語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該回答的問(wèn)題——怎樣做？

蔣淞宇（山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

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語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該回答的問(wèn)題——怎樣做？

蔣淞宇
（山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

摘要：在中國(guó)，語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)還是一門(mén)相對(duì)年輕且發(fā)展不足的學(xué)科。處于現(xiàn)狀的原因有很多，但是我們主要還是應(yīng)該剖析自身的原因。在中國(guó)，語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的主要學(xué)習(xí)對(duì)象是碩士或者博士研究生，語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，它的價(jià)值應(yīng)該是解決我們與語(yǔ)言有關(guān)的日常生活的問(wèn)題。只有實(shí)現(xiàn)了一定的社會(huì)價(jià)值，它稱(chēng)之為一門(mén)學(xué)科才當(dāng)之無(wú)愧。就目前的情況來(lái)看，真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的人的數(shù)量并不樂(lè)觀，由于傳統(tǒng)的教育和研究方式帶給我們對(duì)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，對(duì)于當(dāng)下這個(gè)時(shí)代來(lái)看并不完全適用，所以我們應(yīng)該重新審視這個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué)；應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)；社會(huì)；問(wèn)題；怎樣做

語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這一學(xué)科是1997國(guó)家本著“科學(xué)、規(guī)范、拓寬”的原則對(duì)學(xué)科目錄進(jìn)行修訂時(shí)，把原來(lái)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)一級(jí)學(xué)科下的語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行修正改名而得來(lái)的。這門(mén)學(xué)科通?？醋魇墙徊鎸W(xué)科，是將語(yǔ)言學(xué)運(yùn)用到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)科，促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域在語(yǔ)言方面的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中我們通常是使用本體語(yǔ)言學(xué)的理論去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。然而問(wèn)題是否真正的得到了解決，這依舊還是一個(gè)問(wèn)題？

社會(huì)上在爭(zhēng)論應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)到底有沒(méi)有理論，亦或是它的理論是否和本體語(yǔ)言學(xué)的理論一致。筆者認(rèn)為，既然是一門(mén)學(xué)科，它就會(huì)有理論，而且這個(gè)理論是實(shí)踐中來(lái)的。如果這門(mén)學(xué)科沒(méi)有理論，只是靠人類(lèi)感性地實(shí)踐，這門(mén)學(xué)科只會(huì)停滯不前。西方的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，或者說(shuō)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)火熱發(fā)展，沒(méi)有理論的指導(dǎo)，可能嗎？然而在中國(guó)，我想大部分人的思想有所偏差，他們還沒(méi)有真正明白應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是什么？應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的任務(wù)是什么？應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該給我們解答怎樣的問(wèn)題？

在一些關(guān)于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的作品中，筆者發(fā)現(xiàn)不少類(lèi)似這樣的問(wèn)題：“為什么一個(gè)人在不同的場(chǎng)合會(huì)使用不同的表達(dá)方式？為什么明明是不同的音有人卻聽(tīng)成相同的音？為什么同樣的詞語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生不同的交際效果？”晃眼一看，的確貌似是和語(yǔ)言應(yīng)用有關(guān)系。仔細(xì)思考一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題都是可以用本體語(yǔ)言學(xué)的理論解決的。第二個(gè)問(wèn)題，不同音的人卻聽(tīng)成相同的音，這和語(yǔ)音的物理屬性有直接的聯(lián)系。再如第三個(gè)問(wèn)題在本體語(yǔ)言的修辭學(xué)中就已經(jīng)給我們回答得很清楚，不同的詞因?yàn)橛胁煌囊饬x（詞匯意義、色彩意義、語(yǔ)法意義）、聲音、形式等區(qū)別，在交際的時(shí)候自然會(huì)產(chǎn)生不同的效果。那么針對(duì)類(lèi)似的問(wèn)題，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該關(guān)注哪些方面呢？

所以上例的“為什么”不是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)要回答的問(wèn)題。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)要回答的應(yīng)該是怎樣做。比如說(shuō)“一個(gè)人在不同的場(chǎng)合如何使用不同的表達(dá)方式才合適？”，“如何讓不同音的人發(fā)出同樣的音？”，“要產(chǎn)生不同的交際效果應(yīng)該怎樣使用詞語(yǔ)？”我們認(rèn)為這些問(wèn)題才是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)需要回答的。也即是用應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的理論去告訴我們?cè)趺醋?，指?dǎo)我們的實(shí)踐，而不是去過(guò)多的解釋為什么。

