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      學(xué)弟子規(guī)勢(shì)在必行行孝立足于基本

      2016-11-26 17:22:35黃春花
      小品文選刊 2016年20期
      關(guān)鍵詞:弟子規(guī)道德

      黃春花

      (北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院南區(qū)圖書館 北京 100070)

      學(xué)弟子規(guī)勢(shì)在必行行孝立足于基本

      黃春花

      (北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院南區(qū)圖書館 北京 100070)

      今天,在世界范圍內(nèi),越來越多的學(xué)校,都在探索一個(gè)共同的話題:怎樣讓學(xué)生懂得感恩惜福?怎樣讓學(xué)生自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)?什么是學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該樹立的信仰?怎樣讓學(xué)生做正確的事呢?要讓學(xué)生做正確的事,先讓他成為正確的人!” 學(xué)校在推動(dòng)校園文化建設(shè)實(shí)踐中,不斷思考與摸索,得出的一個(gè)答案,認(rèn)為:校園文化建設(shè)最需要的其實(shí)就是道德與倫理教育。

      孝心;德;教導(dǎo)

      在世界范圍內(nèi),道德與倫理的教育的根在中國(guó),在我們五千年來獨(dú)有的儒家文化中。

      英國(guó)著名歷史學(xué)家湯恩比也早就悟出要解決二十一世紀(jì)的問題甚至世界的統(tǒng)一還是要靠儒家思想的孔孟之道。

      所以我們迫切需要靜下心來,尋找我們傳統(tǒng)文化的精髓道德和倫理教育的根。

      祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫,治安敗壞根由。貪瞋癡慢,人心墮落原因,欲致天下太平,須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾,唯有明倫教孝。誤根本為枝末,認(rèn)枝末為根本。為求解決問題,反倒制造問題。君子唯有務(wù)本,本務(wù)邦國(guó)自寧。

      三字經(jīng)曰:「教之道,貴以專?!?,千百年來古人就反對(duì)教學(xué)的非博與雜;故一部經(jīng)典,宜讀誦百至千遍,蘇東坡云:「舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知」?,F(xiàn)在教學(xué),壞在博與雜,且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng),至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng),深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系,中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵,有慧眼者,當(dāng)見于此。故學(xué)習(xí)和誦讀像弟子規(guī)這樣傳統(tǒng)文化的經(jīng)典勢(shì)在必行。

      下面這個(gè)小故事,更是說明了學(xué)習(xí)和實(shí)踐弟子規(guī)的重要性,故事發(fā)生在中國(guó)安徽巢湖市 廬江縣湯池鎮(zhèn)。這個(gè)小鎮(zhèn)是現(xiàn)在全國(guó)有名的溫泉度假旅游鎮(zhèn),那里有4.8萬人口,因?yàn)槭锹糜蝿俚?,所以那里的?zhèn)民曾經(jīng)像所有旅游地區(qū)一樣——宰客,打架斗毆,偷盜搶劫,色情場(chǎng)所遍地,家庭都有矛盾與不和諧的現(xiàn)象。在2006年的春天,有一位老者,用一本只有1080字的小冊(cè)子的《弟子規(guī)》,用半年的時(shí)間,徹底改變了那里的狀況——人們變得非常的友善、懂禮儀、環(huán)境變得干凈衛(wèi)生,民眾家庭和睦,社會(huì)關(guān)系和諧了,整個(gè)小鎮(zhèn)成為了幸福安康的“世外桃源”,幾乎達(dá)到了“路不拾遺,夜不閉戶”的狀態(tài)。聯(lián)合國(guó)以及全世界182個(gè)國(guó)家紛紛派團(tuán)去那里觀摩與學(xué)習(xí)。全中國(guó)各地的人帶著孩子去那里學(xué)習(xí),更有很多家長(zhǎng)在那里買房子,安家落戶,希望他們的孩子在那里學(xué)、成長(zhǎng)。致使當(dāng)?shù)氐姆績(jī)r(jià)從800元一平方漲到4000元。

      故傳統(tǒng)文化中的瑰寶弟子規(guī)教導(dǎo)我們的是:

      認(rèn)識(shí)超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則,此次為道。教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則,不違越的做人,此之為德。人與人之間,無論貧富貴賤,都會(huì)自然的產(chǎn)生五種關(guān)系:父子:父慈子孝君臣:領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間,君使臣以禮,臣事君以忠。

