蘇霍姆林斯基和諧體育教育觀之研究

王 薈，劉 昕

（1.貴州大學(xué)體育學(xué)院，貴州 貴陽(yáng)　550025；2.北京體育大學(xué)體育教育學(xué)研究室， 北京　100084)

蘇霍姆林斯基和諧體育教育觀之研究

王 薈1，劉 昕2

（1.貴州大學(xué)體育學(xué)院，貴州 貴陽(yáng)550025；2.北京體育大學(xué)體育教育學(xué)研究室， 北京100084)

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育理論家和教育實(shí)踐家，其教育思想的核心是培養(yǎng)個(gè)性全面和諧發(fā)展的人。采用文獻(xiàn)資料法對(duì)蘇霍姆林斯基體育教育理論與實(shí)踐進(jìn)行研究，旨在系統(tǒng)認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基的體育教育理論，并為我國(guó)學(xué)校體育實(shí)踐得出啟示。結(jié)論：1）蘇霍姆林斯基認(rèn)為，體育是實(shí)現(xiàn)和諧教育的重要途徑，是學(xué)生個(gè)性全面和諧發(fā)展的重要組成部分，與德育、智育、美育、勞動(dòng)教育緊密結(jié)合，相互滲透、相互連接。這一思想成為他在體育教育實(shí)踐中的重要指導(dǎo)。2）蘇霍姆林斯基著眼于身體教育的視角，強(qiáng)調(diào)體育對(duì)學(xué)生的健康教育功能，強(qiáng)調(diào)身體發(fā)展與精神發(fā)展的和諧統(tǒng)一。他的體育觀是通過(guò)提高身體活動(dòng)能力和教育促進(jìn)，結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)、作息制度、飲食營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生保健、身體養(yǎng)護(hù)等為一體的大健身觀。3）蘇霍姆林斯基體育教育觀對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展的啟示是：我們要注意體育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人的作用；樹立大的健身觀，體育要與腦力活動(dòng)、作息制度、飲食營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生保健、周圍環(huán)境、勞動(dòng)和積極性休息相結(jié)合；聯(lián)結(jié)學(xué)校、家庭和社會(huì)，開展學(xué)校體育工作。

蘇霍姆林斯基；和諧體育教育；理論；實(shí)踐

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，它對(duì)構(gòu)建學(xué)校德智體美勞五育體系具有重要的作用。近年來(lái)，國(guó)家重視學(xué)生的健康工作，在取得一些好的成績(jī)的同時(shí)也給我們帶來(lái)一些困惑。它山之石可以攻玉，在我們苦苦思尋的時(shí)候，不防將眼光看向“一叢能在異國(guó)開放的玫瑰——蘇霍姆林斯基教育思想”[1]。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育家，他從事一線教育30多年，融理論與實(shí)踐為一體，一生筆耕不輟，著有41部著作，被人們熟知的有《公民的誕生》、《帕夫雷什中學(xué)》、《給老師的100條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《和青年校長(zhǎng)的談話》等，他的著作被翻譯成30多個(gè)國(guó)家的文字，廣泛傳播，受到世人的景仰。蘇氏教育思想的核心是“個(gè)性全面和諧發(fā)展”[2]，要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程，而體育是其中最重要的因素。蘇霍姆林斯基十分重視學(xué)校體育工作，提出了教育者最重要的工作首在關(guān)心孩子的健康，并提出了“健康，健康，第三還是健康”的口號(hào)。本文主要采用文獻(xiàn)資料法，最主要的文本依托于《蘇霍姆林斯基選集（五卷本）》。另外，筆者在中國(guó)期刊網(wǎng)以“蘇霍姆林斯基”為關(guān)鍵詞，查閱期刊91篇；以“蘇霍姆林斯基體育思想”為關(guān)鍵詞，查閱期刊10篇；以“蘇霍姆林斯基教育思想”為關(guān)鍵詞，查閱博碩士論文25篇。通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解蘇霍姆林斯基教育思想的研究進(jìn)展、其關(guān)于體育教育論述與實(shí)踐的研究成果和研究觀點(diǎn)，站在前人研究的基礎(chǔ)上，為本研究提供邏輯起點(diǎn)和依據(jù)。

1　蘇霍姆林斯基和諧體育教育觀的理論基礎(chǔ)

蘇霍姆林斯基和諧體育教育觀的理論基礎(chǔ)主要來(lái)自馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)、夸美紐斯的自然教育思想、裴斯泰洛奇和第斯多惠的“教育心理學(xué)化”思想、馬卡連柯集體教育思想與家校合作思想、克魯普斯卡婭重視游戲的思想以及國(guó)民教育思想等。

