從生存哲學(xué)角度談?dòng)嗳A《活著》的生命意識(shí)

[摘要]余華作為我國(guó)九十年代著名的先鋒派代表人物，其小說(shuō)《活著》將余華的聲名推向頂峰。通過(guò)該小說(shuō)主人公福貴的一生，我們能夠看出中國(guó)恢宏幾十年的發(fā)展歷程。作者余華用獨(dú)具特色的零度抒情方式和冷靜的旁觀者態(tài)度描寫了福貴及其家人的生活與死亡，深刻地表達(dá)了作者余華對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度，對(duì)生死、福貴的看法。文章從生存哲學(xué)的角度，試談?wù)撚嗳A小說(shuō)《活著》中的生命意識(shí)。

[關(guān)鍵詞]余華;生存哲學(xué);《活著》

八九十年代，我國(guó)的文學(xué)汲取西方文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展迅速，這一時(shí)期的小說(shuō)用冷靜旁觀的態(tài)度觀看追逐生命的意義。零度抒情，幾近旁觀。余華的小說(shuō)也是如此，在小說(shuō)《活著》中，余華用近乎于生活的筆觸，平靜而客觀地?cái)⑹鲋魅斯ＹF及其家人的生死存亡，也是在對(duì)死亡的不斷敘述中，余華揭露活著的意義，揭示人間存在的困難。小說(shuō)中的主人公福貴原本是一位富家子弟，賭博喪失了家財(cái)，妻離子散，當(dāng)福貴一貧如洗時(shí)，妻子回到他身邊，福貴卻又面臨著被抓壯丁的苦難。在一次戰(zhàn)役中，福貴和春生有幸得以逃脫，回到了家鄉(xiāng)，想和老婆孩子過(guò)幾天安穩(wěn)日子，沒想經(jīng)歷了浩浩蕩蕩的文化大革命，爾后女）L和女婿的相繼死亡，妻子的離世，唯一的外孫也因?yàn)槌远棺訐嗡?，這一系列的事故給福貴帶來(lái)了極大的痛楚。但是每次面對(duì)的苦難仿佛給了主人公福貴活著的勇氣，使他用新的態(tài)度面對(duì)苦難的生活，余華的小說(shuō)《活著》展現(xiàn)了中國(guó)近代從民國(guó)時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命、文化大革命以及新時(shí)期等六七十年的歷史，通過(guò)福貴的一生，展現(xiàn)了主人公堅(jiān)忍不拔的生命意識(shí)和勇敢而又孤獨(dú)的人生狀態(tài)。

一、承受苦難的生命意識(shí)

在余華的小說(shuō)《活著》中，作者冷靜客觀地?cái)⑹隽酥魅斯ＹF的一生，將人類的苦難凝結(jié)于一人身上，余華用一種近乎殘忍的方式讓福貴一次一次地承受失去親人的苦難，從而表達(dá)了承受苦難的生命哲學(xué)。小說(shuō)的開始，福貴是一位有錢的“富二代”，祖上有財(cái)產(chǎn)。福貴年輕的時(shí)候逍遙自在，流連于煙火之地，夜宿酒樓賭院，甚是快活。但是在一次賭博過(guò)程中，福貴被對(duì)方設(shè)計(jì)，輸?shù)袅巳控?cái)產(chǎn)，祖上留下的房屋也被抵押。父親因此被氣死，這是余華安置的主人公福貴初次承受的苦難。自此之后福貴開始了苦難的人生，每一次命運(yùn)都無(wú)情地打擊著福貴脆弱的心靈。兒子有慶的死亡，女兒鳳霞的難產(chǎn)，女婿的不幸以及妻子和外孫的死亡，使得福貴最后孤苦無(wú)依，年老時(shí)僅僅有一頭牛傾聽福貴訴說(shuō)苦難。即便福貴的生命承受了這樣的苦楚，但他仍然默默承受，仍然擁有十足的勇氣面對(duì)生活中的悲慘，直至自然生命的終結(jié)。

小說(shuō)采用第一人稱敘述的方式進(jìn)行書寫，余華稱之為，只有當(dāng)事人才更有說(shuō)服力。福貴在年輕的時(shí)候是一位富家子弟，吃喝嫖賭，什么浪蕩的事情都做過(guò)，經(jīng)常在妓院不回家，沒日沒夜地賭博。年輕的福貴就是這樣的一個(gè)浪蕩子弟，整日不歸家，偶爾還大罵媳婦家珍，辱罵自己的老爹。后來(lái)在龍二設(shè)計(jì)將福貴的財(cái)產(chǎn)贏得精光，福貴開始懂得家庭和親人的美好，浪子回頭。并且在福貴轉(zhuǎn)好之后，也呈現(xiàn)了寬厚、大方善良的本性，逐漸具備了生命意識(shí)。余華在對(duì)福貴生命書寫的過(guò)程中，逐漸將福貴的生命獨(dú)立起來(lái)，離開了單獨(dú)作者的筆，福貴具有自己的生命。而這種認(rèn)同和生命是作者極力為福貴爭(zhēng)取的自我救贖，在面對(duì)生活打擊的時(shí)候，福貴逐漸得到讀者的認(rèn)同，福貴逐步洗心革面，成為勞苦大眾的一份子?！袄俗踊仡^金不換”，但是一切看似美好的背后，迎來(lái)了一波又一波的風(fēng)浪。

