經(jīng)濟格局中，人們發(fā)現(xiàn)踐行民主化道路的發(fā)達國家逐漸重視奧運會的競爭，不僅表現(xiàn)在精英體育的戰(zhàn)略規(guī)劃和資源投入方面，也表現(xiàn)在國家引領(lǐng)奧運戰(zhàn)略發(fā)展的政策導(dǎo)向方面。作為倫敦奧運會文化遺產(chǎn)的組成部分，“激勵一代人”政策在培養(yǎng)青少年體育后備人才方面成效顯著，英國體育代表團以全面布局奧運項目的競爭優(yōu)勢實現(xiàn)跨越式發(fā)展。日本步入英國后塵，在東京奧運周期實施國家奧運戰(zhàn)略計劃，政策效果在里約奧運會初步顯現(xiàn)，獎牌數(shù)量顯著增長，潛在奪金點不斷涌現(xiàn)。具有恢宏近代史的“日不落帝國”和明治維新時期崛起的“大日本帝國”，在經(jīng)歷冷戰(zhàn)后一段漫長的奧運真空期之后，重返奧運會強國競爭梯隊。冷戰(zhàn)時期，奧運會作為彰顯國家富強的政治工具，作為國民精神麻醉劑的供應(yīng)手段，被東西方政治集團不斷操控。資本主義追逐實利的本質(zhì)，讓持續(xù)攀升的社會成本和奧運投入成為不可逾越的障礙，國家全面投入奧運會競爭成為不實用的表現(xiàn)，一些資本主義強國在完成宣示國家富強的使命之后，由國家全面投入轉(zhuǎn)向政府積極引導(dǎo)，逐漸淡出奧運會“第一集團”的競爭行列。

新世紀英國、日本精英體育的崛起，從奧運會申辦到全方位的奧運戰(zhàn)略部署，既要奧運經(jīng)濟，又要奧運獎牌的戰(zhàn)略定位，這些表象讓學(xué)界陷入沉思，讓這個時代重新反思現(xiàn)代奧運會的存在價值。在冷戰(zhàn)后奧運會的意識形態(tài)宣揚功能淡化之后，全球社會已進入“發(fā)現(xiàn)奧運”的主題討論。奧運會迅速增長的全球影響力造就了社會權(quán)力的崛起，成為公民社會力量和政治合法性的來源。冷戰(zhàn)后資本主義國家普遍進入民主社會階段，由國家權(quán)力主導(dǎo)的時代已經(jīng)終結(jié)，私營力量和社會力量迅速崛起，參與國家政策和社會議程的能力不斷增強。一些國家政府無視社會權(quán)力的協(xié)商合作訴求，讓西方民主制度陷入治理與信任危機，也讓所謂的西方民主制政府陷入只有權(quán)力而沒有權(quán)威的窘境。政府權(quán)力與權(quán)威的脫離狀態(tài)，加劇了社會分歧，弱化了行動能力，延緩了政治變革，阻礙了經(jīng)濟發(fā)展。社會力量信奉行業(yè)規(guī)則，講求社會自治，在國家法律框架下實現(xiàn)獨立性，與政治權(quán)力展開協(xié)商與合作。全球體育的社會影響力是任何社會活動都無法比擬、無法取代的，國際體育組織的權(quán)威能夠置換為真實的權(quán)力掣肘力量，政府公權(quán)力沒有理由不重視，這是奧林匹克運動的價值再發(fā)現(xiàn)過程。作為一種民主文化表征，使得發(fā)達國家重新審視現(xiàn)代奧運會的社會價值，英國、日本以嚴肅的姿態(tài)，重回奧運會競爭行列。

