公德意識(shí)養(yǎng)成：青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的著力點(diǎn)

楊紅英

摘 ? ?要： 公德意識(shí)是在一定社會(huì)公德知識(shí)的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)固的觀點(diǎn)和看法，包括公德知識(shí)、公德情感、公德意志、公德信念。引導(dǎo)青少年加強(qiáng)公德意識(shí)培養(yǎng)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好習(xí)慣，為青少年核心價(jià)值觀生成奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。要建立健全教育機(jī)制互聯(lián)、教育功能互補(bǔ)、教育力量互動(dòng)的學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)校向家庭輻射、向社會(huì)延伸，推動(dòng)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的有效銜接，抓好青少年的公德意識(shí)養(yǎng)成，促進(jìn)青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知行統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞： 公德意識(shí) ? ?社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ? ?基礎(chǔ)目標(biāo)

一、公德意識(shí)培養(yǎng)：青少年核心價(jià)值觀生成的基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)中國(guó)文化的根本，是我國(guó)思想道德建設(shè)的標(biāo)尺。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”涵蓋國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值訴求[1]。它們相互聯(lián)系、互為前提，統(tǒng)一于一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)涵豐富的價(jià)值觀系統(tǒng)。青少年學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，科學(xué)規(guī)劃，穩(wěn)步推進(jìn)。雖然“三個(gè)倡導(dǎo)”相互之間不存在層次高低的區(qū)別，但對(duì)青少年的價(jià)值觀培育，按照由近及遠(yuǎn)的原則，可從公民個(gè)人道德準(zhǔn)則做起。公德是公民自覺(jué)履行現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體的道德價(jià)值要求。社會(huì)公德滲透于社會(huì)公共生活的各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它是社會(huì)道德的基礎(chǔ)，是人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)共同道德理想的體現(xiàn)與折射。遵守社會(huì)公德是對(duì)社會(huì)生活中每個(gè)人的最低層次的道德要求。公德意識(shí)是在一定社會(huì)公德知識(shí)的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)固的觀點(diǎn)和看法，包括公德知識(shí)、公德情感、公德意志、公德信念。它是社會(huì)公德行為的基礎(chǔ)，指導(dǎo)著人們?cè)谏鐣?huì)生活中的實(shí)際行動(dòng)。可以說(shuō)，有什么樣的公德意識(shí)，才可能有什么樣的公德行為。一個(gè)個(gè)體的公德意識(shí)水平，直接決定這個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng);而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體公德意識(shí)水平則直接決定著這個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的程度。公德意識(shí)養(yǎng)成是指對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的社會(huì)公德知識(shí)、情感、意志、信念進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之樹(shù)立良好的公德意識(shí)，符合社會(huì)公共生活領(lǐng)域基本的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。針對(duì)青少年群體而言，遵循公民個(gè)人的道德準(zhǔn)則，實(shí)質(zhì)上是引導(dǎo)青少年加強(qiáng)公德意識(shí)培養(yǎng)，提高他們的道德素質(zhì)，促使他們養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好習(xí)慣，用心做好身邊的每一件事，用心去關(guān)懷身邊的每一個(gè)人，培養(yǎng)服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，從而為青少年核心價(jià)值觀培育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、促進(jìn)公德意識(shí)養(yǎng)成：青少年核心價(jià)值觀引導(dǎo)的著力點(diǎn)

社會(huì)公德是社會(huì)整體利益的反映，是社會(huì)公眾普遍認(rèn)可的公共生活準(zhǔn)則，它規(guī)范和調(diào)節(jié)著人際交往和社會(huì)公共生活中人們之間的相互關(guān)系，反映了人們公共生活的道德需要[2]?！俺珜?dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從個(gè)人層面上引領(lǐng)青少年社會(huì)公德的養(yǎng)成。愛(ài)國(guó)是指對(duì)待國(guó)家的情感，是崇高的愛(ài)國(guó)主義情操;敬業(yè)是指對(duì)待工作的態(tài)度，要做到愛(ài)崗敬業(yè);誠(chéng)信是指為人處世必須具備的品質(zhì)，待人誠(chéng)懇，誠(chéng)實(shí)守信;友善是指對(duì)待人和物的關(guān)懷，表現(xiàn)為助人為樂(lè)、與人為善、關(guān)注他人，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。個(gè)人層面的核心價(jià)值觀為社會(huì)公德養(yǎng)成提供了具體指南，它是社會(huì)道德準(zhǔn)則，也是社會(huì)公德養(yǎng)成的具體內(nèi)容。在這種價(jià)值觀的指導(dǎo)下，引領(lǐng)整合社會(huì)思潮，使青少年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，有利于促進(jìn)他們公德意識(shí)的養(yǎng)成。首先，要提高他們的公德認(rèn)知，形成正確的公德觀，使他們懂得哪些可行哪些不可行;其次，要培養(yǎng)他們的公德情感，使其對(duì)不講公德的行為有強(qiáng)烈的憎惡感，對(duì)講公德的行為產(chǎn)生愉悅的感受;再次，要使他們?cè)谡_的公德認(rèn)知和公德情感基礎(chǔ)上形成公德意志，堅(jiān)定公德信念，并養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣[3]，進(jìn)而在身體力行中促進(jìn)青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知行統(tǒng)一。