福貴的兒子有慶因?yàn)檩斞^(guò)多死亡，面對(duì)兒子的死亡，福貴只有自己一個(gè)人默默承受，家珍已經(jīng)病成那樣，福貴不能打擊她。福貴自己偷偷地把兒子有慶埋在了父母的身邊。在經(jīng)歷了征兵的危機(jī)之后，福貴越加意識(shí)到生命的可貴和家庭的溫暖。雖然在物質(zhì)上福貴家是貧困的，但是福貴的精神卻越發(fā)寬廣。兒子的死給福貴割了福貴第一刀，面對(duì)這種撕心裂肺的打擊，福貴沒有退縮而是默默承受。但是接下來(lái)女兒鳳霞也因?yàn)槭а^(guò)多而死，鳳霞死在了一個(gè)下雪的上午，她和有慶一樣都躺在那間小屋子里，就像十多年前的有慶。鳳霞的丈夫二喜不停地喊著鳳霞的名字，福貴感到一陣鉆心的痛楚。這樣接連的打擊，讓福貴不堪忍受，死神就是這樣開玩笑地奪取福貴周邊親人的生命，福貴心被割了第二刀，他心痛卻無(wú)力回天。鳳霞死了，家珍也死了。家珍的病只有福貴一個(gè)人知道，他沒敢告訴家珍和鳳霞。福貴受不了就一個(gè)人偷偷地跑到外面苦想著家珍自從嫁給自己就沒過(guò)一天好日子，如今又要去了。福貴哭了又哭，但是有什么辦法，生命無(wú)非就是這樣，它給你生命，也給你痛苦。小說(shuō)《活著》十萬(wàn)字不足，但是在短小的篇幅中，福貴的人生上演了一出又一出的悲痛，對(duì)一個(gè)老者來(lái)說(shuō)，黑發(fā)人送白發(fā)人是多么大的痛苦，這種雪上加霜，骨上剔肉的方式讓人情何以堪。余華的小說(shuō)敘事冷靜而又深情，冷靜是余華，深情的是福貴，一個(gè)人，在浪子時(shí)期或許不懂得生命和家庭的美好，但是當(dāng)浪子回頭，死神硬生生地撕開傷口，撕裂家人，更讓人痛上加痛。

本來(lái)小說(shuō)到這里，也許就好了，像張藝謀改編的電影《活著》，老一輩死去了，尚有二喜，尚有苦根，而生活還有希望。但是作者顯然要硬生生地打破希望，或許考驗(yàn)當(dāng)人在極端的環(huán)境中，到底可以承受多大的苦難？?jī)鹤佑袘c死在了那間小屋子里，女兒鳳霞也死在了那間小屋子里，沒想到女婿二喜也死在那間小屋子里。福貴不敢想，他走到小屋的時(shí)候和二喜一樣沒抬出來(lái)的。福貴倒下了，在世間所有的痛苦只有福貴一個(gè)人承受，終于面對(duì)同一個(gè)屋子，福貴來(lái)了三次，每次面對(duì)的都是自己至親至愛之人，福貴承受不了這么大的苦難，或許承受不了這同一個(gè)屋子，或者是承受不了死亡。死神在福貴的心理割下來(lái)第三刀，第四刀，此時(shí)這世界上僅有苦根和福貴相依為命。而苦根也在福貴摘棉花的時(shí)候，因?yàn)槌远棺訐嗡懒?。在所有的親人離世之后，這世界上唯一能和福貴作伴的就是他的外孫苦根，可是死神偏不給福貴享受兒孫的機(jī)會(huì)，哭根也因?yàn)槌远棺犹啵瑩嗡懒?。福貴不僅僅要面對(duì)親人的離世，還要面對(duì)物質(zhì)上的貧乏。福貴家里很窮，苦根從小就沒吃到過(guò)什么好東西，豆子也是饑一頓飽一頓的，從而導(dǎo)致了苦根的死亡。福貴老了，此時(shí)的福貴就像一塊承受苦難的皮囊，一副軀殼而已。所有的苦難輪番攻擊這位老者，福貴沒有在所有的親人死亡后，選擇死亡，而是勇敢的活下來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)地活下去，從此我們可以看出作者余華在福貴身上安置的生存意識(shí)，它那么頑強(qiáng)，如此堅(jiān)忍不拔，讓人敬畏。后來(lái)福貴有錢了，買了一頭待宰的老牛，牛是通人性的，閑來(lái)沒事，福貴便將自己的故事說(shuō)給牛聽。四十年前，福貴是這個(gè)村子的財(cái)主，家里有錢有勢(shì)有房有地。如今老了，一副皮囊，生活的打擊讓他不是為了別的什么而活著，而是為了活著而活著。偶爾做活累下來(lái)，福貴會(huì)讓老牛和自己都坐在樹影下曬曬太陽(yáng)，他老了，裸露的身軀看到了黝黑的脊梁，正是這一根黝黑的脊梁頂起了家族的苦難。余華通過(guò)小說(shuō)的故事情節(jié)，表達(dá)了在極端的環(huán)境下，人的生存意識(shí)以及對(duì)生命的思考。