最典型的例證，日本首相安倍晉三親臨里約奧運會閉幕式交接儀式現(xiàn)場，變身游戲卡通人物超級瑪麗，超級瑪麗全名為“超級馬里奧兄弟”，是任天堂株式會社出品的著名橫版游戲，具有廣泛的民眾基礎(chǔ)和社會影響，是連接老一代與新一代的社會共同記憶。國家領(lǐng)導(dǎo)人這種親民的表現(xiàn)，是在資本主義選票民主語境中贏取更多選民支持的執(zhí)政策略，也是加強政府行動能力建設(shè)的具體舉措。領(lǐng)導(dǎo)人競選活動除了頻繁的游說和華麗的演講，除了承諾改革的“面包”，還需要精神食糧“馬戲”的配合。在一個崇尚信仰的社會中，“馬戲”要比“面包”更能贏得人心。種種跡象表明，奧運會已經(jīng)不再局限于宣示性功能。在《奧林匹克2002議程》改革實踐的指引下，奧林匹克運動的結(jié)構(gòu)性改革讓體育組織沿著正確的歷史軌道穩(wěn)步前進，治理改革釋放的政治信任和社會活力，確保了體育組織自治權(quán)的合法地位，也是強化體育組織廣泛的社會權(quán)力的重要方式。奧運會作為社會權(quán)力崛起，發(fā)達國家開始重新審視現(xiàn)代奧運會的社會價值，創(chuàng)造更多的政策環(huán)境和戰(zhàn)略部署，渴望重回奧運會的舞臺中央，期待國家榮耀在全球的鎂光燈下閃耀。英國和日本的案例告訴我們，現(xiàn)代奧運會將開啟一個嶄新的競爭格局。這么重要的歷史時點，中國沒有理由放棄奧運會競爭，體育人一定要堅守信念，看淡社會嘈雜的聲音，堅持大奧運戰(zhàn)略不動搖，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

4 媒體轉(zhuǎn)型正當其時

媒體構(gòu)筑了這個時代的色彩和奇觀，正如視覺理論代表人物德波所言，表象勝過現(xiàn)實，幻想才是神圣。從劉翔退賽事件的媒體呈現(xiàn)問題，到李娜對主流媒體不友好的形象認知，再到里約奧運會中國媒介世界的開放和包容，都印記著社會價值觀前進的腳步。作為新聞媒體開放社會價值觀的象征，“洪荒之力”一夜刷屏，“洪荒少女”現(xiàn)象表征新媒體權(quán)力的崛起，新的媒體融合生態(tài)正在形成。“洪荒少女”媒介現(xiàn)象是指，游泳運動員傅園慧賽后接受央視采訪，因為話語直率、風(fēng)趣，表情豐富、夸張，展示了年輕一代性格本真的一面，由主流媒體推出，新媒體產(chǎn)生共振的媒介事件。以往體制內(nèi)很少對媒體開放，一方面冠軍運動員代表了競技體育“舉國體制”的生態(tài)面貌，體制內(nèi)追求“政治正確”，在采訪過程中要求“少說”以避免節(jié)外生枝。另一方面旨在維持冠軍運動員作為民族英雄的崇高性與神圣性，有意與媒體、公眾保持一定的內(nèi)心距離。體制內(nèi)切斷了媒體的生計來源，一方面主流媒體以走程序式的報道完成任務(wù)，“三段論”式采訪遭人詬病，即“臨場發(fā)揮如何”、“未來有何打算”、“表示各種感謝”，有價值的信息供給不足，給新媒體各種“八卦”和謠言的傳播提供了生存土壤。另一方面主流媒體官話、套話式的報道風(fēng)格，無法滿足信息獲取需要，對主流媒體的采訪資源造成極大浪費。運動員程序性地表達一連串感謝這樣的媒介陳詞濫調(diào)，占據(jù)整個采訪的主要內(nèi)容，使受眾對運動員群體缺乏一個清晰的、正確的認識。體制內(nèi)供給側(cè)改革拉開序幕，對廣大媒體開放價值觀，將運動員參與媒介互動和公益活動納入大訓(xùn)練環(huán)境建設(shè)中，在與外界的友好交流中建立奧運戰(zhàn)略的良好形象，營造積極向上的輿論氛圍。傅園慧自帶“表情包”的媒介演繹，是這個轉(zhuǎn)型時代的幸運兒，也是中國奧運戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)性改革的必然發(fā)展。