（一）樹(shù)立“三位一體”的培育理念，完善青少年公德意識(shí)培育機(jī)制。

從社會(huì)到家庭到學(xué)校都有責(zé)任有義務(wù)促使青少年良好公德意識(shí)的養(yǎng)成。要建立健全教育機(jī)制互聯(lián)、教育功能互補(bǔ)、教育力量互動(dòng)的學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)校向家庭輻射、向社會(huì)延伸，推動(dòng)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的有效銜接，實(shí)現(xiàn)“全員、全程、全方位”育人，抓好青少年的公德意識(shí)養(yǎng)成。

1.發(fā)揮家庭道德教育的基礎(chǔ)作用。

家庭教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。父母是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)與青少年學(xué)生有著特殊的親密關(guān)系，是其成長(zhǎng)過(guò)程中的主要指導(dǎo)者、促進(jìn)者、支持者，其言行舉止對(duì)青少年學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成有莫大的影響。因此，提高家長(zhǎng)素質(zhì)，增強(qiáng)家長(zhǎng)教育子女理念，是加強(qiáng)青少年學(xué)生道德建設(shè)的重要渠道。要強(qiáng)化家庭的德育功能，充分發(fā)揮家庭在青少年公德意識(shí)培育和價(jià)值觀塑造中的基礎(chǔ)性作用。通過(guò)推進(jìn)文明家庭建設(shè)，拓展家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)平臺(tái)，傳承中華民族優(yōu)秀的家庭美德，以良好家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。家庭教育最重要的是“關(guān)愛(ài)而不溺愛(ài)”，家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。要善于從點(diǎn)滴小事中教會(huì)孩子欣賞真善美、遠(yuǎn)離假丑惡，注意觀察孩子的思想動(dòng)態(tài)和行為變化，及時(shí)了解孩子的心理需求，經(jīng)常溝通感情，幫助他們解決各種困惑。

2.堅(jiān)持學(xué)校道德教育的導(dǎo)向作用。

學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的主渠道、主課堂，應(yīng)把德育放在更加重要的位置，全面加強(qiáng)校風(fēng)、師德建設(shè)。要根據(jù)青少年特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，循循善誘，春風(fēng)化雨，努力做到每一堂課不僅傳播知識(shí)而且傳授美德，每一次活動(dòng)不僅健康身心而且陶冶性情，讓學(xué)生都得到傾心關(guān)愛(ài)和真誠(chéng)幫助，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。要將參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入德育課程考核，提升學(xué)生的實(shí)際工作能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)校生活中，根據(jù)青少年學(xué)生身心特點(diǎn)，利用圖書(shū)館、櫥窗等文化教育設(shè)施，通過(guò)演講、歌詠、書(shū)畫(huà)、標(biāo)語(yǔ)、校園廣播等形式，使學(xué)生受到環(huán)境和氣氛的感染;積極開(kāi)展科技、文藝、體育、軍訓(xùn)等文體活動(dòng)，開(kāi)展入隊(duì)、入團(tuán)、入黨宣誓、成人儀式及各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言行活動(dòng)等，努力營(yíng)造健康向上的校園文化。要讓他們重溫社會(huì)的基本公德，把《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《禮記》等重新搬回課堂、搬上熒屏，引入思想，融進(jìn)生活。要根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需求，以傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德為基點(diǎn)，選擇適合學(xué)生閱讀的經(jīng)典詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生從古圣先賢的思想人品中感悟人生睿智，從經(jīng)典閱讀中汲取精神力量，在中華美德浸潤(rùn)中認(rèn)識(shí)自己，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值所在。如：仁者愛(ài)人、尊賢敬長(zhǎng)、誠(chéng)信待人，既是人的高尚品德，又是與人相處的基本原則。厚德載物、推己及人、仁義誠(chéng)信等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將涵養(yǎng)青少年學(xué)生的道德情操和健全人格，對(duì)當(dāng)前青少年公德意識(shí)培養(yǎng)和價(jià)值觀引導(dǎo)創(chuàng)造相應(yīng)的社會(huì)氛圍、提供重要的輿論和道德力量資源[4]。

核心價(jià)值觀既是一個(gè)思想問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。針對(duì)青少年思想活躍、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)積極創(chuàng)新校外實(shí)踐活動(dòng)，注重行為積累，抓好公德意識(shí)養(yǎng)成。要給學(xué)生更多的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們走出校門(mén)去參觀、去考察，在實(shí)踐中親眼目睹各種道德行為和不良行為，在親身感受中進(jìn)行自我教育，提高棄惡揚(yáng)善的能力和自覺(jué)性。如利用寒暑假，積極組織青少年參與文明城市、文明社區(qū)、文明鎮(zhèn)村創(chuàng)建活動(dòng)，參加義務(wù)清潔家園、關(guān)愛(ài)空巢老人、文明交通宣傳，爭(zhēng)當(dāng)“社區(qū)小義工”、“文明小使者”，開(kāi)展義賣募捐、資助災(zāi)區(qū)及困難家庭學(xué)生等公益活動(dòng)。利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀(jì)念日等重要時(shí)機(jī)，開(kāi)展青少年社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，提高公德素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，樹(shù)立起為民族復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向，從而在行為實(shí)踐的體驗(yàn)中落實(shí)公德意識(shí)的養(yǎng)成。

