五大發(fā)展理念：馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的當(dāng)代闡釋與創(chuàng)新——兼論海南省未來(lái)發(fā)展路徑

王棋

五大發(fā)展理念：馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的當(dāng)代闡釋與創(chuàng)新——兼論海南省未來(lái)發(fā)展路徑

王棋

發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)。五大發(fā)展理念是馬克思主義發(fā)展哲學(xué)在中國(guó)的具體應(yīng)用，是我黨對(duì)以往發(fā)展問(wèn)題的科學(xué)總結(jié)和有針對(duì)性的理論創(chuàng)新，是黨深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所提出的，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展方向、發(fā)展思路、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。上承中央精神，下接海南地氣，筆者在分析馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的基礎(chǔ)上，兼論海南省未來(lái)發(fā)展路徑，著力探究五大發(fā)展理念對(duì)發(fā)展哲學(xué)的實(shí)踐與創(chuàng)新。

五大發(fā)展理念；馬克思主義；海南省

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：“實(shí)現(xiàn)‘十三五’時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念?！保?］發(fā)展哲學(xué)是對(duì)發(fā)展實(shí)踐、發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)反思。發(fā)展哲學(xué)既是社會(huì)發(fā)展理論的最高層次，又是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的重要組成部分。五大發(fā)展理念正是在反思中國(guó)發(fā)展問(wèn)題，面對(duì)當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題的召喚下產(chǎn)生的。對(duì)五大發(fā)展理念的深入研究和關(guān)注，是推進(jìn)發(fā)展哲學(xué)研究的動(dòng)力，特別是歷史唯物主義和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐結(jié)合的重要切入點(diǎn)。

一、創(chuàng)新發(fā)展：馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的核心問(wèn)題

創(chuàng)新是發(fā)展的核心。創(chuàng)新是馬克思主義的實(shí)踐觀的本質(zhì)精神。創(chuàng)新從馬克思主義哲學(xué)角度說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人在以自然為社會(huì)存在的前提下的客觀的實(shí)踐行為?！耙划?dāng)人開(kāi)始生產(chǎn)自己的生活資料……人本身就開(kāi)始把自己和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)?！保?］147實(shí)踐活動(dòng)是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志，也是人類的存在方式和發(fā)展的基礎(chǔ)。創(chuàng)新是人類特有的能力，是具有主體能動(dòng)性、創(chuàng)造性的活動(dòng)。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，是現(xiàn)代生產(chǎn)力進(jìn)步的決定力量。

自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)在短短幾十年內(nèi)取得了令世界矚目的成績(jī)，射電望遠(yuǎn)鏡FAST工程、量子反常霍爾效應(yīng)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了新的發(fā)展?？萍迹蔀橥苿?dòng)今天中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展的核心力量。習(xí)近平同志指出：“我國(guó)科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的方針，加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)步伐?！保?］創(chuàng)新的本質(zhì)意味著進(jìn)步、提升、開(kāi)拓、變革。創(chuàng)新是人類進(jìn)步的原動(dòng)力。創(chuàng)新居于五大發(fā)展理念之首，體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的核心要求。

海南省要用創(chuàng)新發(fā)展的理念引領(lǐng)未來(lái)的發(fā)展，必須進(jìn)一步升級(jí)觀念，解放思想。第一，努力完成省域“多規(guī)合一”改革，通過(guò)對(duì)“五網(wǎng)”、六類產(chǎn)業(yè)園區(qū)、十二個(gè)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、百個(gè)特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)和千個(gè)美麗鄉(xiāng)村的布局謀劃，建立起“多規(guī)合一”的長(zhǎng)效機(jī)制。第二，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，把促進(jìn)科技成果產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、資本化作為實(shí)施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)的關(guān)鍵，重視人才培養(yǎng)，在海南引進(jìn)國(guó)內(nèi)外高水平科研機(jī)構(gòu)建設(shè)研發(fā)基地，為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造良好的氛圍和市場(chǎng)環(huán)境。第三，加快推進(jìn)司法、行政審批制度、財(cái)稅體制的改革，用更加健全的體制促進(jìn)區(qū)域的發(fā)展，讓廣大群眾更好地在生活中體驗(yàn)政府的服務(wù)和司法機(jī)關(guān)的公平正義，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)略布局、機(jī)制體制的改革與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，提升人民群眾的幸福指數(shù)。