相比于倫敦奧運會頻繁出現(xiàn)的裁判爭議問題，今年媒體報道給國人留下了“誤判時常有，今年特別多”的印象，中國在體操、舉重、帆船等項目上遭遇嚴格執(zhí)裁，賽會在部分單項搞起了雙重標準，美國式重賽事件激發(fā)廣泛討論，媒介宣泄話語達到頂峰。媒體按照某種預(yù)設(shè)的價值導(dǎo)向制造觀念圖像，依托全球重大體育賽事制造民族性與政治性話語。體育報道長期缺乏專業(yè)主義的弊病暴露無遺，新聞界主要依靠娛樂“八卦”模式，不惜斷章取義、嘩眾取寵式的放大報道，大走民族主義路線博取受眾情感，以“標題黨”沖擊點擊率。例如，霍頓奪冠后對孫楊的不友好行為，被媒體置于民族主義的立場大做文章。霍頓拒絕與孫楊握手這一報道有失客觀，媒體抓住了某一個鏡頭、某一個采訪片段，有選擇地略去了事件的背景陳述，以及對事件整體性的呈現(xiàn)。重大體育賽事對于提升民族國家認同和社會凝聚力具有積極作用，媒介從中扮演的傳聲筒作用無可置疑。尤其在以國家為單元的精英體育競爭，標榜“我們”和“他們”的民族認同語境中，以扭曲事實的新聞解讀方式，裹挾受眾的認知，與媒體一起“同仇敵愾”。媒體不能失去新聞的客觀性這一基本遵循，過于渲染民族情緒，更不能以不正義的方式，獲得一個正當?shù)慕Y(jié)果。每一起公共事件，每一個新聞焦點，每一場全民討論，都是對社會價值觀的革新與推動。在東京奧運會周期，相信中國新聞媒體將以更廣闊的視野、更專業(yè)的報道、更寬闊的胸懷，為國人呈現(xiàn)一場人文奇觀。

5 中國女排重回巔峰的重要意義

新中國首次參加1984年洛杉磯奧運會，在6個大項中奪得15枚金牌，女子排球項目是中國奪得的第一枚集體大球項目金牌，也是本屆奧運會中國奪得的唯一的球類項目金牌。新中國一鳴驚人的驚艷表現(xiàn)，創(chuàng)造了舉國振奮的社會效應(yīng)，為改革開放政策的鋪開以及觸發(fā)的社會變革注入了一股強心劑。中國崇尚集體主義的歷史傳統(tǒng)，在排球這一集體大球項目中找到了原型，象征“團結(jié)就是力量”的集體大球項目，十分切合當時中國社會的精神風(fēng)貌。在許海峰創(chuàng)造中國奧運歷史的時刻，個人榮譽顯然沒有集體榮譽值得放在整個社會層面上宣揚，許海峰的中國首金也是在“實現(xiàn)金牌零的突破”的歷史意義上獲得社會宣傳的合法性，除許海峰和中國女排之外的單項金牌，并未獲得足夠的社會影響力。以當時的社會氛圍，集體大球項目更能夠體現(xiàn)國家精神面貌和民族特性，以個體為基本單元組成的大集體，以單項金牌為計分依托的金牌榜，更能夠反映愛國主義和集體主義的精神訴求。集體大球項目的特性決定了女排世界冠軍作為彰顯社會團結(jié)的標桿，為國家與社會廣泛稱頌。

