語文生命化教學的構(gòu)建

何 麗

(華中師范大學文學院 湖北 武漢 430000)

語文生命化教學的構(gòu)建

何 麗

(華中師范大學文學院 湖北 武漢 430000)

語文生命化教學要求語文教學從過去重視知識積累、認識提升轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暽w驗和發(fā)展，這有益于教師和學生多方面的成長與發(fā)展，有利于課堂煥發(fā)出生命活力。語文教師一方面應(yīng)該尊重學生真實的認知，與學生真誠溝通，培養(yǎng)學生自由而豐富的情感體驗，另一方面還需關(guān)注學生的差異，積極創(chuàng)造個性化的教學內(nèi)容。

語文生命化教學；構(gòu)建；溝通；情感；教學內(nèi)容

語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，它伴隨并貫穿著學生的一生，這就要求語文教學不僅是傳授知識，更要關(guān)注生命。教師和學生都是具有生命活力的個體，獨特而不可替代，語文課堂若能注入生命活力，則師生的每一次互動都會跳動著生命的脈搏。語文生命化教學既要“求真”也要“求活”。

1 尊重學生真實的認知，與學生真誠溝通

尊重學生的思考，聆聽學生的聲音，與學生真誠溝通，是語文生命化教學的重要內(nèi)涵之一。葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學教學改革的深化》一文中提到：“上課是執(zhí)行教案的過程，教師的教和學生的學在課堂上最理想的進程是完成教案。教師期望的是學生按教案設(shè)想做出回答，教師的任務(wù)就是努力引導(dǎo)學生，直至得出預(yù)定答案。學生在課堂上實際扮演著配合教師完成教案的角色。①”其實這一現(xiàn)象在新課程改革背景下的今天依然普遍存在。不論是課堂教學還是評講試卷，一些教師追求學生的“標準答案”，忽略了學生發(fā)自內(nèi)心的真實聲音，往往剝奪了學生的思考。湖北一語文教師在講授《大堰河——我的保姆》中“大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，寫著一首呈給你的贊美詩，呈給你黃土下紫色的靈魂，呈給你擁抱過我的直伸著的手”這部分時，提問學生：如何理解“紫色的靈魂”？為什么用“紫色”來修飾“靈魂”，一學生回答：紫色在這里是一種苦難的顏色，說明“大堰河”經(jīng)歷了許多事情。這一教師并沒有贊許學生的回答，而是另辟一條道路說紫色在古代是一種高貴的顏色，這里應(yīng)該理解為高貴的靈魂。教師對“紫色的靈魂”的認知來源于教參，教參剝奪了教師作為生命個體的思考，而教師反過來也剝奪了學生對詩歌最為本真的感知?！白仙背斯糯脑⒁馔?，亦可以理解為一種苦難的顏色，傷口結(jié)痂時便是紫色的，學生的回答無疑是一種個性解讀，值得稱贊。在語文閱讀教學過程中，我們習慣了一致不雜亂，習慣了尋找“標準的答案”，但實際上文章本身具有模糊性、不確定性，再加上每個人的角度不同，就會存在“一千個讀者一千個哈姆雷特”的閱讀。當課堂上出現(xiàn)不同的聲音時，我們應(yīng)該欣賞這樣的聲音，而不是因為它打亂了預(yù)設(shè)而否認或排斥它，忽略學生在此過程中的個性收獲，這樣的課堂將會導(dǎo)致學生不再思考，而依賴于教師的答案。與此同時，學生的生命活力、創(chuàng)造力也會漸漸消失。

