論現(xiàn)代傳媒視野下的高校人才培養(yǎng)與歷史觀

【摘要】本文首先針對現(xiàn)代傳媒的具體含義進行了介紹，進而針對現(xiàn)代傳媒下的人才培養(yǎng)以及歷史的形成進行了詳細的描述，最后結(jié)合高校人才培養(yǎng)的主要標準、方向以及與歷史觀之間的有效聯(lián)系進行了分析和論述。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代傳媒 高校 人才培養(yǎng) 歷史觀

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0005-02

從現(xiàn)代傳媒的角度來分析當下的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，隨著我國在近些年來進行的人力資源體系的構(gòu)建和相關(guān)資源的有效重組，人才培養(yǎng)的激勵體制和專業(yè)程度也在逐漸完善。當代社會對于人才的定義不再僅僅局限于有才華的人，更多的是體現(xiàn)在個人能否為社會的發(fā)展做出一定的貢獻。人才是現(xiàn)如今社會發(fā)展中不可缺少的一部分，同時也是社會資源的關(guān)鍵組成部分，人們在探究人才培養(yǎng)這一問題上往往更為看重其價值觀和應(yīng)用體系，對于歷史觀的重要作用有些忽視，本文就針對在現(xiàn)代傳媒這一背景下歷史觀對于高校人才的培養(yǎng)過程中所發(fā)揮的重要作用進行以下的分析。

一、現(xiàn)代傳媒

現(xiàn)代傳媒主要是指一些大眾的傳播媒體，包括：報紙、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)和期刊等。在過去很長一段時間內(nèi)，報紙、電視等傳統(tǒng)傳播媒介一直是大眾獲取信息資源的主要來源渠道。隨著近些年來互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的快速發(fā)展和高效普及，以網(wǎng)絡(luò)媒體作為傳播主體的現(xiàn)代傳媒成為了公眾進行信息傳播的主要渠道，這為傳統(tǒng)的媒體和工作者們帶來了全新的挑戰(zhàn)。相比于傳統(tǒng)媒體來說講，現(xiàn)代傳媒具有全媒體、超鏈接、超媒體、交互性以及超地域性等多種優(yōu)勢和特點，但這也對傳媒從業(yè)人員提出了更為嚴格的標準，在這種背景下，高校在培養(yǎng)人才上面臨著全新的調(diào)整，在對人才的培養(yǎng)方式和方法上應(yīng)該轉(zhuǎn)變固有觀念，這樣才能夠真正滿足時代發(fā)展的實際需要。

二、現(xiàn)代傳媒下的人才培養(yǎng)以及歷史的形成

從現(xiàn)代傳媒的角度來看，人才主要是為了滿足當今社會的實際發(fā)展需要，通過一些具體的歷史進程可以總結(jié)出人才的出現(xiàn)是需要一定的歷史條件的。首先，人才的培養(yǎng)要處于某一種特定的歷史條件和社會環(huán)境中，這就包括了社會的文化、政治、經(jīng)濟、民族和宗教。在原始社會時，人類推行的是氏族制，人才價值的體現(xiàn)更多是依靠一個人勞動能力來判斷的，在這一時期人們還沒有形成一個相對成熟的人才培養(yǎng)觀念。但隨著人類社會的不斷發(fā)展，人們開始對勞動力進行能力上的研究，而這種研究就是一種人才培養(yǎng)的開始，只不過當時人類將人才的評判標準定位為勞動能力的高低而已。

從秦始皇統(tǒng)一六國開始，中國進入了政治、經(jīng)濟以及文化的全面、快速發(fā)展階段，雖然當時社會制度中包括奴隸制，在一定程度上體現(xiàn)出不平等性，但隨著后來戰(zhàn)爭的爆發(fā)，一些具有優(yōu)秀能力的人相繼出現(xiàn)，成為了當時社會的偉人，這使人才體現(xiàn)出一種非常強烈的大全觀。直到唐朝，隨著李世民的登基，中國傳統(tǒng)社會的貴族階級所具有的權(quán)利被稍微弱化，百姓開始有了更多施展才華的空間和機會。唐朝創(chuàng)建的科舉制度也在一定程度上為人才提供了一個上升的渠道，許多人才開始接觸國家的政務(wù)和一些民生大事的處理工作。

