中國體育電影由宏觀敘事到個(gè)體話語的探索之路
——從《一個(gè)人的奧林匹克》說起*

左為東

（黃岡師范學(xué)院體育學(xué)院， 湖北 黃岡 438000）

中國體育電影由宏觀敘事到個(gè)體話語的探索之路
——從《一個(gè)人的奧林匹克》說起*

左為東

（黃岡師范學(xué)院體育學(xué)院， 湖北 黃岡 438000）

體育電影《一個(gè)人的奧林匹克》在創(chuàng)作中進(jìn)行探索，將敘事由宏觀轉(zhuǎn)向個(gè)體，從歷史真實(shí)文本的選擇、科學(xué)的訓(xùn)練方式與孤膽英雄式的悲劇美學(xué)這三方面解釋何謂體育真精神。同時(shí)論文經(jīng)過與西方體育電影的橫向?qū)Ρ龋贸鲎髌放浣侨宋锟坍嫳馄?、敘事松散與體育競技的推動力是使命的感召等缺點(diǎn)的結(jié)論。

宏觀敘事；個(gè)體話語；文本映射；悲劇美學(xué)

體育電影《一個(gè)人的奧林匹克》創(chuàng)作于2008年北京奧運(yùn)會之前，被認(rèn)為是順應(yīng)世界體育盛會的適時(shí)之作。電影選取中國歷史上參與奧運(yùn)盛會的第一人劉長春，講述了這位傳奇的英雄是如何突破日軍封鎖線，站在第十屆美國洛杉磯奧運(yùn)會賽場上的故事。電影曾在體育界與影視界都刮起過一陣不小的旋風(fēng)，采用真人真事改編而成的體育電影作品也較為罕見，最重要的是，《一個(gè)人的奧林匹克》似乎為中國體育電影由宏觀敘事到個(gè)體話語的轉(zhuǎn)變，提供了一條可供研究的探索之路。

中國體育電影在創(chuàng)作技巧與手法，以及體育精神的展現(xiàn)方面，基本采取“運(yùn)動員以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服困難最終取得勝利”或者是“主人公身懷絕藝但個(gè)性孤僻，需要組織的引導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)，使思想的進(jìn)步成為奪冠的必要條件”的敘事模式。于是國家民族大義的宏觀敘事成為影片主導(dǎo)，人物創(chuàng)作變得刻板與老套，體育真精神缺乏沖擊力與感染力，體育電影也成為政治的號角與意識形態(tài)宣揚(yáng)的工具?！兑粋€(gè)人的奧林匹克》這部作品從表面看，似乎仍舊遵循了傳統(tǒng)體育電影的創(chuàng)作模式，但深入研究便可發(fā)現(xiàn)，它試圖從以下三個(gè)方面突破宏觀敘事的窠臼，表達(dá)了個(gè)體話語訴說的欲望，使體育精神的傳達(dá)更加生動而富有人情味。

1 歷史真實(shí)與角色扮演的文本映射

體育電影是以展現(xiàn)體育精神為核心，圍繞運(yùn)動中的主體而展開的敘事。在《一個(gè)人的奧林匹克》這部電影中，歷史真實(shí)與角色扮演正好形成強(qiáng)烈的文本映射，劉長春孤軍奮戰(zhàn)奧運(yùn)的故事是電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)，演員李兆林特殊的表演背景完成對歷史的重演和書寫，真實(shí)與藝術(shù)在電影中實(shí)現(xiàn)對話和問詢，講述了一個(gè)人在國家民族大義重壓下完成的體育挑戰(zhàn)，電影中個(gè)體話語得到充分展示。

世界電影歷史上，最能振奮人心的體育電影往往是由真實(shí)故事改編而來，如 1980年由馬丁?斯科塞斯創(chuàng)作的《憤怒的公?！分v述的是拳王拉莫塔從成功到失敗的一生；1981年的《火戰(zhàn)車》劇本創(chuàng)作靈感是 20世紀(jì) 20年代兩位青年短跑選手埃里克?利德爾與哈羅德?亞伯拉罕為參加奧運(yùn)會刻苦鍛煉最終獲勝的故事等。當(dāng)歷史真實(shí)與電影創(chuàng)作重合，體育電影中體現(xiàn)的勵(lì)志、正義與救贖等效應(yīng)會更加令人震撼?！兑粋€(gè)人的奧林匹克》具有取材的現(xiàn)實(shí)性意義，在此之前中國