二、協(xié)調(diào)發(fā)展：整體性效能的最大發(fā)揮

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)是處在不斷變化和發(fā)展中的復(fù)雜系統(tǒng)和有機(jī)整體。協(xié)調(diào)發(fā)展著眼于發(fā)展的整體性。社會(huì)發(fā)展是社會(huì)各個(gè)因素相互聯(lián)系、相互作用的結(jié)果，社會(huì)發(fā)展是社會(huì)諸領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展的提出正是源于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀中不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)的問(wèn)題的暴露。貧富的兩級(jí)分化、區(qū)域發(fā)展失衡、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡、物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的嚴(yán)重不匹配等問(wèn)題不僅深深刺痛了國(guó)人的神經(jīng)，而且有悖于社會(huì)主義的本質(zhì)，嚴(yán)重妨礙了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?；仡欀袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系，無(wú)論是鄧小平同志的“兩手抓，兩手都要硬”，還是胡錦濤同志的科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平同志提出的協(xié)調(diào)發(fā)展理念，協(xié)調(diào)發(fā)展一直是黨制定政策和發(fā)展戰(zhàn)略的重要出發(fā)點(diǎn)，是黨面對(duì)中國(guó)發(fā)展過(guò)程中所面臨的特殊的中國(guó)國(guó)情所作的現(xiàn)實(shí)選擇，是黨對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的拓展和實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新探索。

要實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，海南省要根據(jù)自身的實(shí)際情況來(lái)規(guī)劃布局。第一，促進(jìn)海南東、中、西部協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，海南貧困市縣和人口集中于中西部地區(qū)，GDP和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r東部遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中西部地區(qū)。未來(lái)，加快瓊東、瓊西兩翼發(fā)展，建設(shè)“大三亞”旅游經(jīng)濟(jì)圈、保育中部生態(tài)核心區(qū)、建設(shè)“海澄文”一體化省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈，通過(guò)這一系列的措施促進(jìn)海南全省的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，形成城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。以旅游業(yè)為主導(dǎo)，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，利用海南生態(tài)優(yōu)勢(shì)和人文風(fēng)情打造特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村。吸引外地游客消費(fèi)，促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不遠(yuǎn)行就能夠解決就業(yè)問(wèn)題，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整體性效能的最大發(fā)揮。

三、綠色發(fā)展：社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的和諧發(fā)展是文明進(jìn)步的尺度

馬克思雖然從未明確使用過(guò)生態(tài)學(xué)和綠色發(fā)展等概念，但從其一開(kāi)始登上理論舞臺(tái)便對(duì)生態(tài)問(wèn)題給予了高度關(guān)注。在其《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就深刻地揭露雖然異化勞動(dòng)造成了私有制，但處處展現(xiàn)生態(tài)異化的資本主義必然會(huì)被將人道主義和自然主義相統(tǒng)一的共產(chǎn)主義所取代。生態(tài)危機(jī)從本質(zhì)上可以說(shuō)是資本主義的危機(jī)，主要源自于以追求利益最大化為宗旨的資本主義生產(chǎn)方式。以近代工業(yè)革命為代表的技術(shù)革命既為人類創(chuàng)造出了巨大的物質(zhì)財(cái)富，也為人類帶來(lái)了嚴(yán)重的發(fā)展問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，一種錯(cuò)誤的發(fā)展觀即認(rèn)為“發(fā)展”等于“增長(zhǎng)”，“現(xiàn)代化”等于“工業(yè)化”，這種錯(cuò)誤的發(fā)展觀往往伴隨的是粗放式的、急功近利的片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展模式。結(jié)果造成現(xiàn)今的一系列尖銳的發(fā)展問(wèn)題。例如環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡和諧發(fā)展間的矛盾、自然生態(tài)與人類社會(huì)和諧平衡互動(dòng)發(fā)展間的矛盾、人類健康保護(hù)權(quán)利與自然—生物—生化環(huán)境問(wèn)題及戰(zhàn)爭(zhēng)武力間平衡的矛盾等，人類陷入了發(fā)展危機(jī)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)上的迅猛增長(zhǎng)伴隨的是粗放式發(fā)展模式對(duì)自然環(huán)境的嚴(yán)重?fù)p耗。環(huán)境污染嚴(yán)重、資源日益緊張，環(huán)境問(wèn)題不容小覷。因此，更要發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展生態(tài)文化和科技。環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)工程，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力。社會(huì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)的和諧發(fā)展是文明進(jìn)步的尺度，從哲學(xué)實(shí)質(zhì)上看，綠色發(fā)展是馬克思生態(tài)觀的創(chuàng)造性發(fā)展，是未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是最普惠的民生福祉。

