淺析傣泰語詞語比較

巖溫罕

(云南民族大學東南亞學院, 云南 昆明 650500)

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淺析傣泰語詞語比較

巖溫罕

(云南民族大學東南亞學院, 云南 昆明 650500)

摘要：傣族與泰族是同源民族傣語與泰語屬于親屬語，是一語族同一語支，它們盡管在不同國家和地域，但語言上有許多相同之處，并它們的相通體現(xiàn)在基本詞匯的相同和相通，特別在詞與詞語之間的應用尤為顯著。本文就傣泰語方言充分舉例詳細的比較了他們之間的異同。

關(guān)鍵詞：傣泰語方言；詞；詞語

一、歷史淵源

傣泰族歷史悠久，文化燦爛，其先民在有史記載以來被稱為“百越”，“百越”是我國古代東南和南部地區(qū)一個分布廣泛的族群（傣族及與之有關(guān)的境外撣族、老族、泰族均由古代的“百越”族群演化而來.在東起今浙江、福建，南至今廣西、云南，直至東南亞一帶的廣大領(lǐng)域內(nèi)都有他們活動的足跡。其后裔還包括了今天的水族、布依族、侗族、黎族等民族，還有東南亞的泰族，撣族，老族等都是百越的后代。特別是傣泰民族有著十分親密的關(guān)系，歷史上有同俗共源的關(guān)系都，在文化和語言上都有著許多相近相通之處，在語言上表現(xiàn)出明顯的特征。傣族在長期的歷史發(fā)展中，因其分布上所處的通內(nèi)聯(lián)外的特殊地理位置，與中原內(nèi)地和東南亞國家都保持著密切的經(jīng)濟文化上的交流。傣族與東南亞的泰族彼此一直是親密的鄰居，親戚。在語言上看它們是親屬語言，也是同一語支的同一語族。

二、語言上的同源關(guān)系

傣泰民族的歷史有同一淵源固而產(chǎn)生相似的語言和文化，但由于歷史，、地理、經(jīng)濟、社會、政治等等因素又形成了一定的差異。傣泰民族是屬于歷史文化同源的族群，傳統(tǒng)的風俗習慣有很多相同的地方。在語言上也是同一支系的，我們可以捕捉到兩種語言之間有很多詞義相同的詞，特別是傣泰語稱風箏????（Wao），這也是泰語和傣語的日常的詞根和基本詞匯十分相近，音和義多保持著原始的模樣。

三、同源詞比較

先來看基本詞匯的構(gòu)架基礎(chǔ)，傣泰語詞匯中一些音義都基本相同的只是個別的音調(diào)不同的基本詞匯：

1、泰國的泰人稱筷子為???????（Ta Giab），但是包括泰泐，黑傣，白傣，德宏傣族稱筷子為??（Tu）。???????（Ta Giab）的??（Ta）是沒有定義的前綴（像老鷹的“老”），?????（Giab）的含義是夾，也可能是泰人根據(jù)筷子的功能用華語創(chuàng)造的詞匯。而傣人對筷子的名稱??（Tu），來自于“箸”，??（Tu）就是“箸”；

2、泰國的泰人稱椅子為???????（Gaoe）（交椅），但傣族人稱椅子為????（Dang）（凳），皆屬于漢語凳和交椅。早在古代，凳子就從漢族地區(qū)傳到傣族先民那里。各個支系的傣族人均稱無靠背且供人坐的家具為“凳”，也稱椅子為“凳”。泰國語除了有“凳”以外，還有“交椅”的詞匯，這是18—19世紀曼谷王朝時期由華僑傳入泰國的；

3、泰國的泰人稱傘為???（Rom），意思是陰涼；而各個支系的傣人稱傘為????（Zhong），即幢。幢本來是古代帝王作為旗幟，但幢蓋卻是傘形的華蓋，因此傣族把華蓋與傘均稱為幢。解放前西雙版納景洪宮廷既稱傘為幢，也稱華蓋為幢。景洪宮廷華蓋的形狀，就是金傘，稱其為“金幢”（??????? Zhong kum) ；

4、過去，泰國的泰人稱鞋為?????（Gerk），泰北蘭那泰人和老撾人稱鞋為????（Gerb）；西雙版納傣人稱鞋為????（Kaeb），實際上從?????（Gerk）、????（Gerb）和????（Kaeb）可以看出只是方言發(fā)音的差別而導致寫法的不同；

5、泰國的東北部泰人把磚稱為??????（Din Ji），西雙版納傣族把磚稱為??????（Din Gi）。也有泰國北部的泰人除了稱磚為外??????（Din Gi），也有大部分泰人把磚稱為??????（Din Ji）。傣泰語中的???（Ji）是指燒烤，因此有人認為??????（Din Gi）的???（Gi）可能是???（Ji）的諧音。所以，這個???（Gi）也就是燒烤，所以??????（Din Gi）就可能是指燒過的磚。從表面上看，上述推斷似乎合乎邏輯，其實不然。由于傣泰人某些古代文化有密切的華夏淵源，若從中國建筑史的角度觀察，中國上古時期的周朝，就用土坯砌墻。而運用磚砌墻的時間較晚于土坯；

6、傣泰語都稱環(huán)為????（Waen）。然后，泰語????（Waen）是指戒指或指環(huán)；而西雙版納傣語的????（Waen）卻是手鐲或手環(huán)。由此可見，傣泰語中同樣的首飾名稱卻有不同的定義；

7、傣泰人對山羊、綿羊有固定的名稱，是根據(jù)山羊和綿羊的叫聲，稱山羊為???（Phae），稱綿羊為???（Gae），從而反映出同源民族的文化來源于自然地這一特點。

四、結(jié)語

以上以淺析的舉例來對比觀察了傣泰詞語比較，我們看到了它們的相似相通，也看到了彼此的差異與區(qū)別。我們由此看到了傣泰語言的親密關(guān)系。

參考文獻：

[1]《泰中學刊》之《從建筑文化追溯僚人與壯傣老泰諸族的族源關(guān)系》王國祥

[2]《泰中學刊》之《傣泰研究隨筆（二）》謝遠章

[3]《從云南到阿薩姆-傣泰民族歷史再考與重構(gòu)》何平著，云南大學出版社，2001-05。

[4]《語言學綱要》葉蠻聲 徐通鏘著，北京大學出版社，1997-04。

[5]《傣族史》江應墚著，四川人民出版社，1983-12。

[6]《東南亞文化發(fā)展史》賀圣達著，云南人民出版社，1996-8。

[7]《泰國人》肖憲，吳濤等著，三秦出版社，2004-5。

參考網(wǎng)絡(luò)資料：

[8]《傣族史話》 來源：國家民委網(wǎng)站 | 更新日期：2009-06-08

[9]《雅虎知識殿堂》來源:雅虎網(wǎng)2010-2-16

作者簡介：巖溫罕(1988-)，男，傣族，云南民族大學東南亞學院，亞非語言文學專業(yè)碩士研究生，學號：12013100119，研究方向：亞非語言文學。

中圖分類號：H01

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0182-01