二、福貴孤獨(dú)的生命意識(shí)

每個(gè)人都是血肉之軀，父母所給予。因此大部分人都是在父母的陪伴下，在親朋好友的關(guān)注下長(zhǎng)大。這使得人對(duì)周邊的親人都一定的依賴心理，尤其是對(duì)自己的親人，這也說(shuō)明人是一種群居性的動(dòng)物，但是生命的孤獨(dú)恰恰與之相反。在小說(shuō)中主人公福貴的親人一個(gè)一個(gè)地離開人世，在這個(gè)過(guò)程中福貴沒有任何的寄托。兒子的死，福貴一個(gè)人默默承受，他甚至沒有告訴自己的老婆家珍。因?yàn)榧艺湟呀?jīng)身患重病，再也經(jīng)不起打擊。福貴一個(gè)人偷偷將有慶埋在了父母的膝下，而自己的膝下將無(wú)人在繞，福貴的精神上是孤獨(dú)的?！痘钪返慕Y(jié)尾，福貴在自己的枕頭下面，放了十塊錢，福貴說(shuō)等他死的時(shí)候，這是給收尸人的。當(dāng)然全村人都知道福貴是要埋在家珍旁邊。自始至終福貴都是一個(gè)孤獨(dú)的人，是一個(gè)敢于面對(duì)生活的斗士，他經(jīng)常自詡所有的親人都是自己親自動(dòng)手埋的。在這一份自詡中福貴是落寞的，他無(wú)奈，除了埋葬之外，他還能做些什么呢？福貴的一生經(jīng)歷了太多的苦難，親人的相繼去世都沒有打擊倒他，而僅僅孤獨(dú)一項(xiàng)也不能將福貴打倒。這時(shí)候的福貴面對(duì)世界的僅有淡然和從容不迫，已經(jīng)沒有任何苦難將其打倒，生命不就如此。最后福貴攢夠了錢，買了一頭老牛，這頭牛也叫“福貴”，兩個(gè)福貴相依為命，牛變成福貴的精神寄托。這也說(shuō)明福貴頑強(qiáng)地活著，但確實(shí)十分孤獨(dú)，精神孤獨(dú)，物質(zhì)孤獨(dú)。但是福貴卻又活著，這是生存意識(shí)使然。

每一個(gè)生命到達(dá)這個(gè)世界的過(guò)程中，都會(huì)或多或少地承受苦難，遭受苦難，這是每個(gè)人都要遭遇的。在余華的小說(shuō)《活著》中，福貴從一個(gè)年輕時(shí)期的紈绔子弟，中年時(shí)期的善良之人，他不斷地面對(duì)苦難，勇于直面人生和生命。與小說(shuō)的另外一個(gè)人物春生相比，福貴是贏家。春生面對(duì)打擊的方式是自我滅絕，自我沉落。而福貴引以為豪的是“我的家人都是我親手埋的”，福貴沒有倒下，沒有再現(xiàn)青年時(shí)期對(duì)生命的無(wú)視，這也說(shuō)明福貴身上的生命意識(shí)和不愿意被命運(yùn)耍弄的決心。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，余華的小說(shuō)《活著》中透露出來(lái)的生命意識(shí)是超越國(guó)界的，是能夠引起世界范圍內(nèi)共鳴的。通過(guò)《小說(shuō)》我們也可以看出福貴是為了活著本身，而不是為了茍延殘喘，而一息留存。通過(guò)小說(shuō)我們看打破主人公福貴身上堅(jiān)忍不拔的生命意識(shí)和頑強(qiáng)的生活態(tài)度，他默默承受苦難，享受生命的孤獨(dú)，不愿意被生命耍弄的力量，這種活著的意志，不會(huì)被任何人、事剝奪。

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（收稿日期：2015-12-08）

[作者簡(jiǎn)介]王麗潔（1979-11-），女，山東德州人，漢，碩士研究生，山東協(xié)和學(xué)院基礎(chǔ)部，講師，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)。