到了近代，建國伊始，很長一段時間我國又重新處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，這或多或少造成了我國人才和外界交流的阻塞，但隨著改革開放的實行，我國市場化經(jīng)濟體制逐步建立并加以完善，社會呈現(xiàn)出一種多樣化的局面，人才的供給已經(jīng)不能夠滿足市場多樣化的發(fā)展，社會對于人才的需求也體現(xiàn)在各個方面，在這種背景下，各種各樣的?？圃盒１唤⑵饋恚袚鵀樯鐣斔腿瞬诺闹匾熑?。到了最近幾十年，一些大學(xué)開始進行擴招，但人才短缺這種狀況并沒有得到很好的改善，人才的數(shù)量雖然得到了大幅度的提升，但在質(zhì)量上仍存在比較大的欠缺。在這之后，留學(xué)熱潮突然興起，同時一些國外的人才開始大批涌入我國，從這點上來看，社會對于人才的需求是隨著時代的不斷發(fā)展而發(fā)生著轉(zhuǎn)變的，屬于一種唯物主義歷史觀點。

三、高校人才培養(yǎng)的主要標準

通過歷史的發(fā)展進程可以發(fā)現(xiàn)，不同社會和時期對于人才的需求和標準是不同的，現(xiàn)如今的社會是一個和諧發(fā)展的社會，我國當前的首要任務(wù)就是實現(xiàn)社會主義的初期建設(shè)，對此我國提出了創(chuàng)新的口號，創(chuàng)新能力也成了當下社會對于人才需求的重要標準。創(chuàng)新型人才需要具備良好的綜合素質(zhì)，同時還需要能夠?qū)ν苿赢斀裆鐣蚋梅较虻霓D(zhuǎn)變，從這點上來看，人才的發(fā)展是建立在歷史進程的基礎(chǔ)上的。因此，現(xiàn)如今所需要的人才并不一定能夠符合未來社會發(fā)展的要求和標準，但當前社會需要哪種人才，高校在人才培養(yǎng)上就需要針對性地進行培養(yǎng)。從總體上來看，當今高校在培養(yǎng)人才方面需要遵循以下幾個標準：

（一）在培養(yǎng)人才時需要切合我國當前的實際國情。我國屬于社會主義制度國家，擁有著自身特色的國情，對人才的尊重事實上就是對我國社會國情的尊重，因此，高校在盡心人才培養(yǎng)時要著重培養(yǎng)人才的社會價值意識。

（二）人才的培養(yǎng)就是一種社會資源的培養(yǎng)，具有一定的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。其中，人才的可持續(xù)性主要是依托社會這一主體存在的，是在一個社會基礎(chǔ)上所進行的全面推進。

（三）培養(yǎng)的人才是一種追求發(fā)展、上進的人才，高校在培養(yǎng)人才時需要建立一個相對完善的體系，該體系的主要定位應(yīng)結(jié)合社會中各行各業(yè)的實際需求和特點來進行，不能夠盲目地講求一味的標新立異。

（四）高校在進行人才培養(yǎng)時不能太過于證書化和學(xué)歷化。經(jīng)常會有人將人才的評判標準定義成一個人是否從名校畢業(yè)的，這種想法是非常錯誤的，現(xiàn)代傳媒角度下講求的人才實際上是指一個人適應(yīng)、改變生活、勞動環(huán)境的具體能力，而并非是簡單的學(xué)歷證書。做好人才培養(yǎng)的有效定位對實現(xiàn)人才培養(yǎng)體系有效構(gòu)建以及促進人才朝著更為全面的方向發(fā)展具有積極的影響意義。