蘇霍姆林斯基教育思想理論的首要來(lái)源是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，這奠定了蘇霍姆林斯基個(gè)性全面和諧發(fā)展思想的基礎(chǔ)。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中第一次科學(xué)闡釋了人的自由全面發(fā)展，包括人的需要的自由發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的自由發(fā)展、人的勞動(dòng)能力的自由發(fā)展。蘇霍姆林斯基的個(gè)性全面和諧發(fā)展思想即發(fā)端于此，他強(qiáng)調(diào)人的能力、需求和相互關(guān)系的表現(xiàn)，其實(shí)“個(gè)性”、“全面”是可以“和諧”發(fā)展的，他們并不是對(duì)立的關(guān)系。在蘇霍姆林斯基的教育理論中，強(qiáng)調(diào)體育是五育之中重要的方面，它是知識(shí)的載體，可以增長(zhǎng)毅力，培養(yǎng)關(guān)系，調(diào)節(jié)情感，豐富審美。

夸美紐斯的自然教育思想?？涿兰~斯是17世紀(jì)捷克著名的教育家，在他的《母育學(xué)?！分?，他認(rèn)為嬰幼兒的教育包括道德教育、智力教育和身體教育，而身體教育是嬰幼兒教育的重要內(nèi)容，應(yīng)分階段和結(jié)合游戲方式進(jìn)行。雖然夸美紐斯身體教育關(guān)注的焦點(diǎn)在于嬰幼兒時(shí)期，但其中的內(nèi)容給了蘇霍姆林斯基很多啟示，蘇霍姆林斯基更大地延長(zhǎng)了身體教育關(guān)注的年齡階段，關(guān)注家庭教育。他認(rèn)為家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母需要掌握孩子身心發(fā)展的規(guī)律和科學(xué)養(yǎng)護(hù)的方法，所以他創(chuàng)辦家庭學(xué)校，傳授給家長(zhǎng)相關(guān)方面的知識(shí)；結(jié)合營(yíng)養(yǎng)、睡眠、戶外活動(dòng)等對(duì)兒童進(jìn)行身體教育；注意季節(jié)交替和環(huán)境變化對(duì)兒童身體教育的意義；循序漸進(jìn)、自然而然地發(fā)展兒童的體育；以游戲?yàn)槭侄?，促進(jìn)兒童體育的發(fā)展。

裴斯泰洛奇和第斯多惠的“教育心理學(xué)化”思想。蘇霍姆林斯基提煉了他們的一些教育學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代生物學(xué)理論的合理內(nèi)核，研究少年兒童不同發(fā)育時(shí)期的生理、心理、性別和年齡特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的體育教育提出科學(xué)指導(dǎo)。

馬卡連柯集體教育思想與家校合作思想。蘇霍姆林斯基和馬卡連柯都曾就讀于波爾塔瓦學(xué)院，有相似的教育背景。他尊稱馬卡連柯為自己的導(dǎo)師，積極學(xué)習(xí)馬卡連柯的集體教育思想和家校合作思想。蘇霍姆林斯基對(duì)于集體教育的主張與馬卡連柯是一脈相承的，他認(rèn)為馬卡連柯對(duì)集體教學(xué)下了科學(xué)的定義，他也一直在教學(xué)實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)集體教育。蘇霍姆林斯基仿制馬卡連柯實(shí)施的集體制度，上午進(jìn)行半天的教學(xué)活動(dòng)，下午讓學(xué)生擁有自己自由的支配時(shí)間勞動(dòng)或從事自己感興趣的事情。另外，他從集體活動(dòng)的角度入手，將集體教育作為一種教育手段，貫穿在對(duì)培養(yǎng)學(xué)生們集體主義相互關(guān)系的活動(dòng)中，如在學(xué)習(xí)活動(dòng)和勞動(dòng)活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)師生之間、同學(xué)之間以及高年級(jí)和低年級(jí)學(xué)生之間的交流合作。教育學(xué)生要幫助有困難的學(xué)生，體察別人的情緒。

克魯普斯卡婭重視游戲的思想。對(duì)于兒童社會(huì)本能發(fā)展的積極作用，克魯普斯卡婭說(shuō)過(guò)：“游戲是培養(yǎng)集體行動(dòng)習(xí)慣的重要手段，是發(fā)展組織技巧的重要手段，千萬(wàn)不可忽視。”[3]所以，蘇霍姆林斯基也十分注重游戲在兒童發(fā)展中的作用，給孩子們建設(shè)游樂(lè)園并帶領(lǐng)他們玩各種趣味游戲和富有想象力的軍事游戲。

最后，蘇霍姆林斯基教育思想的豐富源泉之一就是國(guó)民教育學(xué)，蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“國(guó)民教育學(xué)”實(shí)際上類似于我們所說(shuō)的養(yǎng)成教育，即是對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，它既包括對(duì)正確行為習(xí)慣的培養(yǎng)，也包括思維習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣等的培養(yǎng)，它的內(nèi)容十分廣泛。蘇霍姆林斯基還提出：逐步鍛煉孩子的機(jī)體，需要總體上遵循民間采用的那些自然而然的體育途徑和手段。

