清末民初革命派新聞思想研究

韓娜（云南師范大學(xué)，云南　昆明　650000）

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清末民初革命派新聞思想研究

韓娜
（云南師范大學(xué)，云南昆明650000）

摘要：清末民初革命派新聞思想的誕生有著深刻的經(jīng)濟(jì)和政治根源，在經(jīng)歷幼稚、提升、成熟三個(gè)階段后，它以其豐富的新聞實(shí)踐活動(dòng)和新聞思想在中國(guó)新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞：反封建；黨報(bào)；輿論之母；言論自由

自1894年西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)大門(mén)的時(shí)候起，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子就開(kāi)始接受西方文化的洗禮，開(kāi)展了以自辦報(bào)刊、興辦學(xué)堂為主的新聞傳播活動(dòng)，體現(xiàn)了這一時(shí)期以民族自強(qiáng)為內(nèi)涵的新聞傳播思想。雖然這一時(shí)期的新聞傳播思想帶有一定的反封建色彩，但實(shí)質(zhì)上卻依然保留著為封建王朝利益服務(wù)的“保皇”思想。因此，這些保守的改良思想逐步被富有反封建性的革命派新聞思想所取代。

一、背景概況

（一）經(jīng)濟(jì)原因

十九世紀(jì)初，是中國(guó)資本主義的興起階段，這一時(shí)期資本力量薄弱，民族資產(chǎn)階級(jí)也正處于形成當(dāng)中，所以它沒(méi)有自己的知識(shí)分子隊(duì)伍。但是，到了二十世紀(jì)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成了，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)一種新的經(jīng)濟(jì)力量，與此同時(shí)一批具有開(kāi)闊視野和愛(ài)國(guó)情懷的近代知識(shí)分子也登上了歷史舞臺(tái)。伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的交通也得到了很大改善，而電報(bào)的出現(xiàn)也更加有利于城市間信息的傳遞。

（二）政治原因

首先，從1901年清政府實(shí)行“新政”，開(kāi)放“報(bào)禁”“言禁”，允許民間辦報(bào)后，民間自辦報(bào)刊數(shù)量大幅增長(zhǎng)。這一階段，國(guó)內(nèi)言論開(kāi)放，新聞界思想十分活躍。在這中間，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派報(bào)刊和新聞思想以其反封建性和革命性逐漸獨(dú)占鰲頭。

其次，報(bào)刊的迅速發(fā)展與科舉制的廢除有關(guān)。1905年科舉制廢除，中國(guó)傳統(tǒng)士子在失去了科舉這一實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的上升途徑之后，開(kāi)始轉(zhuǎn)化為近代知識(shí)分子。當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)型的士子們非常渴望借助報(bào)刊傳播其思想主張，將報(bào)刊當(dāng)做是宣傳啟蒙思想和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的有力工具，極大推動(dòng)了中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。

二、發(fā)展階段

第一階段：1894年—1903年，新聞思想幼稚期。

1903年之前，革命派的新聞思想很大程度上是沿襲了王韜、梁?jiǎn)⒊热颂岢龅摹伴_(kāi)風(fēng)氣”、“通上下”等觀點(diǎn)，這一階段，雖然革命派認(rèn)識(shí)到了報(bào)刊的重要性，但認(rèn)識(shí)不高，也不全面。大多時(shí)候也只是從傳播、薈萃知識(shí)這個(gè)角度出發(fā)，去肯定報(bào)紙?jiān)诮逃团囵B(yǎng)人才方面的作用。

第二階段：1903年—1905年，新聞思想發(fā)展期。

革命派的辦報(bào)思想在1903年發(fā)生了根本性的變化。這一時(shí)期，革命派報(bào)人通過(guò)創(chuàng)辦《民報(bào)》、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》等大量革命派報(bào)刊，開(kāi)始宣傳反清革命和民主思想，并與改良派展開(kāi)激烈論戰(zhàn)，在政治思想上與?；逝蓮氐讋澢辶私缦?，公開(kāi)聲明了報(bào)紙的黨派性。伴隨著政治思想上的成熟，此時(shí)革命派報(bào)人已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到輿論在革命斗爭(zhēng)中的重要作用，明確提出要重視革命輿論的工作。

第三階段：1907年—1911年，新聞思想成熟期。

這一時(shí)期，革命浪潮席卷了中國(guó)大地，民主共和的觀念深入人心。在相繼創(chuàng)辦了《神州日?qǐng)?bào)》、《民呼日?qǐng)?bào)》等充滿(mǎn)革命色彩和民主思想的報(bào)刊后，革命派報(bào)人提出報(bào)紙應(yīng)是“正確的言論機(jī)關(guān)”，以及“言論獨(dú)立”的思想。

