社會主義核心價(jià)值體系視角下的多元化體育文化價(jià)值體系建設(shè)

陳思思，程一輝，文明華

（華僑大學(xué)，福建 泉州 362011）

社會主義核心價(jià)值體系視角下的多元化體育文化價(jià)值體系建設(shè)

陳思思，程一輝，文明華

（華僑大學(xué)，福建 泉州 362011）

1　研究目的

體育文化是社會主義文化的重要組成部分，作為非主流的體育文化，如何在以奧林匹克為代表的西方體育文化成為主流的今天，在堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下形成具有獨(dú)具特色的價(jià)值體系，從而促進(jìn)體育事業(yè)大發(fā)展，促使其更好地發(fā)揮對體育教育的推動作用，并在獲得現(xiàn)代性的同時又不失去自己的特色，這是我國體育文化建設(shè)必須認(rèn)真面對的問題。本文以社會主義核心價(jià)值體系為分析視角，對關(guān)系我國多元化體育文化 能否健康發(fā)展的3個問題作了具體、深入的闡述。

2　研究方法

文獻(xiàn)資料和邏輯分析、歸納等方法。

3　結(jié)果與分析

3.1社會價(jià)值是多元化體育文化價(jià)值體系發(fā)展的內(nèi)源性基礎(chǔ)

多元化體育文化雖然受不同民族母體文化的孕育，表現(xiàn)著不同民族社會的思想和要求，但是經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，蘊(yùn)含了文化學(xué)所認(rèn)同的2個層面的價(jià)值內(nèi)涵：（1）主要表現(xiàn)為多元化體育文化突破了民族之藩籬，促進(jìn)了我國多元化體育文化的交融、整合。多元化體育文化精神內(nèi)涵的形成，實(shí)際上就是各個民族不同文化思想、價(jià)值判斷、民族精神經(jīng)過整合后的產(chǎn)物。（2）指我國多元化體育文化項(xiàng)目本身，即以實(shí)物形態(tài)存在的多種多樣的體育文化，它承載著體育文化精神的傳承，是多元化體育文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的載體。

我國多元化體育文化與其他多元文化一樣，在促進(jìn)各種文化和諧共存的同時，密切了各種文化之間的聯(lián)系、交流，如語言文化、傳媒文化、藝術(shù)文化、管理文化、人際文化、行為文化、制度文化等，不僅有效消解了文化沖突，而且促進(jìn)各自不同程度的創(chuàng)新發(fā)展。不僅如此，我國多元化體育文化在培育民族精神、強(qiáng)健人民體魄、豐富民眾文化生活方面也具有獨(dú)到價(jià)值。所以，如果說社會發(fā)展的態(tài)勢為我國多元化體育文化的存在與發(fā)展提供了外源性條件的話，那么我國多元化體育文化所具有的社會價(jià)值就構(gòu)成了其發(fā)展的內(nèi)源性基礎(chǔ)。

3.2社會主義核心價(jià)值體系是化解體育文化多元價(jià)值沖突的方向標(biāo)

多元文化伴隨著人類社會的發(fā)展而產(chǎn)生。可以說，世界上幾乎每一個國家都存在著多元文化現(xiàn)象，并且，價(jià)值體系、思想觀念上的差異也不單是在民族間才存在，各社會階層、地域、年齡、性別、群體和宗教之間也同樣存在著文化上的差異。 體育文化作為人類文化的重要組成部分，不僅是人們的體育價(jià)值觀念和生活方式的反映，也是衡量民族精神狀態(tài)的重要標(biāo)志。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、教育現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，不同體育文化在交流過程中不可避免地在發(fā)生沖突和碰撞。這種沖突雖表現(xiàn)為紛繁復(fù)雜的體育活動結(jié)果評判、競賽規(guī)則設(shè)置、各種賽事舉辦權(quán)的爭奪和體育道德缺失等現(xiàn)象，但深層次的是體育文化價(jià)值的沖突。因此，我國體育文化價(jià)值體系的建設(shè)必須堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，構(gòu)建與中國特色社會主義精神文明建設(shè)相適應(yīng)的多元化體育文化價(jià)值體系，才能推動我國體育和體育文化事業(yè)更加健康地發(fā)展。