2　蘇霍姆林斯基論體育的價(jià)值

體育，首先是注意健康，關(guān)心維護(hù)作為無(wú)價(jià)之寶的生命；其次是保證人的身體發(fā)育與精神生活以及多方面的活動(dòng)協(xié)調(diào)一致。人的精神世界的多面性——對(duì)提高道德、智力、情感和美感方面的需求與愛好——都取決于身體的發(fā)育、健康與勞動(dòng)的協(xié)調(diào)一致。體育應(yīng)當(dāng)保證少年能自覺地對(duì)待自己的身體、養(yǎng)成愛護(hù)健康的本領(lǐng)、用正確的勞動(dòng)、休息和飲食制度，通過(guò)體操與體育運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)[4]。體育的價(jià)值表現(xiàn)在：

體育有利于德育的培養(yǎng)。體育運(yùn)動(dòng)中的公平與競(jìng)爭(zhēng)精神能夠教會(huì)學(xué)生在公平的前提下去盡情發(fā)揮自己，展現(xiàn)自己最大的能力。體育中的合作精神也會(huì)團(tuán)結(jié)學(xué)生，提高他們的協(xié)作意識(shí)，形成凝聚力。在少年時(shí)期，少年意識(shí)到自己體力的增長(zhǎng)對(duì)于積極性的提高具有促進(jìn)作用。重要的是不僅要讓學(xué)生看到完成任務(wù)的情況，而且要使意志力得到鍛煉，甚至可以挑戰(zhàn)某些刺激但是能達(dá)到既定目標(biāo)的體育項(xiàng)目，以此來(lái)鍛煉自己的意志品質(zhì)。到了青年時(shí)期，鍛煉身體仍然是自我教育、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志的重要手段。對(duì)自己的關(guān)心不應(yīng)該建立在對(duì)他人的漠不關(guān)心的基礎(chǔ)上。少年在關(guān)心自己健康的同時(shí)，往往會(huì)為他人的健康、休息與美滿的生活去創(chuàng)造必需的環(huán)境并愛護(hù)這種環(huán)境[5]。

體育有利于智育的發(fā)展。蘇霍姆林斯基和帕夫雷什中學(xué)教師集體教育研究的起點(diǎn)問(wèn)題是“學(xué)生是如何進(jìn)行思考的”，通過(guò)研究他們發(fā)現(xiàn)影響學(xué)生腦力勞動(dòng)乃至整個(gè)精神生活的最主要的因素是孩子的健康問(wèn)題?！安唤?jīng)常關(guān)心孩子體質(zhì)的增強(qiáng)，就不能想象有成效的教育?；加屑膊『蜕砀胁贿m的孩子有時(shí)僅僅因此而沒法接受教育”[6]。所以他提出了關(guān)心孩子的健康是教育工作者最重要的任務(wù)，“健康、健康，還是健康”的口號(hào)。蘇霍姆林斯基主張，教學(xué)應(yīng)該與應(yīng)用智力和體力的多方面的游戲緊密結(jié)合起來(lái)，這樣的話，教師教給學(xué)生的就不是書本里抽象的世界，而是使周圍世界像一本引人入勝的書一樣呈現(xiàn)在孩子們面前。體育與智育緊密相連的另外一個(gè)密碼是體育可以發(fā)展人的精細(xì)動(dòng)作，手腦之間有一條神秘的通道聯(lián)結(jié)著，手使腦得到發(fā)展，使之更明智，腦使手得到發(fā)展，使之更靈活。

體育有利于美育的陶冶。帕夫雷什中學(xué)的教師集體一直在努力地確立身體和諧發(fā)展的概念，以及勞動(dòng)美、動(dòng)作美和克服困難美的概念。每逢學(xué)校所定的春季“美的節(jié)日”里，都舉行動(dòng)作美比賽運(yùn)動(dòng)會(huì)。對(duì)優(yōu)勝者，由低年級(jí)同學(xué)奉獻(xiàn)花束。學(xué)生通過(guò)參加體育活動(dòng)和體力勞動(dòng)，可以培養(yǎng)審美情感，體會(huì)人體動(dòng)作的協(xié)調(diào)優(yōu)美，還能積極欣賞大自然的美。在完成跑、跳的練習(xí)和參加各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的比賽時(shí)，帕夫雷什中學(xué)的教師們教導(dǎo)學(xué)生：要注意培養(yǎng)審美享受，比賽的目的并不是為了獲勝，而是培養(yǎng)學(xué)生們的體態(tài)優(yōu)美，動(dòng)作和諧，以及培養(yǎng)他們的性格和鍛煉意志。在這些比賽中，既可以顯示出而且可以培養(yǎng)出健美的體格。