四、高校人才培養(yǎng)的主要方向

對于高校來講，確定固定的培養(yǎng)體系是非常重要的，這會為人才培養(yǎng)提供一個較為明確的方向?，F(xiàn)如今高校在確定人才培養(yǎng)方向時需要遵從社會的實際發(fā)展方向和客觀價值來進行制定，這體現(xiàn)出一種積極向上的觀念，而這種觀念借助于現(xiàn)代傳媒手段的進一步傳播而變得越來越重要。針對高校人才培養(yǎng)的主要方向可以體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）人才需要體現(xiàn)出實用性。這種實用性需求是各個時期和社會都存在的，只不過是現(xiàn)如今的需求變得更為直觀和迫切。產(chǎn)生這種情況的主要原因還是因為現(xiàn)如今的社會是一個多元化的社會，無時無刻不存在著產(chǎn)生和淘汰，人才的價值更多地是改變時代和服務(wù)社會。這體現(xiàn)在高校培養(yǎng)上就是讓大學(xué)生們掌握更多實踐性強的技能和操作方法。

（二）人才需要具備團隊感。隨著時代的發(fā)展人們越來越重視團隊的重要性，現(xiàn)如今的社會是一個競爭激烈的社會，一項工作往往只靠一個人的力量并不能真正地實現(xiàn)或完成，還需要集合大家共同的力量。高校在進行人才培養(yǎng)時可以針對性地布置一些團隊合作的項目讓學(xué)生去完成，這對于培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識具有重要的作用。

（三）人才并不一定是越新才越好。有的人會認為新型人才更加重要，這種想法是不正確的，雖然一些人借助了現(xiàn)代化的知識儲備和一些科技手段的武裝，但人才的評價標準并沒有因為歷史的前后順序發(fā)生改變，這是由唯物主義的哲學(xué)觀和歷史觀所決定的，人的存在一直到人的發(fā)展并不是一個變量，二者之間沒有一定的可比性。對此，高校在進行人才培養(yǎng)時更為注重的應(yīng)該是培養(yǎng)的手段和模式，而不是培養(yǎng)的工具。

五、人才培養(yǎng)和唯物主義的歷史觀

現(xiàn)如今社會對人才需求是處于全方位的，在人才的培養(yǎng)上追求專業(yè)的深度和廣度。但在人才的選擇上，必不能一味地追求功利化，對名牌院校大學(xué)生和一般高校大學(xué)生區(qū)別對待，這是一種錯誤的人才觀。事實上，人才的培養(yǎng)符合唯物主義歷史觀，經(jīng)過歷史的一次又一次驗證，在選擇人才時必須要依托于歷史觀來進行，人才屬于歷史，隨著歷史的不斷發(fā)展而進行著改變，并在這一過程中進行著不斷的完善。對此，高校在進行人才培養(yǎng)時需要結(jié)合歷史觀應(yīng)遵循以下幾個重點：

第一，人才的培養(yǎng)是經(jīng)過歷史發(fā)展后形成的最終共識，這是一種社會公平性的有效體現(xiàn)。這一過程本身是經(jīng)過一定時期的不斷積累形成的，隨著時間的變化社會也在發(fā)生著不斷的轉(zhuǎn)變，高校在制定人才培養(yǎng)的策略時也要隨著時代的發(fā)展做出一定的變更，這需要社會公平和社會法制的有效保障。

第二，人才的培養(yǎng)要以科學(xué)發(fā)展觀作為實施的重要基石，高校在培養(yǎng)人才時要以推動社會不斷進步為最終目標，為社會創(chuàng)造先進的生產(chǎn)力，這一過程是不斷變化的，因此高校對于人才的培養(yǎng)就不該是一成不變的。

從現(xiàn)代傳媒的角度出發(fā)，對于人才的培養(yǎng)事實上離不開唯物主義歷史觀的有效指引，高校在進行人才培養(yǎng)時既要符合歷史觀的有效延續(xù)，同時還要保證對社會發(fā)展起到一定的積極貢獻。從總體上來看，對人才培養(yǎng)的重視既是對科學(xué)發(fā)展觀的有效延續(xù)，同時也是現(xiàn)今人力資源研究領(lǐng)域的重要范疇。

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作者簡介：

楊夢溪（1990.10-），女，漢族，湖北武漢人，碩士，研究實習員，研究方向：現(xiàn)代媒體管理與高校人才教育。