3.3多元化體育文化的價(jià)值內(nèi)涵分析

體育文化價(jià)值體系是通過競技性、娛樂性、教育性等手段，推動人的自由全面發(fā)展，在體質(zhì)健康、體格健壯、體魄健美、身心和諧及友好交流、公正競賽上不斷取得進(jìn)步。教育價(jià)值、健康價(jià)值、娛樂價(jià)值、人文價(jià)值和審美價(jià)值等是中國體育文化價(jià)值的基本要素。實(shí)現(xiàn)“終身體育、增強(qiáng)體質(zhì)、健康第一、全面發(fā)展、為國爭光”是中國體育文化根本的價(jià)值取向。

隨著全球化進(jìn)程的加快，體育文化的多元化已成為各國文化發(fā)展的必然。從推動社會主義核心價(jià)值落實(shí)和促進(jìn)我國體育文化健康發(fā)展的需求看，中國特色社會主義體育文化價(jià)值的內(nèi)涵包括以下5個方面。

3.3.1凸顯健康主題增進(jìn)健康是體育文化的首要價(jià)值目標(biāo)。隨著我國生產(chǎn)力水平的逐步提高和國家對體育事業(yè)重視程度的提升，體育文化活動已成為人們增進(jìn)健康至關(guān)重要的手段和方式，特別是在快節(jié)奏生活造成現(xiàn)代人類身心疾病增多的今天，通過體育運(yùn)動解決身心健康的已成為人們的廣泛共識，是否有利于健康成為各種體育文化活動能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在我國，無論是游泳、跑步等夏季項(xiàng)目，還是溜冰、滑雪等冬季項(xiàng)目，無論是源于西方的籃球、排球和羽毛球，還是源于中國的武術(shù)和乒乓球等項(xiàng)目，這些群眾性、簡易性體育活動，正是因?yàn)槭谷藗兩硇牡玫椒潘?、愉悅，其?qiáng)身健體、益壽延年功效明顯，因而得到人們的普遍歡迎。

3.3.2強(qiáng)化育人功能這是我國體育文化發(fā)展的基本價(jià)值追求。隨著社會發(fā)展，特別是人民生活水平的提高，個體的全面發(fā)展不僅取決于物質(zhì)需求的滿足，還取決于其精神層面的滿足，如對實(shí)現(xiàn)理想、信仰和公平正義的渴望。體育文化不僅有著教育人的功能，而且在整個社會中也發(fā)揮著重要的示范作用，它對于促進(jìn)人與人之間平等交流、良好的社會秩序的形成，甚至對于民族和諧發(fā)展，國家間的和睦相處都具有直接或間接的教育功能?！案?、更高、更強(qiáng)”奧林匹克運(yùn)動精神，不僅激勵運(yùn)動員在賽場上奮力拼搏，力爭取得好成績，也激勵社會中的每個成員在生活中努力超越自我，不斷創(chuàng)新提高。各種體育活動遵循的“公平、公正、公開”準(zhǔn)則，不僅為人們所認(rèn)同并遵守，而且日益成為人類從事各樣社會交往活動的行為準(zhǔn)則。集體競賽所強(qiáng)調(diào)的協(xié)同配合，對培養(yǎng)人們的集體主義觀念和團(tuán)隊(duì)精神更是具有明顯的教育價(jià)值。通過體育競賽和體育鍛煉等形式，體育文化還大大提高了人的競爭意識，培養(yǎng)了每一個體育文化活動的參與者勇于克服困難、挑戰(zhàn)自我、超越自我的精神品質(zhì)。此外，體育文化還具有特殊的激勵作用，無論是中國女排取得“五連冠”的驕人成績，還是中國代表團(tuán)自1984年洛杉磯奧運(yùn)會上實(shí)現(xiàn)金牌零的突破后一次又一次地超越，無不體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，無不極大地激勵了國人的愛國熱情和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感。

3.3.3提升娛樂功能這是我國體育文化增強(qiáng)活力的關(guān)鍵所在。隨著人們空暇時間的增多，體育文化在滿足人的精神追求方面發(fā)揮越來越大的作用。通過觀賞各種體育文化活動，人們在為運(yùn)動員高超的技藝驚嘆不已的同時，還得到美的享受；特別是在參與體育文化的過程中，來自不同國家、不同地區(qū)、不同種族、不同宗教信仰的人們聚集在同一個地方，以體育為媒介，通過不同的方式進(jìn)行交流，進(jìn)而達(dá)到著相互理解、相互溝通，這種交流所帶來的愉悅是其他交流方式所不能比擬的。此外，多元體育文化在滿足不同民族、不同文化背景、不同消費(fèi)水平人們的娛樂需求方面，也是單一體育文化所不可能實(shí)現(xiàn)的；他們在多元化的體育活動中，可得到民族文化的熏陶，享受體育的歡愉，感受人類生活的美好。這些體育活動不單使參與者感到其樂無窮，也給眾多觀者帶來歡聲笑語。隨著我國各族人民生活水平的不斷提高，更多具有趣味性的，起源于世界各國的體育文化將成為我國體育文化生活的重要內(nèi)容，它將給人們的余暇生活帶來更多的歡樂與幸福。