2 培養(yǎng)學生自由而豐富的情感體驗

無論是學生還是教師，作為生命個體都應(yīng)該擁有自由而豐富的情感體驗，這樣的語文課堂才是靈動而令人難忘的。葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學教學改革的深化》一文中提到：“在我看來，課堂教學的目標中應(yīng)該包括情感目標，但不是美國教育家布盧姆在目標分類中所提到的，以服務(wù)于認知目標完成、與認知目標相呼應(yīng)的情感目標、而是指向?qū)W生在對己、對事、對他人、對群體的情感體驗的健康、豐富和情感控制能力的發(fā)展。②”在教學過程中，語文老師易把情感目標作為提升認知能力的輔助工具，總是習慣于尋找文章的一個中心或是一個主題，將課文所表現(xiàn)的思想感情往主流價值方向引，忽略了培養(yǎng)學生豐富多元的情感體驗，但實際上很多文章是多重復(fù)雜情懷的交融。在實際教學中，往往把《項鏈》看作諷刺虛榮心和拜金主義的作品，這一作品的情感目標的設(shè)置則變?yōu)閺闹屑橙〗逃枺J識資產(chǎn)階級愛慕虛榮、追求享樂的思想對人的侵蝕和毒害，忽略了學生作為獨特個體對《項鏈》的情感體驗。時寒冰為女兒解讀《項鏈》的文章提到：“因為這種教育，我們看人、看事的時候，特別容易偏激，既缺乏對基本事實的鑒別，也缺乏起碼的悲憫之心，進而走向偏頗、偏激。最起碼，我們忽略了文中可貴的誠信：瑪?shù)贍柕略谂獊G項鏈之后，沒有賴賬。③”對于主人公的遭遇，倘若除了諷刺和吸取教訓，便沒有了其他的感情，課堂就容易變?yōu)槠ざ鴽]有憐憫之心的課堂。事實上，這篇小說傳遞的情感態(tài)度價值觀是多元的，瑪?shù)贍柕鲁颂摌s更有著誠信、勇敢、真實等寶貴精神，她在項鏈丟失后勇于承擔起責任還清債務(wù)，她的丈夫在項鏈丟失后依然對瑪?shù)贍柕虏浑x不棄，忍受了近十年的苦難，她的朋友將項鏈是假的這一事實如實相告，不貪圖錢財并對她表示深切同情，這些都可以成為學生的情感體驗。

3 關(guān)注學生的差異，積極創(chuàng)造個性化的教學內(nèi)容

每一個學生都是獨立的生命個體，存在著許多差異，例如興趣愛好、性格特點、學習能力、感知能力等。面對這些不同，在語文課堂中實行個性化教學尤為重要，尊重生命的獨特性，允許學生有不同，這樣的課堂才有生命活力，才能讓學生有幸福感。葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學教學改革的深化》一文中提到：“鉆研教材和設(shè)計教學過程，是教師備課的中心任務(wù)。盡管也提出研究學生的任務(wù)。但大多數(shù)情況下，只是把學生作為一個處于一定年級段的抽象群體來認識，研究的重點也是放在學生能否掌握教材，難點在何處等。依然是以教材為中心來認識學生。④”不同的學生認知能力以及學習能力都有不同，這就要求語文教師要看到學生的差異，把學生看成抽象群體顯然是不可取的。教師應(yīng)該通過觀察學生每節(jié)課的不同表現(xiàn)，養(yǎng)成課后寫教學反思的習慣，逐步改進問題的設(shè)置以及講授方法，教師對學生反饋效果的每一次思考都會促成下次教學的大進步。此外，教材、教參等不是權(quán)威，不是絕對，學情不同，在教學內(nèi)容的安排也應(yīng)不同。學生是充滿活力的生命個體，語文教師也是獨一無二的生命個體，所以在語文教學中，教師除了關(guān)注學生的個性外，也不要磨滅了自身的個性。網(wǎng)絡(luò)時代帶來資源共享固然十分方便，各種教案的獲取也相當便利，但想使課堂有生命活力，重在教師自己對文本有所見解和體會，重在教師這一生命個體的獨特思考和創(chuàng)造性。在文本解讀方面，要脫離教參用“直覺”感知文本，對文本進行合理的個性化解讀，這樣出來的教學內(nèi)容才更有個人魅力，更有溫度。

生命是有溫度的，有獨特個性的，我們應(yīng)該讓語文課堂煥發(fā)生命活力，將“生命意識”注入語文教學，進而讓語文伴隨學生成長，相信這樣的語文課堂是學生喜聞樂見且滿懷期待的。

注解：

① ②④葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學教學改革的深化[J].1997(9)

③ 時寒冰.《時寒冰為女兒解讀經(jīng)典作品<項鏈>》網(wǎng)址http://blog.sina.com.cn/s/blog_867aa1090102vvt1.html

[1] 施向軍.語文教學要關(guān)注生命[J].現(xiàn)代語文.2004(12)

[2] 于曉芳.生命化課堂的構(gòu)建[J]北京教育(普教版).2005(02)

[3] 吳原、楊慷慨、郭軍.論教育中的壓抑與釋放[J].當代教育論壇.2005(13)

[4] 劉云杉.真的聲音是如何消失的[J].教育參考.2002.5

何麗(1992.09-)，性別：女，民族：瑤族，籍貫：廣西賀州，單位：華中師范大學文學院，學歷：碩士研究生在讀，研究方向：學科教學(語文)。

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