3　蘇霍姆林斯基論體育教育的實(shí)施

3.1實(shí)施主體 關(guān)心孩子們的體育和健康，需要很多人的參與，包括家長(zhǎng)、教師集體、醫(yī)生、集體農(nóng)莊和企業(yè)、社會(huì)個(gè)人等。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，最完備的社會(huì)教育就是學(xué)?！彝ソ逃?。家庭以及存在于家庭中的子女以及家長(zhǎng)之間的相互關(guān)系，是智育、德育、美育和體育的第一所學(xué)校。他篤信，教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為眾人的科學(xué)——不論是教師還是家長(zhǎng)。帕夫雷什中學(xué)的教師集體竭力給每個(gè)家長(zhǎng)都講授最低限度的教育學(xué)知識(shí)，首創(chuàng)性地開設(shè)了家長(zhǎng)學(xué)校。教學(xué)大綱對(duì)應(yīng)師范學(xué)院課程的全部章節(jié)，重點(diǎn)突出兒童的心理、個(gè)性心理和體育、智育、德育、美育理論，讓家長(zhǎng)了解孩子的成長(zhǎng)過(guò)程和精神生活，與學(xué)校和社會(huì)形成合力，鞏固孩子的教學(xué)成果，健康成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人。

如果沒有帕夫雷什中學(xué)極具凝聚力的教師集體，恐怕他們的教育教學(xué)工作也不會(huì)取得如此驕人的成績(jī)。帕夫雷什中學(xué)共有35名教師，1名圖書館管理員和1名少先隊(duì)總輔導(dǎo)員。這個(gè)教師集體基于對(duì)學(xué)生如何進(jìn)行思考這個(gè)教育問(wèn)題的追蹤，找到了學(xué)生的體質(zhì)狀況是其根本原因這個(gè)所在，在整個(gè)學(xué)校開展了全方位的體育工作，包括召開座談會(huì)、心理研討會(huì)、校務(wù)會(huì)議說(shuō)明孩子們的健康狀況和心理、生理、性機(jī)能的發(fā)展特點(diǎn)，定期檢查孩子們的體質(zhì)狀況，注意讓孩子們待在新鮮的空氣中，以及從事積極休息等。他們和校醫(yī)、家長(zhǎng)一起為每個(gè)孩子制定自己的作息制度和營(yíng)養(yǎng)制度，關(guān)注對(duì)體弱和患病兒童的治療工作。

集體農(nóng)莊和企業(yè)、社會(huì)個(gè)人等也會(huì)對(duì)學(xué)生施加教育影響。帕夫雷什中學(xué)地處集體農(nóng)莊，所以學(xué)生的集體勞作和學(xué)習(xí)經(jīng)常會(huì)與農(nóng)莊產(chǎn)生聯(lián)系，包括幫助農(nóng)莊的生產(chǎn)和指導(dǎo)，農(nóng)莊里面分散有國(guó)民教育點(diǎn)，教師和學(xué)生會(huì)給大家講授科學(xué)知識(shí)，他們也會(huì)得到大家的指導(dǎo)和幫助。比如集體農(nóng)莊和企業(yè)會(huì)給學(xué)校一些資助，幫助體弱的孩子改善營(yíng)養(yǎng)。還有一些個(gè)人會(huì)在師生需要幫助的時(shí)候盡可能提供援助，比如安德烈老爺爺會(huì)給學(xué)生們送來(lái)蜂蜜。

3.2制度保障

3.2.1建立合理的作息制度 作息制度的核心問(wèn)題是勞動(dòng)和休息、活動(dòng)和睡眠的恰當(dāng)交替。首先要求的是做到早睡早起。身體健壯，感到自己體力充沛，渾身似乎有使不完的勁，起床的時(shí)候頭腦清醒，做好迎接一天的學(xué)習(xí)勞動(dòng)積極的情緒準(zhǔn)備，早睡早起是很重要的。其次是做操和沐浴。做操和沐浴對(duì)增進(jìn)健康有很大的好處。孩子們從很小的時(shí)候就開始做早操，并把他保持成習(xí)慣直到成年甚至以后。不止是在家里做操、上學(xué)前需要做早操，在30 min的課間休息之前，老師還會(huì)帶著大家一起做小操練，這是專為訓(xùn)練姿態(tài)而做的。多數(shù)學(xué)生家里都有淋浴器，可以從春季一直用到深秋，或者在溝塘里洗浴，學(xué)校的池塘旁邊也開有幾個(gè)浴場(chǎng)。學(xué)生在盥洗、早操和早餐之后，便開始學(xué)習(xí)勞動(dòng)。