3.3.4重視人文關(guān)懷這是我國體育文化實(shí)現(xiàn)永恒的生命力之所在。是否崇尚體育鍛煉是現(xiàn)代社會文明程度的標(biāo)志之一。人與人之間還互幫互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作，借助集體力量推動自身人格的完善。所以，體育文化是一種關(guān)愛人的文化，它維護(hù)人的尊嚴(yán)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。科學(xué)的、民族的、大眾的多元化體育文化。其人文價(jià)值應(yīng)包括3個方面的內(nèi)容：（1）要凸顯“以人為本”的科學(xué)發(fā)展理念，要有利于維護(hù)作為集體概念的人類和作為獨(dú)立的個人的尊嚴(yán)，要有利于促進(jìn)人類積極生活態(tài)度的形成；（2）要促進(jìn)人的全面發(fā)展，要能促進(jìn)參與者的德、智、身、心、行等各方面協(xié)調(diào)共進(jìn)；（3）要增強(qiáng)民族發(fā)展活力，要能在促進(jìn)民族文化在世界范圍內(nèi)得到弘揚(yáng)的同時，強(qiáng)化對其他國家地區(qū)文化的借鑒。

3.3.5彰顯審美價(jià)值古代的奧運(yùn)會就曾經(jīng)是展現(xiàn)健美身材的最好場所，許多表現(xiàn)運(yùn)動員英姿健美的藝術(shù)珍品就是以此為題材，如大衛(wèi)雕塑就顯示了體育背后人類身體的健康之美，奧運(yùn)五環(huán)展現(xiàn)了體育背后人類求團(tuán)結(jié)和平之美；熊熊火炬點(diǎn)亮了體育背后人類自強(qiáng)不息之美。推而廣之，中國體育文化是人們捕捉生活中的美的重要組成部分?，F(xiàn)代體育文化中更是蘊(yùn)藏著大量美的因素。人們通過參與或欣賞體育運(yùn)動，可以發(fā)現(xiàn)許多展現(xiàn)“真、善、美”的東西。例如，運(yùn)動員在體育活動中不僅有嫻熟和美麗的動作，更是有背后的振奮心靈的力量，他們的出色表現(xiàn)無不展現(xiàn)人們積極向上、超越自我的永恒之美。

4　結(jié)　語

4.1堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系以明確我國多元化體育文化的積極走向

隨著社會進(jìn)步和人們的健康意識在深層次上的覺醒，特別是隨著全球范圍內(nèi)文化交流的日益頻繁，以奧林匹克為代表的西方體育文化作為當(dāng)今社會多元化體育文化的主流，越來越為國人所接受并參與其中。作為非主流的體育文化，因?yàn)槠滟N近生活，既能滿足自我娛樂的需求，又可以滿足集體參與的特點(diǎn)，也得到人們的廣泛認(rèn)同，并成為多元化體育文化的重要內(nèi)容。但是我們也發(fā)現(xiàn)，無論是主流文化還是非主流體育文化中，都存在以“獲勝”“利益”為目的、被利益扭曲了的文化現(xiàn)象，它不但阻礙了我國體育文化的健康發(fā)展，而且與人類文明發(fā)展方向背道而馳。更值得注意的是，西方體育文化作為資本主義歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，西方資本主義文化所固有的消極性因素也不同程度地?fù)诫s于其中。隨著我國體育文化交流的日趨頻繁，西方體育文化中的消極因素。對我國多元化體育文化的健康發(fā)展明顯存在不良影響。所以，要確保我國體育文化真正成為豐富人們?nèi)粘Ｉ畹木袷臣Z，就必須始終堅(jiān)持馬克思主義理論在體育文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，使中國特色的多元化體育文化價(jià)值始終沿著積極走向健康發(fā)展。