鄧小平南巡講話后，中國經(jīng)濟開啟了高速增長模式，過度追求經(jīng)濟增長指標，“GDP至上論”滲透至各行各業(yè)。從1990年北京亞運會，到2008年北京奧運會，金牌榜的國家象征意義超越個人的榮譽得失，對集體主義的弘揚，或者說集體的力量，超越個人獲得的榮譽。中國女排奪得2004年雅典奧運會冠軍，成為繼金牌榜之后最切合的民族主義教育素材，這一寄寓集體主義精神救贖的大事件，將女排精神推向了社會輿論的頂峰。體育界的“GDP至上論”愈演愈烈，缺乏國際高競爭力的“軟金牌”項目猶如中國經(jīng)濟發(fā)展的縮影，重經(jīng)濟指標，不重經(jīng)濟的包容性、可持續(xù)性、可循環(huán)發(fā)展；重金牌“數(shù)量”，不重金牌“質(zhì)量”。“三大球”項目全面滑坡，女排項目的基業(yè)逐漸松動。中國體育代表團在北京奧運會和倫敦奧運會上奪得89枚金牌，卻沒有奪得一個集體大球項目冠軍?！叭笄颉表椖吭谌罕娀A(chǔ)、商業(yè)開發(fā)、文化認同等方面的戰(zhàn)略價值，促使世界諸國在供給端發(fā)力，形成了充分參與的國際競爭格局。稀缺效應(yīng)無形中提升了“三大球”項目的競爭門檻，中國過度追求金牌總數(shù)排名，過度追求較低國際競爭力的“軟金牌”戰(zhàn)略，致使中國“三大球”項目失去應(yīng)有的銳氣和光芒，造成“無處安放的民族精神”這一尷尬的局面。中國重新審視“三大球”項目的社會價值，對集體大球項目有更深刻的理解。中國足球改革發(fā)展一系列重大政策的出臺，吹響了中國競技體育結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型的號角。由要素驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)型，由優(yōu)勢項目向基礎(chǔ)大項、潛優(yōu)勢項目擴展，提升中國在國際高競爭力項目上的競爭力，逐漸成為社會與行業(yè)發(fā)展共識。具有較好發(fā)展基礎(chǔ)的中國女排，無疑扮演了中國奧運戰(zhàn)略急先鋒和救贖主的重要角色，成為中國奧運戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型的重要突破口。

里約奧運會中國體育代表團遭遇滑鐵盧，對于中國奧運戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型的實際成效不容樂觀。里約奧運會中國部分優(yōu)勢項目發(fā)揮失常，直接造成奧運整體成績的大滑坡。除了女排項目一枝獨秀，“三大球”項目缺乏競爭力。中國奧運戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的目標方向，必然由要素驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動，由“軟金牌”項目轉(zhuǎn)向國際較高競爭力項目，中國女排重回巔峰的重要意義，寄寓中國逐項突破國際高競爭力項目的開端。在東京奧運會“第一集團”爭奪中，俄羅斯、英國、日本都將成為中國的競爭對手，中國如能在國際高競爭力項目上實現(xiàn)突破，即便擠出奧運會“第一集團”行列，也會憑借“中國女排”效應(yīng)，收獲更多的民族自信。正是由于國際高競爭力項目的巨大難度，質(zhì)量達不到就要拼數(shù)量，又要回到“軟金牌”數(shù)量和獎牌榜整體排位的軌道上來。在不遠的將來，中國奧運6大優(yōu)勢項目如能實現(xiàn)以運動員大學(xué)生的身份參賽，即便成績表現(xiàn)不佳，人們會心一笑，也無需在“軟金牌”項目上找回民族自信。中國多出幾個“女排”團隊、“姚明”、“李娜”、“孫楊”，或許是民族自信最生動的表達形式。

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Panorama Commentary of Rio Olympics

HUANG Lu

(Sport Dept., North China Science and Engineering Univ., Tangshan 063009, China)

The International Olympic Committee enhance the Olympic myth and defend the autonomy of the international sports organizations through establishing the refugee delegation. The Rio Olympics implemented the the Olympic 2020 Agenda and is excellent in sustainable concept, media development and humanistic reform. England and Japan have become the Olympic powers again,which is the rediscovery of the Olympic value. The Chinese Olympic strategy and media integration develop well and the Honghuang Girl has become hot topic. The winning of the Chinese women volleyball team has become the breakthrough of structural transform of the Chinese Olympic strategy featured with transform from factor driving to creativity driving so as to improve the competitiveness of the international powerful sports items.

Rio Olympics; Olympic myth; the Olympic 2020 Agenda; Chinese women volleyball

國家社科基金項目(15BTY091)。

G80-05

A

1672-268X(2016)05-0039-05

2016-09-08)