      夫婦:男女有別,男主外,女主內(nèi),夫妻能各盡本分。兄弟:長(zhǎng)幼有序,兄弟姐妹和睦友愛。朋友:人與人之間交往,守信用,講道義。

      當(dāng)談到“五倫”時(shí),于丹似的警察即金海湖派出所所長(zhǎng) 耿國(guó)艷告訴我們:“‘父子有親,君臣有義,夫妻有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信’是傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的5種關(guān)系?!?“萬民有罪,罪在是否正公”,“行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之” 。而面對(duì)現(xiàn)在滿市場(chǎng)的欺騙,他感到很心痛,他作為公務(wù)員,是人民的公仆,如果治理的不好,是他自己的責(zé)任。“國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī)”,許多學(xué)校從《弟子規(guī)》傳統(tǒng)文化典籍中,尋求道德管理的真諦和永續(xù)發(fā)展的真經(jīng),《弟子規(guī)》是家規(guī)、家訓(xùn)、家法、家教的精華萃取。他越來越發(fā)現(xiàn)“騙來騙去沒什么不是假的。蘇丹紅、地溝油、批發(fā)市場(chǎng)里更便宜的商品等都是“五倫”混亂的產(chǎn)物,這讓多少人看著心在流血。而小悅悅的慘案、瘋搶水果案、外國(guó)旅游勝地標(biāo)明的簡(jiǎn)體中文“請(qǐng)不要亂扔垃圾”等更是讓人寒心,這都是缺德的表現(xiàn)?!惫?guó)艷說道:“缺啥補(bǔ)啥,正如曾國(guó)藩所說‘讀盡天下書,無非是一個(gè)孝字’,缺德應(yīng)從補(bǔ)孝開始。‘夫孝,德之本也,教之所由生也’?!?耿國(guó)艷認(rèn)為“愛親者不敢惡于人,敬親者不敢慢于人”。

      中國(guó)五千來,一個(gè)“孝”字治天下,為何?孝心,就是無條件的恭敬心、感恩心、責(zé)任心、寬容心、平常心、覺悟心,從對(duì)待父母和尊長(zhǎng)開始培養(yǎng),然后可以延伸到親戚朋友和一切人,一切事。

      至于怎樣行孝?我們達(dá)到了什么標(biāo)準(zhǔn)就算基上稱得上孝了呢?

      其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中我們達(dá)到父母的幾個(gè)基本要求就很不容易,如果做到了,就算達(dá)到了孝的基本要求了。那幾個(gè)基本要求是什么呢,我們?cè)趫?zhí)行起來之時(shí)容易犯哪些錯(cuò)誤呢?

      一當(dāng)父母叫我們的時(shí)候,我們是否答應(yīng)的遲緩?不要慢吞吞的半天才應(yīng)答,拖泥帶水的做法最讓父母憋氣了,我身為人母后感觸頗深。由王祥的故事我們有沒有傾聽并按父母的需要去做?有沒有當(dāng)成交易變成物欲呼,行勿緩了呢?

      二父母有事交代,要立刻動(dòng)身去做,不可拖延或推辭偷懶。我們有沒有挑挑揀揀偷懶?;?

      三父母教導(dǎo)我們做人處事的道理,是為了我們好的時(shí)候,我們是不耐煩應(yīng)付的還是洗耳恭聽的?

      四我們做錯(cuò)事時(shí),父母責(zé)備甚至責(zé)打我們時(shí),應(yīng)當(dāng)虛心接受,我們有沒有強(qiáng)詞奪理地狡辯或者頂牛,惹父母生氣、傷心?(君子聞過則喜,小人聞過則怒。)由孝子曾子挨打和韓伯俞泣杖的例子說明儒家提倡的并不是父母責(zé)打時(shí)我們一味地順承而是要“小杖受,大杖走?”

      我們?nèi)绻茏龅礁改负?,?yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,需敬聽。父母責(zé),需順承。就算達(dá)到了基本孝的程度了。

      所以鑒于世風(fēng)日下,人們的道德、倫理水準(zhǔn)每況愈下,做人、做事已經(jīng)失去了做人的底線,作為教書育人的學(xué)校老師的我們覺得非常有必要重拾我們傳統(tǒng)文化的瑰寶弟子規(guī),尤其其中所提倡的百善孝為先的理念,及其作為人子應(yīng)該秉承的基本的孝道標(biāo)準(zhǔn)。

      黃春花,北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院南區(qū)圖書館,館員、國(guó)家二級(jí)心理咨詢師。

      B823

      A

      1672-5832(2016)08-0275-01

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