3.優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，使社會(huì)公德建設(shè)制度化、法制化

凈化社會(huì)環(huán)境對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)具有重要意義。實(shí)踐證明，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于引導(dǎo)輿論、統(tǒng)一思想、凝聚人心、穩(wěn)定大局有著不可忽視的作用。網(wǎng)絡(luò)雖有不利的一面，但可以成為思想政治教育工作的載體之一。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明，提倡綠色網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)造優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，可以成為加強(qiáng)青少年學(xué)生公德自律素質(zhì)的一種手段。當(dāng)前，我們要深入分析和研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年思想道德教育的新特點(diǎn)、新規(guī)律、新問(wèn)題，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)教育的主動(dòng)權(quán)，積極搶占“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地”，加大正面典型的宣傳報(bào)道力度，發(fā)揮好正面典型的引導(dǎo)、激勵(lì)和教育作用。要化被動(dòng)為主動(dòng)，調(diào)整德育方法，增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和有效性，全面提高網(wǎng)絡(luò)公德教育的水平[5]。要整合各種社會(huì)資源，精心搭建有利于青少年健康成長(zhǎng)的活動(dòng)平臺(tái)，使學(xué)校教育、校外教育、家庭教育無(wú)縫銜接，著力創(chuàng)造培養(yǎng)青少年良好心態(tài)、健康人格和道德修養(yǎng)的育人環(huán)境。公德教育本身的力量常常無(wú)法鼓勵(lì)人們從善，為善不得獎(jiǎng)、為惡不懲罰的狀況則會(huì)進(jìn)一步削弱公德的感召力量。而借助法律手段建立有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制，實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)懲有據(jù)，對(duì)中國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德建設(shè)是必要而有效的。獎(jiǎng)勵(lì)是以積極肯定的方式倡導(dǎo)公德，它可以激勵(lì)和引導(dǎo)公民認(rèn)同并實(shí)現(xiàn)社會(huì)公德行為。懲罰是以消極否定的方式禁止不道德行為的發(fā)生，它可以警示當(dāng)事人和其他人防止類似行為的發(fā)生。

（二）加強(qiáng)道德自律，強(qiáng)化和鞏固青少年的公德意識(shí)。

道德自律，就是道德主體借助于對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，借助于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)識(shí)，自愿地認(rèn)同社會(huì)道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況踐履道德規(guī)范，從而把被動(dòng)的服從變?yōu)橹鲃?dòng)的律己。杜威曾指出：“我們甚至可能用強(qiáng)力進(jìn)行控制，而忘了雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它飲水;雖然我們能把一個(gè)人關(guān)在教養(yǎng)所，卻不能使他悔過(guò)。”[6]青少年有了自律的愿望和要求，他才會(huì)有進(jìn)一步的道德上的追求，他才會(huì)尋找更有效的道德策略，從而實(shí)現(xiàn)自己德性的提高。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“自我教育是最好的教育?！敝挥挟?dāng)一個(gè)人心存道德，擁有強(qiáng)烈的道德自我建構(gòu)意識(shí)，做到道德自律，才有可能形成符合社會(huì)要求的公德意識(shí)，也只有道德自律，才能做到一方面，自尊、自愛(ài)、善良，渴望高尚品格。另一方面，尋找自身的道德欠缺，積極努力地克服這些缺陷，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。否則，道德意識(shí)就難以通過(guò)青少年自身的積極思維與情感體驗(yàn)，內(nèi)化為自身的道德需要，道德規(guī)范和行為操作也就僅僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，當(dāng)然就難以形成具有自我約束力的道德意識(shí)。由于青少年的道德意識(shí)還處在構(gòu)建過(guò)程中，道德自律程度還不高，他們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)還存在一定程度的主觀片面性。一般而言，他們?cè)u(píng)價(jià)別人的品質(zhì)比較清楚，評(píng)價(jià)自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無(wú)力，而且他們的自控能力還比較薄弱。作為青少年成長(zhǎng)的引路人，教育工作者應(yīng)立足于培養(yǎng)青少年正確的思維方法，使他們形成正確的道德認(rèn)知，不斷提高道德認(rèn)識(shí)能力、評(píng)判能力及道德價(jià)值的選擇能力等。只有引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我，發(fā)揮他們進(jìn)行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個(gè)性品質(zhì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)和調(diào)節(jié)自我，增強(qiáng)自制力，才能真正推動(dòng)青少年公德素養(yǎng)的培育和完善。

參考文獻(xiàn)：

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本文系作者主持的廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度研究項(xiàng)目“青少年公德意識(shí)養(yǎng)成與核心價(jià)值觀引導(dǎo)策略研究”（2016JKDY07）、韶關(guān)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（G2015012）、

韶關(guān)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（Z201614）的階段性成果。