體育電影基本采取虛構(gòu)的人物與故事情節(jié)，展現(xiàn)的是意識形態(tài)主導(dǎo)的群體利益至上觀念，使得故事結(jié)構(gòu)和立意蒼白單薄，主題空洞宏大，從而讓體育電影這一電影類型發(fā)展始終不溫不火，流于表面。

《一個(gè)人的奧林匹克》真實(shí)與藝術(shù)的文本映射首先體現(xiàn)在創(chuàng)作題材的選取上。奧運(yùn)是世界體育盛世，也是每個(gè)中國人心中的體育夢，選取中國奧運(yùn)第一人劉長春的故事本身就帶有再現(xiàn)那段激動人心歷史的意味，而一個(gè)中國人遠(yuǎn)赴重洋單刀赴會的壯烈情感和體育精神中積極參與拼搏的情感也是相吻合的。同時(shí)電影在進(jìn)行改編時(shí)采取了刪繁就簡的敘事方式，利用蒙太奇交叉剪接和時(shí)空轉(zhuǎn)換，將故事中劉長春參加奧運(yùn)前后的人生經(jīng)歷重疊對比，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。所以電影創(chuàng)作以歷史為依據(jù)，采用圍繞真人真事的傳記片式手法，將電影主人公劉長春形象塑造得尤為鮮明與個(gè)性獨(dú)特。電影真實(shí)與藝術(shù)的文本映射體現(xiàn)在劉長春的扮演者李兆林身上，這位中央戲劇學(xué)院畢業(yè)的演員同時(shí)還是國家二級運(yùn)動員，在中國體育電影演藝人才極度缺乏的情況下，李兆林以精湛的演技和過硬的身體素質(zhì)，和歷史上的劉長春完美重合，達(dá)到形神皆似的審美效果，這在中國體育電影中難能可貴。

2 由意志勝利到科學(xué)鍛煉的轉(zhuǎn)變

中外體育電影創(chuàng)作本質(zhì)區(qū)別之一就是，在通往勝利的道路上最重要的決定因素是什么。西方體育電影體現(xiàn)的體育精神中，科學(xué)鍛煉與競賽是體育的根本，運(yùn)動員們經(jīng)過有計(jì)劃的訓(xùn)練以及合理的飲食安排最終獲勝，所以西方體育電影中所呈現(xiàn)的競技狀態(tài)是理性的。中國體育電影創(chuàng)作中，常忽略科學(xué)規(guī)律的合理性，把體育競技的勝利看作是思想意志的勝利，一旦思想退步個(gè)人利益至上，其訓(xùn)練效果也會退步，而一旦思想進(jìn)步團(tuán)體利益至上，在他人（隊(duì)友）的幫助下，其訓(xùn)練也會很快進(jìn)步。這種以意志的轉(zhuǎn)變決定勝負(fù)的論調(diào)一直存在于我國體育電影創(chuàng)作中，尤其是“十七年”體育電影，典型如《女籃五號》（1957）、《水上春秋》（1959）、《冰上姐妹》（1959）與《女跳水隊(duì)員》（1964）等。

《一個(gè)人的奧林匹克》是嚴(yán)肅探討了體育科學(xué)訓(xùn)練重要性的作品。在電影開端，劉長春在短跑中以低頭奔跑的不科學(xué)動作戰(zhàn)勝了日本選手，但其德國教練語重心長告訴劉長春，要想跑出好的成績就必須改變他跑步的姿勢，被勝利沖昏頭腦的劉長春沒有聽取德國教授的意見。在去美國洛杉磯的旅途中，劉長春心系祖國，為了取勝，他在輪船的暴風(fēng)雨中咬牙堅(jiān)持鍛煉，又遭到隨行教練宋君庭先生的強(qiáng)烈反對。到了比賽日，自信的劉長春以為能憑借對祖國和民族的一腔熱血贏得比賽，但事實(shí)證明要贏得比賽光有意志力是不夠的，還需要強(qiáng)健的體魄和科學(xué)的奔跑方式。最終在 200米的小組預(yù)賽中，劉長春主動提出要改變自己的熱身方式和跑步姿勢。由以上可以看出，電影在敘事的過程中層層推進(jìn)，不斷發(fā)生的事件累積使劉長春與觀眾都意識到，奧林匹克是一個(gè)公平競爭的地方，要想在競技中獲勝，就必須合理安排積極訓(xùn)練，用科學(xué)的方式獲得勝利，這亦是體育真精神的體現(xiàn)。

