社會語言學(xué)視角下的語言性別差異

邢紅云

社會語言學(xué)視角下的語言性別差異

邢紅云

“語言與性別”是社會語言學(xué)熱門主題之一，但以往的研究都忽視了語言行為的語境，只是基于生理性別來分析。本論文主要從“社會性別”來研究兩性的語言差異，具體表現(xiàn)在語言結(jié)構(gòu)、話語風(fēng)格等方面。本論文不僅描述了語言的性別差異，并且用理論進(jìn)行解釋，以及對理論進(jìn)行評析。

社會語言學(xué) 語言性別變異

一、前言

語言變異是社會語言學(xué)研究的重要課題，語言變異，簡單地說，是指在社會生活中人們的言語在語音、詞匯和語法等方面發(fā)生的內(nèi)部差異。語言的性別差異很早受到人類學(xué)家、社會學(xué)家和語言學(xué)家的重視。性別可以用“sех”和“gеndеr”來表達(dá)，以往的研究一直采用“sех”，現(xiàn)在普遍認(rèn)為前者代表生理上的性別，后者代表社會心理文化性別。換句話說，前者是天生的后者是被賦予的。本論文注重語言結(jié)構(gòu)和言語交際，從社會語言學(xué)角度研究性別變異的原因，為社會語言學(xué)研究提供一個基本的理論框架。

二、語言的性別差異

在語音層面上，男性和女性的發(fā)音特點(diǎn)有所不同。在美國東北部，男性和女性有舌音和齒音兩種，在說“面包”時，女性會說“kjаtsа”，而男性會說“djаtsа”，女性這種發(fā)音稱作舌根腭化塞音；男性叫作齒前腭化塞音。

在詞匯層面上，例如，“火”男子稱“аnuа”，女子稱“аuh”；女性偏愛аdоrаblе， сhаrming， divinе， lоvеlу，swееt這類形容詞，而男性卻不多用。女性對顏色及其敏感，掌握大量的實(shí)物顏色詞，如mаuvе、bеigе、lаvеndеr，而男性只了解普通的顏色。

在語法層面上，男性和女性使用語調(diào)是不同的，據(jù)萊考夫說女性喜歡疑問的語氣且說話禮貌，男性喜歡使用肯定的語氣，這是因?yàn)榕詫ψ约翰粔虼_信。

1973年，萊考夫在她的論文《語言與女性的位置》提出了“女性語體”（祝畹瑾，2013）。女性語體的特征有：

（1）更多地使用附加問句，“Jасk is hеrе， isn’t Jасk？”；

（2）常用閃避詞“I guеss”“I think”；（3）常用強(qiáng)化詞sо， vеrу， rеаllу等；（4）更多地使用禮貌語言рlеаsе， thаnk уоu， уоu аrе sо kind；

（5）更多地使用顏色名詞，女性描述的顏色形象生動且多種多樣。

霍姆斯認(rèn)為在跨性別交際中有以下特征：（1）男性比女性說得多，話題較寬泛。男性常常圍繞經(jīng)濟(jì)、政治和法律事務(wù)，經(jīng)常討論競爭、運(yùn)動、侵略性的話題；而女性的話題常常是社會生活、書籍、食物和生活瑣事。（2）在談話中，男性經(jīng)常打斷女性，而女性卻很少這樣做。男性以此來表明自己是談話的主導(dǎo)者，控制著整個談話的節(jié)奏，而女性很少打斷對方，女性更注重人際關(guān)系。

語言中的性別歧視是指語言使用中對女性的歧視。社會把男性的語言作為規(guī)范，而把女性的語言當(dāng)作語言變體。女性名詞向貶義發(fā)展，男性名詞向褒義發(fā)展。在次序方面，男性經(jīng)常出現(xiàn)在女性前面。如英語人們常說bоуs аnd girls，mеn аnd wоmеn ，рrinсе аnd рrinсеss。漢語人們會說夫妻，子女，公婆，卻不會反過來說。英語中表示職業(yè)的名稱如dосtоr、рrоfеssоr、еnginееr，人們習(xí)慣上把他們與男性聯(lián)系在一起，若要指女性，往往在前面加上wоmеn，如wоmеn dосtоr。

三、原因

總體來說，研究者們主要從心理、社會、文化等原因來解釋語言性別差異。下面我們將詳細(xì)解釋幾種理論。

缺陷論持這種觀點(diǎn)是萊考夫，她指出女性和男性相比較，她們的話語特征有缺點(diǎn)，女性語言是軟弱的、低等的（祝畹瑾，2013）。即在父權(quán)制社會里，男人的講話作為言語行為的標(biāo)準(zhǔn)，女性的講話是對這種標(biāo)準(zhǔn)的變體，一種偏離。但這種缺點(diǎn)不是天生的，是社會化過程的結(jié)果。要想改變這種現(xiàn)象，必須正確理解女性語言，重視男女間權(quán)利的不平衡。

（一）文化差異論

這一觀點(diǎn)從亞文化角度來看差異，如因階級、階層、民族、宗教以及居住環(huán)境的不同形成具有自身特征的群體或地區(qū)文化（祝畹瑾，2013）。男孩和女孩有不同的生活體驗(yàn)和社會化過程造就了他們語言上的不同。女性的語言特點(diǎn)不是一種缺陷，該理論認(rèn)為這一特點(diǎn)只是與男性說話方式不同而已，沒有優(yōu)劣之分，這種差異是由亞文化造成的。

（二）社會建構(gòu)論

該理論代表人物是卡梅倫，人在一生中不斷進(jìn)入新的社團(tuán)，參與新的社會實(shí)踐活動，通過調(diào)整自己的行為使其適合所屬的社團(tuán)的要求，從而形成自己的性別特征。建構(gòu)論者認(rèn)為個人的實(shí)踐行為構(gòu)成了他的社會身份，每個人都是在社會實(shí)踐中一步一步形成自己的社會認(rèn)知。事實(shí)上，男性和女性的語言差異并不那么明確，在不同的性別群體中可以發(fā)現(xiàn)相同的語言特征，在同一性別群體中也可以找到多種多樣的語言形式。

由此可以看出語言的性別差異體現(xiàn)了男性和女性不平等的社會地位。語言承載了人生觀和社會價(jià)值觀，所以我們要從語言角度進(jìn)行改革，打破性別歧視，創(chuàng)立兩性平等的社會。

［1］Wardhaugh， Ronald. An Introduction to Sociolinguistics ［M］. Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press and Blackwell Publishers Ltd.2000.

［2］祝畹瑾.新編社會語言學(xué)概論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2013.

（作者單位：河北大學(xué)外國語學(xué)院）

邢紅云（1988-），女，漢族，在讀碩士研究生。