新疆錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)大眾傳播的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

李文瑤（新疆警察學(xué)院警體教研部 新疆烏魯木齊 830000）

新疆錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)大眾傳播的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

李文瑤
（新疆警察學(xué)院警體教研部 新疆烏魯木齊 830000）

射箭運(yùn)動(dòng)是錫伯族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并一直伴隨著錫伯族的歷史發(fā)展?，F(xiàn)代傳播媒介尤其是影視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介使人們對(duì)射箭運(yùn)動(dòng)有了更多的了解和認(rèn)識(shí)。但在傳播過(guò)程中對(duì)現(xiàn)代傳播媒介的運(yùn)用還不夠，沒(méi)有充分利用大眾傳播媒介的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)比賽和文化交流活動(dòng)等進(jìn)行多方面的傳播。該文針對(duì)存在的問(wèn)題提出了合理化建議，為大眾更好地了解、認(rèn)識(shí)射箭運(yùn)動(dòng)提供參考。

大眾傳播 錫伯族 射箭運(yùn)動(dòng)

民族傳統(tǒng)體育是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，它的產(chǎn)生和發(fā)展從不同方面反映了民族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容。現(xiàn)代體育傳播呈現(xiàn)出全球化的重要特征，西方體育伴隨著西方文化進(jìn)入我國(guó)，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，甚至有些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)到了瀕危的境地。生活在我國(guó)西北邊垂的察布查爾縣的錫伯族人民在其傳統(tǒng)體育及其文化的傳承發(fā)展方面也面臨著同樣的困境。錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)是該民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，射箭運(yùn)動(dòng)和弓箭文化也一直伴隨著錫伯族的歷史發(fā)展。該文通過(guò)研究錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)的大眾傳播現(xiàn)狀，為錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)的傳承發(fā)展提供理論依據(jù)和可行的建議。

1 錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)概述

察布查爾錫伯自治縣作為中國(guó)西北門戶的重鎮(zhèn)要塞，歷史上一直有著濃厚的習(xí)射尚武的傳統(tǒng)，與錫伯軍民屯墾戍邊、保家衛(wèi)國(guó)的歷史使命相融合。弓箭象征著錫伯民族愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的民族精神，體現(xiàn)著“一張一弛、文武之道”的民族性格。弓箭文化在很大程度上展現(xiàn)了錫伯族的歷史發(fā)展進(jìn)程和民族文化等很多方面。從錫伯族的歷史發(fā)展過(guò)程可以看出弓箭文化具有鮮明的民族性，它綜合反映了錫伯族的價(jià)值觀、民俗民情等諸多方面的內(nèi)容。

2 錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)大眾傳播現(xiàn)狀

伴隨著網(wǎng)絡(luò)、電視等電子媒介的誕生和發(fā)展，以及報(bào)紙、書(shū)籍雜志等大眾媒介的普遍運(yùn)用，現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的人通過(guò)大眾媒介開(kāi)始關(guān)注錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)，同時(shí)錫伯族射箭這一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也在通過(guò)大眾媒介向社會(huì)大眾傳播。

在錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)大眾傳播的過(guò)程中，弓箭文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在伴隨著錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)的傳播發(fā)展。鋒暉的《中華弓箭文化》一書(shū)系統(tǒng)地介紹了我國(guó)傳統(tǒng)弓箭文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響；以射藝為主題的文化論壇“中華弓會(huì)網(wǎng)”，是展示中華弓箭文化、傳統(tǒng)射箭比賽的一個(gè)很好的信息平臺(tái)；“錫力旦”創(chuàng)始人伊春光創(chuàng)建的我國(guó)第一個(gè)傳統(tǒng)弓箭文化研究網(wǎng)站，對(duì)錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)及其文化做了詳細(xì)的講解等等。錫伯族傳統(tǒng)文化電影《箭鄉(xiāng)少女》是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)打造出來(lái)的一部民族文化精品，這部影片在充分展示錫伯族豐富多彩的傳統(tǒng)民族文化，這些弓箭文化的傳播對(duì)射箭運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了積極地推動(dòng)作用，這也充分展現(xiàn)了錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)大眾體育傳播信息的文化屬性。

早期的體育傳播對(duì)大眾媒介的依賴，主要是通過(guò)文字形式將有關(guān)比賽的信息傳播給大眾。而隨著體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，僅僅能提供文字的報(bào)道已經(jīng)不能滿足大眾的需求。電子媒介的出現(xiàn)填補(bǔ)了這一空白，尤其是電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的出現(xiàn)，在滿足人們欣賞需求的同時(shí)，也在不斷提高觀眾的欣賞水平。所以，構(gòu)建優(yōu)良的傳播環(huán)境對(duì)錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)和弓箭文化的傳播有著深遠(yuǎn)的意義。

3 錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)大眾傳播的途徑

錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)大眾傳播的過(guò)程中，傳播的方式和途徑也是多種多樣的，其中比較廣泛的主要有錫伯族射箭的電影電視節(jié)目、書(shū)籍報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)信息等方面。

影視傳播在錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)的傳播過(guò)程中，其視覺(jué)比較直觀受眾面廣，并且具有較強(qiáng)的沖擊力和感染力。有關(guān)錫伯族射箭影視有很多，中央電視臺(tái)七套2003年報(bào)道了箭鄉(xiāng)制箭人伊春光等，這讓更多的人有機(jī)會(huì)了解這種特殊歷史意義的文化。2013年，首部錫伯族傳統(tǒng)文化電影《箭鄉(xiāng)少女》舉行首映，此片以錫伯族全國(guó)射箭冠軍郭梅珍為原型，講述了錫伯族女孩美庚芝從熱愛(ài)射箭運(yùn)動(dòng)到成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的射箭運(yùn)動(dòng)員的勵(lì)志故事，展現(xiàn)了錫伯族人忠誠(chéng)、英勇、開(kāi)放、包容、勤勞的精神品質(zhì)，也體現(xiàn)了錫伯族崇尚箭技、精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神。