3.2.2創(chuàng)造良好衛(wèi)生保健條件 鼓勵(lì)學(xué)生要到大自然中去呼吸新鮮的空氣，接觸健康的極重要源泉——陽(yáng)光、空氣、水、夏天的炎熱和冬天的嚴(yán)寒、陰涼的小樹林和鮮花盛開的三葉草原野。要起得比太陽(yáng)還早，用原野上的露珠洗手和臉，這就是童話中說(shuō)的活水。呼吸空氣中充滿著正在開花或正在成熟的香味，可以防治肺病。在整個(gè)夏天及秋季和春季氣候溫暖的幾個(gè)月里，孩子們一定要在戶外睡覺。夏秋之交是空氣中植物殺菌素最多的時(shí)候，冬天則是空氣最潔凈的時(shí)候，這時(shí)要注意使孩子更多地接觸新鮮空氣。要愛護(hù)少年的神經(jīng)系統(tǒng)和培養(yǎng)心理素養(yǎng)，教會(huì)他們正確練習(xí)呼吸。鍛煉孩子既不怕冷，也不怕熱。注意眼睛保健，適時(shí)調(diào)整課桌椅的高度。

3.2.3抓好戶外勞動(dòng)鍛煉 體力勞動(dòng)對(duì)塑造完美體魄的作用絲毫不亞于體育運(yùn)動(dòng)，而且人只有經(jīng)受了極大的疲勞，才能體會(huì)休息的愉快。從小從事體力勞動(dòng)，可以給人以勞動(dòng)的視角去觀察世界，積極地做事和做人。同時(shí)，體力勞動(dòng)可以培養(yǎng)人體諒他人的心境。要體會(huì)“應(yīng)該勞動(dòng)”、“勞動(dòng)艱苦”和“勞動(dòng)美好”的概念和三者的和諧關(guān)系，一天也不間斷體力勞動(dòng)。

3.2.4提倡積極性休息 孩子的健康狀況在很大程度上取決于他們的精神生活，特別是他們合理的腦力勞動(dòng)。教育者必須十分關(guān)心學(xué)生的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的和諧。休息可以是什么都不干，也可以是從事積極的活動(dòng)，這就要求腦力勞動(dòng)的多樣化和勞動(dòng)以及時(shí)間的合理安排，這對(duì)學(xué)生的健康和智力發(fā)展都非常重要。學(xué)生習(xí)慣于積極的休息，可以使他們充滿著活躍的、令人振奮的思想以及深厚的道德情感、智力情感和審美情感。學(xué)生由于在休息中充實(shí)了自己的精神世界，創(chuàng)造了自身的新價(jià)值，從而使自己得到了自我教育。下午不進(jìn)行緊張的腦力勞動(dòng)是一個(gè)具有決定性作用的條件。這其實(shí)不是為了擺脫緊張的智力勞動(dòng)，而是為了讓學(xué)生擁有豐富多彩的腦力勞動(dòng)和精神生活。個(gè)人天賦的挖掘和發(fā)揮離不開自己擁有可以自由支配的5～7個(gè)小時(shí)空余時(shí)間這個(gè)先決條件。

3.2.5重視學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)和飲食習(xí)慣 旺盛的新陳代謝需要正確安排飲食，飲食要簡(jiǎn)單、定時(shí)和含有足夠的熱量。富含維生素和植物殺菌素的食物有蜂蜜、牛奶、黃油、蛋品、肉類、水果等。蜂蜜，這種可以增強(qiáng)體質(zhì)和預(yù)防傷風(fēng)感冒及新陳代謝失調(diào)的重要物質(zhì)，被蘇霍姆林斯基形象地譽(yù)為餐盤里的一塊太陽(yáng)。他不僅建議家庭養(yǎng)蜂，而且學(xué)校里也養(yǎng)著幾箱蜜蜂，過(guò)冬的時(shí)候，在食堂里有蜂蜜給年幼的孩子吃。在性腺劇烈活動(dòng)的時(shí)期要特別注意營(yíng)養(yǎng)。奶和糖，尤其是果糖，在孩子的營(yíng)養(yǎng)中具有特別重要的意義。蘇霍姆林斯基與家長(zhǎng)交談，希望每家多種果樹，特別是蘋果樹，建議家長(zhǎng)們給孩子做味道鮮美和營(yíng)養(yǎng)豐富的食品。蛋白質(zhì)過(guò)多的食物、辛香作料、過(guò)多地食用甜食會(huì)刺激性腺，尤其不允許把含有高熱量的蛋白質(zhì)與大量的精制糖、蜂蜜一起食用。飲食要簡(jiǎn)單、有節(jié)制，不要營(yíng)養(yǎng)過(guò)多，也不要挑食，這對(duì)一個(gè)人的健康、自我感覺、勞動(dòng)以及整個(gè)精神生活都會(huì)產(chǎn)生極為良好的影響。