1911年中華民國(guó)成立，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的南京臨時(shí)政府以憲法形式確立了人民的新聞言論和出版自由權(quán)利。革命派充分認(rèn)識(shí)到報(bào)刊和輿論對(duì)于革命成功和國(guó)家建設(shè)的重要性，是革命派新聞思想完全成熟的時(shí)期。

三、主要新聞思想

（一）直言報(bào)紙的黨派性，提出為革命辦報(bào)的宗旨，認(rèn)為報(bào)紙是宣傳政治綱領(lǐng)的工具，是革命斗爭(zhēng)的有力武器。

革命派報(bào)人熱衷創(chuàng)辦“黨報(bào)”，宣揚(yáng)“黨報(bào)思想”。它與改良派一樣也承認(rèn)報(bào)紙具有黨派性，而且不僅自稱(chēng)“黨報(bào)”外，還坦率地將自己稱(chēng)為“機(jī)關(guān)報(bào)”?！睹駡?bào)》認(rèn)為自己就是“革命的喉舌”，是“宣傳主義的木鐸”。同時(shí)革命派認(rèn)為黨報(bào)是體現(xiàn)輿論一致的典范，它強(qiáng)調(diào)用“正確之真理”去同化“不正當(dāng)之輿論”是黨報(bào)責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。使報(bào)刊宣傳有益于革命斗爭(zhēng)的成功，是革命派新聞宣傳思想的一個(gè)重要內(nèi)容。

（二）報(bào)紙是“社會(huì)公器”和“國(guó)民代表”，能夠制造輿論、影響輿論、導(dǎo)向國(guó)民，應(yīng)高度重視輿論宣傳工作。

革命派創(chuàng)辦的報(bào)紙，很多以“民”字命名，如“民報(bào)”“國(guó)民”“民呼”“民立”“民聲”等，以此來(lái)拉近與普通民眾的距離，認(rèn)為自己的報(bào)紙反映了人民的意志，代表了人民的利益，由此壯大了資產(chǎn)階級(jí)革命派的力量。

報(bào)紙是制造輿論的有力武器，利用報(bào)刊這一輿論工具來(lái)教育、引導(dǎo)人民，使人民覺(jué)悟，實(shí)行革命，這就是革命派辦報(bào)的宗旨。同時(shí)，革命派報(bào)刊輿論宣傳范圍也大大延伸，不僅面向資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子，而且還面向官兵、商販及個(gè)體勞動(dòng)者。針對(duì)不同對(duì)象，革命宣傳的形式也力求通俗化。

（三）倡導(dǎo)言論自由、出版自由。

革命派報(bào)人為爭(zhēng)取新聞自由進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。一是他們痛斥言禁，倡導(dǎo)新聞自由。而在批判“言禁”，倡導(dǎo)新聞自由的同時(shí)，革命派也將“平等觀念”列入其中，對(duì)西方新聞自由的本質(zhì)有了更加深刻的認(rèn)知。二是他們提倡立法，保障新聞自由。在中華民國(guó)成立后，孫中山廢除了清王朝頒布的禁止言論和出版自由的相關(guān)法律條文。同時(shí)，積極立法以保障新聞自由。在其參與制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中，第二章第六條明文規(guī)定了“人民有言論、著作、刊行及集會(huì)、結(jié)社之自由”。這是我國(guó)歷史上第一次以立法形式確定人民的新聞自由權(quán)利，對(duì)我國(guó)新聞事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四、總結(jié)

清末民初革命派的新聞實(shí)踐活動(dòng)以及其獨(dú)特新聞思想，影響著中國(guó)近代新聞傳播體系和社會(huì)的變遷。它建立在民族覺(jué)醒的基礎(chǔ)之上，以為革命辦報(bào)為宗旨，把報(bào)刊當(dāng)作政治斗爭(zhēng)的有力武器，利用報(bào)紙傳播思想、動(dòng)員輿論，為知識(shí)分子傳播民主革命觀念，普通民眾接觸民主革命觀念提供了平臺(tái)，使民主共和的觀念深入人心，是中國(guó)新聞史上濃墨重彩的一筆，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類(lèi)號(hào)：K257

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671 -864X（2015）05 -0060 -01

作者簡(jiǎn)介：韓娜（1992.3 -），在讀研究生，2014級(jí)云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院，新聞學(xué)，研究方向：新聞理論。