海南省委副書(shū)記、省長(zhǎng)劉賜貴在談到生態(tài)問(wèn)題時(shí)指出，海南省的最強(qiáng)比較優(yōu)勢(shì)就是良好的生態(tài)環(huán)境。自生態(tài)立省戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，海南要實(shí)現(xiàn)綠色崛起，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的綠色發(fā)展是海南未來(lái)發(fā)展的不二選擇。以綠色發(fā)展理念貫穿海南發(fā)展架構(gòu)，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，將綠色經(jīng)濟(jì)納入海南未來(lái)發(fā)展布局，構(gòu)建以旅游業(yè)為龍頭，以現(xiàn)代第三產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的特色經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，開(kāi)辟以低碳、環(huán)保、健康為重要特征和標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式。

四、開(kāi)放發(fā)展：深化認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理念

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫(xiě)道：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！保?］422縱觀人類發(fā)展的歷史，人類歷史發(fā)展是從孤立分散走向整體聯(lián)系的過(guò)程。世界歷史從一開(kāi)始就是人們?cè)谌蚍秶鷥?nèi)進(jìn)行生產(chǎn)和交往的歷史。世界市場(chǎng)是空間上的維度，而世界歷史是時(shí)間上的維度，二者的關(guān)系是辯證的時(shí)空關(guān)系。世界歷史的形成是資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展的必然結(jié)果。資本主義經(jīng)濟(jì)的全球擴(kuò)張使全球性市場(chǎng)逐漸形成。資本主義的世界性擴(kuò)張迫使一切民族都卷入到經(jīng)濟(jì)全球化的洪流中來(lái)。

當(dāng)前，全球性問(wèn)題已經(jīng)成為全人類的共同問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，開(kāi)放是一個(gè)國(guó)家或民族走向繁榮富強(qiáng)的必經(jīng)之路。只有不斷發(fā)展更高層次更高水平的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，勇于承擔(dān)國(guó)際責(zé)任與義務(wù)，積極參與全球的經(jīng)濟(jì)治理，才能構(gòu)建廣泛的利益共同體，讓發(fā)展成果惠及各方，實(shí)現(xiàn)共商、共建、共享。

海南地處海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，自古以來(lái)就與東南亞國(guó)家貿(mào)易往來(lái)頻繁。海南面向東盟，在發(fā)展新時(shí)期，更要抓住發(fā)展機(jī)遇，積極探索發(fā)展自由貿(mào)易園區(qū)的可能性。海南憑借其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)與東盟的“海上橋頭堡”。要以更寬廣的視域和更開(kāi)放的理念加大與東盟各國(guó)各地區(qū)的合作力度，推進(jìn)互通互聯(lián)，全面參與海上絲綢之路的建設(shè)，發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、洋浦油氣資源、熱帶農(nóng)業(yè)等多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的海南自貿(mào)區(qū)，培育以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的開(kāi)放型產(chǎn)業(yè)體系。以開(kāi)放落實(shí)發(fā)展，以開(kāi)放倒逼改革，落實(shí)開(kāi)放發(fā)展理念，提升國(guó)際旅游島的對(duì)外開(kāi)放度。

五、共享發(fā)展：人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)

馬克思主義之所以能夠從眾多的思想流派中脫穎而出，成為一個(gè)具有廣泛群眾基礎(chǔ)、強(qiáng)大生命力和深厚學(xué)術(shù)底蘊(yùn)的學(xué)術(shù)流派和社會(huì)思潮，很重要的原因就是馬克思和恩格斯超越了自身的階級(jí)屬性，把人的發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］168可以看出，馬克思主義發(fā)展觀就是以實(shí)現(xiàn)全人類的解放和自由發(fā)展為最高理想，未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的最高目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。單個(gè)的個(gè)體構(gòu)成了社會(huì)整體，參與了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。那么每個(gè)個(gè)體便理應(yīng)享有社會(huì)發(fā)展成果的權(quán)利，享有在不斷擴(kuò)展的社會(huì)基本權(quán)利體系中平等的權(quán)利。