3 孤膽英雄式的悲劇美學(xué)

中國體育電影善于塑造群像，特別是在需要團(tuán)體互助的體育競賽中。運(yùn)動員們通過友愛合作共同克服困難，所展現(xiàn)的體育精神才能代表祖國和民族的榮光。這種創(chuàng)作模式一直延續(xù)到現(xiàn)在，導(dǎo)致中國體育電影基本上是以獲得勝利的喜劇結(jié)尾，即便是沒有奪冠，團(tuán)體的精神力量仍舊具有感召力。個(gè)體在這種榮譽(yù)中找到歸屬感和自豪感，完成個(gè)體身份儀式的轉(zhuǎn)換，最終變成團(tuán)體中的一員，卻失掉個(gè)體的個(gè)性與存在意義。

《一個(gè)人的奧林匹克》沒有回避失敗，也不羞于表現(xiàn)失敗。劉長春更像是西方體育電影中的孤膽英雄，有種壯烈的悲劇美，這種悲劇感能“凈化”人的內(nèi)心，通過劉長春的奮斗，反而激起對體育精神與奧運(yùn)真義的追求。本片導(dǎo)演侯詠在談及創(chuàng)作時(shí)曾言：“原劇本名是《他——代表中國》?？戳嗽瓌”疽院笪揖陀X得劇本名字不行，于是我查資料反復(fù)思考，把片名改成《一個(gè)人的奧林匹克》……隨后我就沿著這個(gè)題目的創(chuàng)作思路去思考這個(gè)片子該怎么做，首先要緊緊抓住這個(gè)人的個(gè)性，抓住他內(nèi)心的原動力，抓住他不斷成長的心路歷程?！彪娪爸姓缙耙粋€(gè)人的奧林匹克”，在表現(xiàn)劉長春參加奧運(yùn)的征途中，他始終是孤身一人，沒有團(tuán)體來幫助他，沒有政府接納他，也沒有人相信和理解他。在追求自己夢想的同時(shí)，劉長春還要遭受同學(xué)的誤解與政治的孤立，在他千辛萬苦到達(dá)洛杉磯后，國民政府和華僑組織又將他當(dāng)成權(quán)力角逐的工具與手段。

這種將個(gè)人命運(yùn)與夢想置于時(shí)代大背景下，卻最終身不由己無力抗?fàn)幍膭?chuàng)作方式，體現(xiàn)了無情命運(yùn)下人性的掙扎和個(gè)人心靈的閃光之處——即便劉長春歷經(jīng)千辛萬苦，也要站在比賽現(xiàn)場；即便失敗過一次，但仍舊還要站在起跑線上。也因此，《一個(gè)人的奧林匹克》寫了一個(gè)真正的人，一個(gè)脫離了群像感召的，鮮活而又生動的個(gè)體。

4 類型之下的探索之路

中國體育電影不乏優(yōu)秀作品，如 1934年孫瑜創(chuàng)作的《體育皇后》、1981年張暖忻創(chuàng)作的《沙鷗》等，但就如其他電影類型一般，體育電影始終未能形成一個(gè)完整成熟的類型系統(tǒng)。中國體育電影仍舊停留在創(chuàng)作手法老套、敘事模式刻板、體育演員缺失、電影立意單薄等問題中。再加上體育電影常成為政治的代言與意識形態(tài)的表達(dá)工具，導(dǎo)致其娛樂性不強(qiáng)，久而久之體育電影便逐漸失去了它的生存市場，其創(chuàng)作也變?yōu)轶w育盛會熱潮之下的應(yīng)景之作，缺乏持續(xù)性和實(shí)際意義。