3.2.6組織好體育課和體育鍛煉 體育運(yùn)動(dòng)只有在整個(gè)教育教學(xué)工作都貫穿著對(duì)學(xué)生的關(guān)懷的這個(gè)背景下，才能在全面發(fā)展中起到一定的作用。體育課在操場(chǎng)上進(jìn)行，遇有雨雪天氣時(shí)則在體育館上課。教學(xué)主樓里有運(yùn)動(dòng)大廳，操場(chǎng)在林木后面，場(chǎng)上設(shè)有跑道和籃球、排球、網(wǎng)球、曲棍球等球類場(chǎng)地，而且人工湖上開辟了水上活動(dòng)站。學(xué)校的主修項(xiàng)目是田徑和體操，八至十年級(jí)還開設(shè)有器械體操課。操場(chǎng)和體育館都設(shè)有田徑、球類、攀登及其他操練所必需的器械和設(shè)備。學(xué)校始終有足夠的球類，學(xué)生從二年級(jí)就開始打乒乓球，男孩們酷愛排球和籃球，女孩們喜歡乒乓球和籃球。整個(gè)少年時(shí)代，男孩和女孩都參加體操組。孩子們也喜歡擲鐵餅和擲球，爬繩和爬竿。所有的學(xué)生經(jīng)過(guò)體格檢查后被分為3個(gè)組別：基本組、預(yù)備組和特殊組，根據(jù)單獨(dú)大綱分別進(jìn)行教學(xué)。特殊組是那些身體虛弱的孩子，經(jīng)過(guò)矯正鍛煉，他們可以深入預(yù)備組，進(jìn)一步可以升入基本組。關(guān)于評(píng)分，他要求不能給學(xué)生不及格的分?jǐn)?shù)，學(xué)生只是暫時(shí)達(dá)不到目標(biāo)而已，要理解每個(gè)學(xué)生做一個(gè)好兒童的希望，幫助學(xué)生達(dá)成目標(biāo)。

4　蘇霍姆林斯基體育教育觀對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展的啟示

4.1重視體育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人的作用 體育是人的全面和諧發(fā)展的有機(jī)組成部分，它在和諧教育中具有重要的地位。歷來(lái)學(xué)者都十分注重體育的作用。雖然思想家們充分認(rèn)識(shí)到了體育的重要性，然而由于受到我國(guó)自古以來(lái)重智輕體，“勞心者治人，勞力者治于人”等舊觀念的影響，尤其是受到應(yīng)試教育片面追求升學(xué)率的影響，體育的作用受到了人們的忽視，學(xué)生的體質(zhì)狀況連續(xù)下降。25年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和營(yíng)養(yǎng)的改善，孩子們的一些身體形態(tài)指標(biāo)如身高、體重有所提高，但是體能素質(zhì)如速度、耐力等持續(xù)下降，城市里的小胖墩多了，學(xué)生的近視率也持續(xù)增高。對(duì)此，我們不禁要問(wèn)，我們的社會(huì)究竟要培養(yǎng)的是什么樣的人?難道僅僅擁有知識(shí)就夠了嗎?以羸弱的體質(zhì)能應(yīng)對(duì)世界紛繁復(fù)雜的挑戰(zhàn)嗎?

借鑒蘇霍姆林斯基的教育思想，我們可以得到一些有益的啟示。蘇霍姆林斯基好奇學(xué)生是如何進(jìn)行思考的，研究影響他們學(xué)習(xí)的因素時(shí)發(fā)現(xiàn)，85%的學(xué)生成績(jī)不合格往往是因?yàn)樗麄兊慕】党隽藛?wèn)題。他首創(chuàng)性地提出了轉(zhuǎn)變差生重在提高體質(zhì)的觀點(diǎn)，將體育提升到教育的高度上來(lái)，多次強(qiáng)調(diào)五育并重，缺一不可，體育是其他方面高尚起來(lái)的基礎(chǔ)。故而，帕夫雷什中學(xué)的整個(gè)師生群體、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)（企業(yè)和個(gè)人）一同參與到學(xué)校的教育藍(lán)圖中來(lái)，關(guān)心學(xué)生的健康，為學(xué)生營(yíng)造良好的環(huán)境，樹立大的健身觀，從體育鍛煉、衛(wèi)生營(yíng)養(yǎng)、作息制度等方面全方位的加以培養(yǎng)照顧。

4.2樹立大健身觀，體育要與腦力活動(dòng)、作息制度、飲食營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生保健、周圍環(huán)境、勞動(dòng)和積極性休息相結(jié)合