根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定是具有資本主義性質(zhì)的。這就意味著，中國(guó)特色的社會(huì)主義勢(shì)必要解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的兼容性這一歷史課題?！肮c平者，即國(guó)之基址也?！惫蚕戆l(fā)展不是紙上談兵，而必須是實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。沒(méi)有共享發(fā)展就談不上公平正義。只要還有一片地區(qū)、一個(gè)縣、一戶人家乃至一個(gè)人的生活沒(méi)有保障，我們就不能安之若素。而中國(guó)仍有7000萬(wàn)貧困人口，如何解決社會(huì)不公和貧富懸殊的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)；能否到2020年實(shí)現(xiàn)全部貧困人口和貧困地區(qū)脫離貧困，是能否實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的核心所在。

海南省雖然在1988年就成為了經(jīng)濟(jì)特區(qū)，但經(jīng)濟(jì)狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他特區(qū)，甚至不如很多沿海城市。目前，海南省有47.4萬(wàn)貧困人口，五指山、臨高、白沙、保亭、瓊中五個(gè)國(guó)定貧困市縣，300個(gè)貧困村。貧困人口相對(duì)集中，形成原因復(fù)雜，扶貧形勢(shì)十分艱巨。針對(duì)海南發(fā)展形勢(shì)，海南省委副書(shū)記、省長(zhǎng)劉賜貴強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決打贏打好精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2016年1月15日，在全省扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上，對(duì)海南省實(shí)施精準(zhǔn)扶貧提出了具體要求：發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)脫貧、發(fā)展電子商務(wù)脫貧、發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)脫貧、實(shí)施衛(wèi)生健康脫貧、實(shí)施科技人才引領(lǐng)脫貧、加強(qiáng)教育和文化建設(shè)脫貧、實(shí)施基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)脫貧、生態(tài)移民生態(tài)補(bǔ)償脫貧、實(shí)施社會(huì)保障兜底脫貧、引導(dǎo)勞務(wù)輸出脫貧。這十項(xiàng)措施就好像“十駕馬車”，不僅體現(xiàn)了海南省扶貧的決心，更體現(xiàn)了海南省以人民為中心的發(fā)展理念不動(dòng)搖。堅(jiān)持人民為中心的共享發(fā)展理念不僅是實(shí)現(xiàn)海南發(fā)展、人民幸福的海南夢(mèng)的客觀要求，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的客觀需要。

發(fā)展哲學(xué)是發(fā)展實(shí)踐的先導(dǎo)，五大發(fā)展理念深深根植于馬克思主義哲學(xué)中，中國(guó)特殊的國(guó)情與矛盾使五大發(fā)展理念不僅豐富發(fā)展了馬克思主義發(fā)展哲學(xué)，又深深地打上了中國(guó)烙印。五大發(fā)展理念的主要任務(wù)是為解決我國(guó)發(fā)展過(guò)程中的突出矛盾和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。為解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中國(guó)未來(lái)的長(zhǎng)足發(fā)展，一方面是要把馬克思主義發(fā)展哲學(xué)運(yùn)用于中國(guó)的具體實(shí)際，用正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，分析和解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。另一反面，要按照馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，總結(jié)中國(guó)過(guò)去的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把成功的實(shí)踐上升為科學(xué)的理論。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

全面建成小康社會(huì)，不只是要建成小康社會(huì)，最重要最困難的是“全面”。五大發(fā)展理念，不是五個(gè)孤立的理念，而是一個(gè)不可分割的整體。五大發(fā)展理念相輔相成，是引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南，要切忌孤立靜止地看待五大發(fā)展理念。馬克思主義發(fā)展哲學(xué)致力于探索社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展以及在人的前提下自然發(fā)展的一般規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論。五大發(fā)展理念圍繞人和社會(huì)、人和自然、人與人之間的關(guān)系展開(kāi)，邏輯體系嚴(yán)密，實(shí)踐特征鮮明，充分體現(xiàn)出馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的精神要義。寫(xiě)下了馬克思主義發(fā)展哲學(xué)史上燦爛的一頁(yè)。

五大發(fā)展理念是海南未來(lái)五年乃至更長(zhǎng)時(shí)間的羅盤指針，是引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的先導(dǎo)和航標(biāo)。海南島作為中國(guó)唯一的熱帶島嶼，生態(tài)資源得天獨(dú)厚，區(qū)位優(yōu)勢(shì)逐步彰顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭良好。在這全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我們更需要牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，助推海南“十三五”良好開(kāi)局，譜寫(xiě)美麗中國(guó)海南篇章！

［1］中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-11-04.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［3］習(xí)近平.科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-06-10（02）.

（作者單位：海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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