《一個(gè)人的奧林匹克》之所以稱為中國體育電影的探索者，一是因?yàn)樗谀承┓矫嬷饾u靠近西方體育電影，充分地展現(xiàn)了體育精神中的個(gè)體，電影視角也由宏觀敘事轉(zhuǎn)移到個(gè)體話語表達(dá)，但另一面，電影也存在著中國體育電影較為普遍的創(chuàng)作問題。首先，電影中除主人公劉長春以外，其他配角人物都是扁平化形象，缺少個(gè)性特征和矛盾沖突，被簡單設(shè)定為劉長春參加奧運(yùn)會征途中的助推力，如含辛茹苦望子成龍的老父親、新婚燕爾送別丈夫的妻子、常將民族大義掛在嘴邊的教授、受到感召的國外友人以及見風(fēng)使舵的華僑等，使電影創(chuàng)作深度不夠，無法挖掘更深層次的關(guān)于體育中人物命運(yùn)的探討。其次，該片敘事較為松散，沿襲中國體育電影一貫的創(chuàng)作方式，將敘事的重心放在人物如何克服困難奪取勝利的意志力較量之上，而對具體而科學(xué)的訓(xùn)練方式一筆帶過，即便在表現(xiàn)劉長春決定改變自己的熱身方式和跑步姿勢時(shí)，也沒有明確的訓(xùn)練計(jì)劃，而是用鏡頭特寫劉長春的面孔和眼睛，意圖達(dá)到主旨的升華。最后，在體育競技的原動力上，推動電影發(fā)展的不是人類體育競技的欲望和本能，而是國家存亡與危難。劉長春把跑步視作生命，他熱愛跑步，但只憑借愛好他絕不可能遠(yuǎn)涉重洋到達(dá)洛杉磯，克服重重困難參加開幕式。正是因?yàn)閯㈤L春拒絕了日本偽滿洲國派遣的命令，又被當(dāng)做是叛徒，為了洗刷身上的恥辱，他才會堅(jiān)持到底。也因此這部作品和幾乎所有中國體育電影一般，推動故事情節(jié)發(fā)展的，是使命的感召。

5 結(jié)語

體育電影是傳播體育精神的有效方式，電影以其強(qiáng)大的藝術(shù)感召力，征服著世界喜愛體育運(yùn)動、期待體育藝術(shù)的人。隨著世界各地體育文化的進(jìn)一步完善和開展，越來越多的人參與到體育運(yùn)動和競技中來，體育電影的創(chuàng)作是順應(yīng)時(shí)代變化，是必不可少的。當(dāng)西方體育電影以體育精神為核心，寫個(gè)體人的故事時(shí)，中國的體育電影創(chuàng)作仍舊止步不前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到體育電影所具備的特征?！兑粋€(gè)人的奧林匹克》或許不是最好的體育電影，但它至少做出了一些嘗試，這種嘗試逐漸向展示體育真精神作出努力，中國體育電影或許可以借鑒一二。

[1] 郭學(xué)軍.體育電影研究斷想：《一個(gè)人的奧林匹克》及其他[J].大舞臺，2011（1）.

[2] 張新柱.《一個(gè)人的奧林匹克》：體育精神的謳歌[J].電影文學(xué)，2011（23）.

[3] 劉智躍.論“十七年”體育影片的革命倫理敘事[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）.

[4] 齊效成，楊艷.社會文化視角下的中國體育電影[J].電影文學(xué)，2011（13）.

[5] 蔡明明，李江.影視社會學(xué)視野下的中國體育電影百年歷程[J].電影文學(xué)，2012（4）

The Exploration Road of Chinese Sports Film from Macro Narration to Individual Discourse——Speaking from “The one Man Olympics”

ZUO Wei-dong
（PE Institute of HuangGang Normal University, Huanggang 438000, Hubei, China）

The sports movie “The One Man Olympics” tries to explore a new type in the course of creation, shifting the macro narrative into individual disclosure, and explaining what is meant by the true spirit of sport from the selection of historical text, scientific training methods and the aesthetic of tragedy of lone hero these three aspects. At the same time the paper through the horizontal comparison with western films, concludes some shortcomings that this work with rambling narrative portrays the supporting characters too flat and the impetus of competitive sports is just inspired by mission.

macro-level narratives; individual disclosure; text mapping; aesthetics of tragedy

湖北省教育廳人文社科基金項(xiàng)目（14G406）;黃岡師范學(xué)院校級科研項(xiàng)目（2014019503）。

左為東（1982-），山東日照人，碩士，講師，研究方向：體育人文社會學(xué)科。