體育不是單就體育運(yùn)動(dòng)這一個(gè)方面而言的，我們需要樹立大健身觀。2007年出臺(tái)的中央7號(hào)文件提出，“廣大青少年身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)、充滿活力，是一個(gè)民族旺盛生命力的體現(xiàn)，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是國(guó)家綜合實(shí)力的重要方面。我們要全面完善學(xué)校、社區(qū)、家庭相結(jié)合的青少年體育網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)青少年良好的體育鍛煉習(xí)慣和健康的生活方式，形成青少年熱愛體育、崇尚運(yùn)動(dòng)、健康向上的良好風(fēng)氣和全社會(huì)珍視健康、重視體育的濃厚氛圍?！盵7]文件就推進(jìn)廣大青少年體育工作提出了許多指導(dǎo)性意見。2012年，在《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校體育工作若干意見的通知》中強(qiáng)調(diào)，“切實(shí)提高學(xué)校體育質(zhì)量，完善學(xué)校、家庭與社會(huì)密切結(jié)合的學(xué)校體育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)體育與德育、智育、美育有機(jī)融合，不斷提高健康水平和綜合素質(zhì)。”[8]。可見，無(wú)論是蘇霍姆林斯基時(shí)代，還是當(dāng)代中國(guó)，增強(qiáng)青少年體質(zhì)，促進(jìn)青少年身心健康都是教育，乃至全社會(huì)予以關(guān)注的核心問(wèn)題。那么，如何落實(shí)上述文件精神，蘇霍姆林斯基的一些做法可以給我們啟發(fā)。

1）在體育課方面，蘇霍姆林斯基根據(jù)學(xué)生體質(zhì)情況的不同，將學(xué)生分為特殊組、預(yù)備組、基本組，分別開展教學(xué)。這也啟發(fā)我們，可以依據(jù)每年學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測(cè)的結(jié)果，結(jié)合學(xué)生的年齡、性別等情況，積極探索適應(yīng)不同學(xué)生需求和特點(diǎn)的體育教學(xué)與活動(dòng)形式，指導(dǎo)學(xué)生開展有計(jì)劃、有針對(duì)性、有規(guī)律的體育鍛煉，努力改善學(xué)生的身體形態(tài)和機(jī)能，提高運(yùn)動(dòng)能力，達(dá)到體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)。

2）在作息制度與戶外活動(dòng)方面，蘇霍姆林斯基要求早睡早起，并且年齡不同睡眠時(shí)長(zhǎng)不同。他還強(qiáng)調(diào)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相協(xié)調(diào)，從事積極性休息以及親近大自然是一脈相承的。因而，如何切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有更多的時(shí)間參加體育鍛煉，鼓勵(lì)學(xué)生走向操場(chǎng)、走進(jìn)大自然、走到陽(yáng)光下，蘇氏的許多做法值得我們效仿。

3）在衛(wèi)生保健方面，蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)關(guān)于健康的講座和談話、定期體檢的制度、與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)一起為缺乏營(yíng)養(yǎng)的學(xué)生提供營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)助、加強(qiáng)學(xué)生心理教育、鍛煉愛護(hù)學(xué)生神經(jīng)、提倡學(xué)校家庭社會(huì)通力合作等方面，都給我們以借鑒。

4.3聯(lián)結(jié)學(xué)校、家庭和社會(huì)，開展學(xué)校體育工作 蘇霍姆林斯基的體育教育思想在帕夫雷什中學(xué)得到了很好的踐行，全體師生一起營(yíng)造健康的環(huán)境，養(yǎng)成身體養(yǎng)護(hù)的知識(shí)。學(xué)生擁有健康的體魄與積極的精神，能夠欣賞周圍世界的美，能夠用自己的雙手去創(chuàng)造世界。學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)入家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)習(xí)，把知識(shí)內(nèi)化成信念，與學(xué)校一起形成一致的戰(zhàn)線，保證學(xué)校的教育成果不流失，全方位地關(guān)心孩子的健康。學(xué)校周圍的工廠、企業(yè)和個(gè)人也一起參加到培養(yǎng)新人的教育藍(lán)圖中來(lái)，大家的心連成一塊，勁兒往一處使，使得帕夫雷什中學(xué)培養(yǎng)出不拘一格的人才。最重要的是，作為新家庭的建立者，他們本身?yè)碛懈咚刭|(zhì)，對(duì)于新生一代的培養(yǎng)極為有利。