2006年新疆人民出版社出版了鋒暉的《中華弓箭文化》。此書(shū)通過(guò)射獵文化的淵源及發(fā)展、弓箭文化孕育的勇武精神、禮俗射制的歷史沿革、悠遠(yuǎn)精湛的制造技術(shù)、中國(guó)弓箭之鄉(xiāng)歷史文化、中華射學(xué)研究6個(gè)部分，系統(tǒng)地介紹了我國(guó)傳統(tǒng)弓箭文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。傳承和弘揚(yáng)這一文化對(duì)于錫伯民族的發(fā)展具有著重要的影響。

4 錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)大眾傳播的社會(huì)功效

4.1改善了人們對(duì)射箭運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，加快了射箭運(yùn)動(dòng)的傳播速度

現(xiàn)代媒介的普及大大縮小了體育活動(dòng)與人們之間的距離，同時(shí)也極大地增加了體育信息的覆蓋面，加深了人們對(duì)錫伯族射箭的價(jià)值觀念和審美視野的認(rèn)識(shí)。有關(guān)調(diào)查表明：大眾媒體會(huì)增加參與體育人數(shù)，提高人們參與體育活動(dòng)的熱情，同時(shí)也很好的豐富了傳播媒體的內(nèi)容。在舉行射箭比賽以及文化交流等活動(dòng)過(guò)程中，由于時(shí)間、地域等因素的限制，只有很少部分人能夠在現(xiàn)場(chǎng)觀看。通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介進(jìn)行傳播報(bào)道，人們同樣也可以了解到射箭等活動(dòng)。

4.2大眾體育傳播促進(jìn)了弓箭產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

體育產(chǎn)業(yè)與傳播媒介所形成的相互依存的關(guān)系，使體育運(yùn)動(dòng)和大眾媒體在發(fā)展中運(yùn)用各自的優(yōu)勢(shì)，為彼此的發(fā)展提供支持。大眾媒介以傳播速度快、范圍廣、信息多等優(yōu)勢(shì)吸引了眾多觀眾。由于傳媒的渲染，觀眾在了解觀看賽事活動(dòng)的同時(shí)，體育廣告也刺激了體育消費(fèi)，促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳播媒體將極大地促進(jìn)和拉動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2012年8月，“中國(guó)箭鄉(xiāng)·錫伯家園”第二屆全國(guó)傳統(tǒng)弓射箭比賽在察布查爾錫伯自治縣舉行，通過(guò)了解得知在比賽舉辦的前后三周弓箭的銷售比平時(shí)有所增加。

4.3大眾體育傳播促進(jìn)了交往

在2010年9月，青海尖扎縣舉辦了首屆“五彩神箭杯”國(guó)際民族傳統(tǒng)射箭邀請(qǐng)賽，此次比賽共有6支國(guó)外參賽隊(duì)、23支國(guó)內(nèi)參賽隊(duì)參加；2012年9月，在第二屆國(guó)際民族傳統(tǒng)射箭邀請(qǐng)賽中，有匈牙利、韓國(guó)、日本、伊朗、蒙古、美國(guó)、羅馬尼亞、斯洛伐克等國(guó)外參賽隊(duì)和國(guó)內(nèi)47支代表隊(duì)競(jìng)技，察布查爾錫伯自治縣射箭隊(duì)也參加了此次比賽。比賽中眾多國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員互相學(xué)習(xí)和交流射箭技術(shù)。

體育是世界各國(guó)各族人民交流活動(dòng)的一種語(yǔ)言，在舉行一些重大的射箭比賽時(shí)，不同的射箭文化通過(guò)大眾媒介傳播到世界各地，通過(guò)這種方式也了解到不同國(guó)家、民族的射箭文化，使得人們的相互溝通和學(xué)習(xí)更加簡(jiǎn)單，同時(shí)通過(guò)大眾體育傳播，不同國(guó)家、民族和社會(huì)團(tuán)體之間的交流也將越來(lái)越頻繁。

5 結(jié)語(yǔ)

弓箭文化在很大程度上展現(xiàn)了錫伯族的歷史發(fā)展進(jìn)程和民族文化等很多方面。從錫伯族的歷史發(fā)展過(guò)程可以看出弓箭文化具有鮮明的民族性，它綜合反映了錫伯族的價(jià)值觀、民俗民情等諸多方面的內(nèi)容。但在錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)大眾傳播的過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)代傳播媒介的運(yùn)用還不夠充分，沒(méi)有合理利用大眾媒介的優(yōu)點(diǎn)，多渠道、多手段對(duì)比賽和弓箭文化交流活動(dòng)等進(jìn)行傳播。因此，應(yīng)當(dāng)增加對(duì)現(xiàn)代傳播媒介的利用，加強(qiáng)與各大電視臺(tái)、網(wǎng)站、報(bào)紙等媒體的溝通，使社會(huì)大眾可以有更多的途徑接觸了解新疆錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)，為錫伯族射箭運(yùn)動(dòng)和弓箭文化的傳播發(fā)展起到更好的推動(dòng)作用。

［1］鋒暉.中華弓箭文化［M］.新疆：新疆人民出版社，2006.

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2095-2813（2016）08（b）-0130-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.23.130