國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)目前已建立了19個(gè)學(xué)術(shù)委員會(huì)，他們分別是：1、成人語(yǔ)言學(xué)；2、兒童語(yǔ)言學(xué)；3、對(duì)比語(yǔ)言學(xué)誤差分析；4、語(yǔ)篇分析；5、教學(xué)技術(shù)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)；6、多語(yǔ)環(huán)境中的語(yǔ)言和教育；7、語(yǔ)言和性別；8、專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言；9、語(yǔ)言規(guī)劃；10、語(yǔ)言測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)言測(cè)試；11、詞典學(xué)和詞匯學(xué)；12、母語(yǔ)教學(xué)；13、修辭學(xué)與風(fēng)格學(xué)；14、第二語(yǔ)言教學(xué)；15、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；16、術(shù)語(yǔ)學(xué)；17、翻譯；18、心理語(yǔ)言學(xué)；19、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)。從這些分類(lèi)我們來(lái)看目前對(duì)于該學(xué)科的建設(shè)，談不上望塵莫及，但是差距還是很明顯，盡管在某些程度上提出了類(lèi)似的分類(lèi)，但是在實(shí)際學(xué)習(xí)和研究中顯得并不成熟。筆者認(rèn)為原因還是主要在于兩點(diǎn)。首先，傳統(tǒng)的思維模式讓我們覺(jué)得語(yǔ)言學(xué)是純理論的學(xué)科，忽視了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這門(mén)學(xué)科的實(shí)踐性和綜合性。無(wú)疑，這樣必將導(dǎo)致我們大部分學(xué)者在探討“為什么”、“因?yàn)椤?、“所以”之?lèi)的理論，而忘記了討論如何把這些理論應(yīng)用到生活中去解決實(shí)際問(wèn)題。換句話說(shuō)，不能解決實(shí)際問(wèn)題的科學(xué)還能叫科學(xué)嗎？其次，由于大部分人沒(méi)有正視這門(mén)學(xué)科的可操作性，所以在研究資金投入上存在嚴(yán)重的不足，沒(méi)有良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，怎么可能有高大上的上層建筑。在中國(guó)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展滯后緩慢與資金投入的多少有著不可分割的聯(lián)系?！罢Z(yǔ)言學(xué)就好比是廁所里面的燈，無(wú)數(shù)人享受著光明卻沒(méi)有人在意，只有當(dāng)這盞燈熄滅了，人們才會(huì)意識(shí)到原來(lái)這個(gè)燈帶來(lái)了這么多方便?！笔聦?shí)確實(shí)如此，這篇文章的一個(gè)目的也是為了讓更多的人知道，這個(gè)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)這盞燈。同時(shí)，對(duì)于這個(gè)學(xué)科的監(jiān)視來(lái)說(shuō)，我們不要花太多的時(shí)間去了解這盞燈為什么亮了，而應(yīng)該去探究如何讓這盞燈變得更亮，方便更多的人。

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)更多的應(yīng)該側(cè)重于操作性而不是描述性，描述性主要還是適用于傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)拓寬，其應(yīng)用價(jià)值會(huì)越來(lái)越充分和廣泛?；厥字皯?yīng)用語(yǔ)言學(xué)為我國(guó)語(yǔ)言文字的發(fā)展作出了多少貢獻(xiàn)，標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的選用、普通話的推廣、和語(yǔ)言文字有關(guān)的法律和規(guī)范的生成和推廣等等，為我們社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。再此，我們不能否認(rèn)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的價(jià)值主要體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)意義上。

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這門(mén)學(xué)科在科技如此發(fā)達(dá)的今天，本來(lái)應(yīng)該有著燦爛輝煌的成績(jī)，其發(fā)展也應(yīng)該是欣欣向榮的。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)從1955年開(kāi)始在中國(guó)落腳的時(shí)候，無(wú)數(shù)語(yǔ)言文字學(xué)家，甚至包括一些理工類(lèi)研究著也在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)上有許多作為。回想當(dāng)年為中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)作出巨大貢獻(xiàn)的馮志偉、桂詩(shī)春、劉涌泉，甚至包括現(xiàn)在的于根元先生，他們面對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這門(mén)學(xué)科有的僅僅是才猜測(cè)，是歸類(lèi)，是借鑒，亦或是單純的理論框架嗎？當(dāng)然不是，他們身居實(shí)驗(yàn)室，教研室，掌握電腦知識(shí)，了解中文信息處理原理，他們身居一線教師，從語(yǔ)言教學(xué)中總結(jié)理論，然后把這些理論告訴后人如何去做，如何去研究。我想，如果當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有這些人物，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展可能還不如現(xiàn)在。

作為語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究者或者學(xué)習(xí)者，我們是否應(yīng)該換一種思維去思考這個(gè)問(wèn)題，真正充實(shí)自己的理論，積極參與社會(huì)實(shí)踐，為開(kāi)拓應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)的另一片藍(lán)天而努力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]侯麗.語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)研究[D].保定：河北大學(xué)，2008.

作者簡(jiǎn)介：蔣淞宇（1991-），男，山東師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)碩士，研究方向：詞匯理論與詞典編纂。

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0206-01