早在2007年5月，中共中央國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》（以下簡(jiǎn)稱“中央7號(hào)文件”）中就曾指出，要努力構(gòu)建“家庭、學(xué)校、社區(qū)三位一體的青少年體育服務(wù)體系”。但是，直至今日，校內(nèi)外教育資源的整合仍未尋求到一個(gè)良好有效的運(yùn)行機(jī)制。要扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面，1）要全社會(huì)樹立健康的成長(zhǎng)觀和成才觀，并不是學(xué)習(xí)成績(jī)好就是真正地好，而是要全面和諧地發(fā)展，體育是其他一切方面高尚的基礎(chǔ)；2）關(guān)心孩子的健康是需要全社會(huì)一起努力的事情，家庭作為孩子的第一所學(xué)校具有不可推卸的責(zé)任，學(xué)校則要教給學(xué)生系統(tǒng)的健康知識(shí)和技能，社區(qū)則要和學(xué)校、家庭一起為學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。

5　結(jié)　論

通過(guò)對(duì)蘇霍姆林斯基體育教育理論與實(shí)踐的研究，本文揭示出蘇霍姆林斯基教育思想中關(guān)注孩子健康是教育工作者最重要的工作的理念。本文主要得出以下結(jié)論：1）蘇霍姆林斯基認(rèn)為，體育是實(shí)現(xiàn)和諧教育的重要途徑，是學(xué)生個(gè)性全面和諧發(fā)展的重要組成部分，與德育、智育、美育、勞動(dòng)教育緊密結(jié)合，相互滲透、相互連接。2）蘇霍姆林斯基著眼于身體教育的視角，強(qiáng)調(diào)體育對(duì)學(xué)生的健康教育功能，強(qiáng)調(diào)身體發(fā)展與精神發(fā)展的和諧統(tǒng)一。他的體育觀是通過(guò)提高身體活動(dòng)能力和教育促進(jìn)，結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)、作息制度、飲食營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生保健、身體養(yǎng)護(hù)等為一體的大健身觀。3）蘇霍姆林斯基體育教育觀對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展的幾點(diǎn)啟示是：我們要注意體育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人的作用；樹立大健身觀，體育要與腦力活動(dòng)、作息制度、飲食營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生保健、周圍環(huán)境、勞動(dòng)和積極性休息相結(jié)合；要聯(lián)結(jié)學(xué)校、家庭和社會(huì)，開展學(xué)校體育工作。

[1] 朱小蔓，張男星.一叢能在異國(guó)開花的玫瑰——蘇霍姆林斯基教育思想在當(dāng)代中國(guó)的傳播與生長(zhǎng)[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2006，4（2)：110-125.

[2] 寧團(tuán)紅.論蘇霍姆林斯基的教育倫理思想[D].上海：上海師范大學(xué)，2003.

[3] 克魯普斯卡雅著，衛(wèi)道治譯.克魯普斯卡雅教育文選[M].北京：人民教育出社，1959：430.

[4] 蘇霍姆林斯基選集(五卷本)第l卷[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001：504-508.

[5] 蘇霍姆林斯基選集(五卷本)第3卷[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001：508.

[6] 蘇霍姆林斯基，著.帕夫雷什中學(xué)[M].蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M].趙瑋，王義高，蔡興文，等，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1983：15.

[7] 新華網(wǎng).中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/ politics/2007-05/24/content_6148322.htm，2007-05-24.

[8] 中華人民共和國(guó)教育部.國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校體育工作若干意見的通知[EB/OL].http：// www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/ moe/moe_1778/201210/143745.html，2012-10-22.

Study on Suhomlinski’s Harmonious Physical Education View

WANG Hui1， LIU Xin2
(1.College of Physical Education， Guizhou University， Guiyang 550025， Guizhou China；2.P.E. Pedagogy Department， Beijing Sport University， Beijing 100084， China)

Suhomlinski, a great Soviet educational theorist and practitioner, whose core idea is to educate people cultivate full and harmonious development of personality. In this paper, the main research methods adopted include: literature reviews, interviews and the historical analysis method. Through the study of Suchomlinski harmonious physical education theory and practice, this paper obtains the following conclusions: (1)Suhomlinski believes sport is an important way to achieve a harmonious education, and is an important part of students' comprehensive and harmonious development of personality, closely integrated with the moral, intellectual, aesthetic and labor education, interwoven, interconnected. This idea has become an important guidance in the physical education practice in him. (2) Suchomlinski focuses on physical education perspective, emphasizing the health education function of the sports for the students, emphasizing the harmonious unification of physical development and mental development. His outlook on sports by increasing physical activity and promote the combination of education, sports, schedule, diet and nutrition, health care, health maintenance as one of the large fitness concept. (3) Suhomlinski’s idea enlightened the development of education in China: we should pay attention to the role of sport in cultivating all-round development. we should establish a fitness concept that sports should becombined with mental activity, rest system, nutrition, health care, the environment, labor and active rest; we should combine school , family and community in the school sports.

Sukhomlinsk; harmony in physical education; theory;practice

G807.0

A

1004 - 7662(2016 )04- 0016- 06

2016-03-12

王薈，助教，碩士，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。通信作者：劉昕