4.2堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系以凸顯中國特色多元化體育文化的本色

體育文化認(rèn)同不僅僅是一個文化問題，而且涉及民族獨(dú)立、文化自主、主權(quán)完整問題。中國的革命之所以成功，中國社會主義現(xiàn)代化之所以能取得令世人矚目的成就，無不與中國始終堅(jiān)持源遠(yuǎn)流長的以愛國主義為核心的民族精神密切相關(guān)。如果中國人民不堅(jiān)信“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”；如果中國在20世紀(jì)80代末90年代初，走全盤西化的現(xiàn)代化道路，那中國肯定不會有今天的成就。中國多元化體育文化價(jià)值體系的發(fā)展必然帶來西方體育文化與民族傳統(tǒng)體育文化的沖突。這種沖突表面上是文化地位、權(quán)力和資源的爭奪，實(shí)質(zhì)上是不同體育文化主體之間的價(jià)值觀的沖突。在西方強(qiáng)勢體育文化的沖擊下，有著幾千年傳統(tǒng)文化的中華民族傳統(tǒng)體育文化體系面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，我們必須保持清醒的頭腦，必須深入理解把民族精神作為社會主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，必須通過弘揚(yáng)民族體育文化堅(jiān)守住多元化體育文化的魂，確保我國多元化體育文化價(jià)值體系建設(shè)的中國特色、民族特色。

4.3堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系以引領(lǐng)中國特色的多元化體育文化的創(chuàng)新

中華民族具有厚德載物、開放包容的闊大胸襟，在堅(jiān)持愛國主義的同時，努力向西方學(xué)習(xí)，即使是在經(jīng)受列強(qiáng)欺侮的時代也是如此。從林則徐到孫中山，再到毛澤東，前赴后繼，不懈不怠，正是堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)使我們找到馬克思列寧主義這一時代最高真理，并運(yùn)用強(qiáng)大思想武器改造傳統(tǒng)文化和外來文化，才創(chuàng)立了中國特色的新民主主義文化、社會主義文化，才使我們的革命、建設(shè)、改革始終保持著強(qiáng)大的精神動力和不斷創(chuàng)新的勢頭。在全球化背景下，我國多元化體育文化價(jià)值體系建設(shè)要求我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)的精神、改革創(chuàng)新的精神，必須走綜合創(chuàng)新的道路。具體來講：（1）既要推動民族傳統(tǒng)體育文化積極吸收西方體育文化的精華，特別是要運(yùn)用現(xiàn)代體育科學(xué)的理論與方法，吸收現(xiàn)代體育的優(yōu)秀成果，對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行改造，使其在技術(shù)結(jié)構(gòu)、運(yùn)動規(guī)則、運(yùn)動方式和賽事管理等方面更具科學(xué)性和實(shí)用性，更符合我國體育發(fā)展的需求，使其既不喪失應(yīng)有的民族文化特色，又具備現(xiàn)代體育文化的特征。（2）又要以更加開放的態(tài)度，借鑒各國各民族的先進(jìn)體育文化，進(jìn)一步豐富中國特色的多元化體育文化價(jià)值體系的內(nèi)涵。

社會主義核心價(jià)值體系涵蓋了人類精神文明多個層次的發(fā)展成果，可以在多個觀念層面、不同文化領(lǐng)域、面向多種社會群體發(fā)揮積極的價(jià)值導(dǎo)向作用。它內(nèi)在包含的深厚人文精神底蘊(yùn)，是構(gòu)建與中國特色社會主義精神文明建設(shè)相適應(yīng)的多元化體育文化價(jià)值體系所不可或缺的人文沃土；它所弘揚(yáng)的榮辱觀念，可以引導(dǎo)人們追求積極、文明、健康的體育文化生活；它崇尚的愛國主義和創(chuàng)新精神，可以推動民族體育文化直面未來、走向世界，躋身世界體育文化之林。

［ 1 ］莊錫福.論社會主義核心價(jià)值體系的基本特征［ J ］.社會主義研究，2008（5）：14-17.

［ 2 ］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［ J ］.求是，2006（20）：1.

［ 3 ］屈杰.我國民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值重構(gòu)的社會轉(zhuǎn)型透視與依據(jù)剖析［ J ］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（6）.

G80-05

A

1674-151X（2016）06-018-03

2016-05-11

福建省社會科學(xué)基金（編號：2011B157）。

陳思思（1983～），講師。研究方向：體育文化。