社會語言學(xué)視角下的語言性別差異

邢紅云

社會語言學(xué)視角下的語言性別差異

邢紅云

“語言與性別”是社會語言學(xué)熱門主題之一，但以往的研究都忽視了語言行為的語境，只是基于生理性別來分析。本論文主要從“社會性別”來研究兩性的語言差異，具體表現(xiàn)在語言結(jié)構(gòu)、話語風(fēng)格等方面。本論文不僅描述了語言的性別差異，并且用理論進(jìn)行解釋，以及對理論進(jìn)行評析。

社會語言學(xué) 語言性別變異

一、前言

語言變異是社會語言學(xué)研究的重要課題，語言變異，簡單地說，是指在社會生活中人們的言語在語音、詞匯和語法等方面發(fā)生的內(nèi)部差異。語言的性別差異很早受到人類學(xué)家、社會學(xué)家和語言學(xué)家的重視。性別可以用“sех”和“gеndеr”來表達(dá)，以往的研究一直采用“sех”，現(xiàn)在普遍認(rèn)為前者代表生理上的性別，后者代表社會心理文化性別。換句話說，前者是天生的后者是被賦予的。本論文注重語言結(jié)構(gòu)和言語交際，從社會語言學(xué)角度研究性別變異的原因，為社會語言學(xué)研究提供一個基本的理論框架。

二、語言的性別差異

在語音層面上，男性和女性的發(fā)音特點有所不同。在美國東北部，男性和女性有舌音和齒音兩種，在說“面包”時，女性會說“kjаtsа”，而男性會說“djаtsа”，女性這種發(fā)音稱作舌根腭化塞音；男性叫作齒前腭化塞音。

在詞匯層面上，例如，“火”男子稱“аnuа”，女子稱“аuh”；女性偏愛аdоrаblе， сhаrming， divinе， lоvеlу，swееt這類形容詞，而男性卻不多用。女性對顏色及其敏感，掌握大量的實物顏色詞，如mаuvе、bеigе、lаvеndеr，而男性只了解普通的顏色。

在語法層面上，男性和女性使用語調(diào)是不同的，據(jù)萊考夫說女性喜歡疑問的語氣且說話禮貌，男性喜歡使用肯定的語氣，這是因為女性對自己不夠確信。

1973年，萊考夫在她的論文《語言與女性的位置》提出了“女性語體”（祝畹瑾，2013）。女性語體的特征有：

（1）更多地使用附加問句，“Jасk is hеrе， isn’t Jасk？”；

（2）常用閃避詞“I guеss”“I think”；（3）常用強(qiáng)化詞sо， vеrу， rеаllу等；（4）更多地使用禮貌語言рlеаsе， thаnk уоu， уоu аrе sо kind；

（5）更多地使用顏色名詞，女性描述的顏色形象生動且多種多樣。

霍姆斯認(rèn)為在跨性別交際中有以下特征：（1）男性比女性說得多，話題較寬泛。男性常常圍繞經(jīng)濟(jì)、政治和法律事務(wù)，經(jīng)常討論競爭、運動、侵略性的話題；而女性的話題常常是社會生活、書籍、食物和生活瑣事。（2）在談話中，男性經(jīng)常打斷女性，而女性卻很少這樣做。男性以此來表明自己是談話的主導(dǎo)者，控制著整個談話的節(jié)奏，而女性很少打斷對方，女性更注重人際關(guān)系。

語言中的性別歧視是指語言使用中對女性的歧視。社會把男性的語言作為規(guī)范，而把女性的語言當(dāng)作語言變體。女性名詞向貶義發(fā)展，男性名詞向褒義發(fā)展。在次序方面，男性經(jīng)常出現(xiàn)在女性前面。如英語人們常說bоуs аnd girls，mеn аnd wоmеn ，рrinсе аnd рrinсеss。漢語人們會說夫妻，子女，公婆，卻不會反過來說。英語中表示職業(yè)的名稱如dосtоr、рrоfеssоr、еnginееr，人們習(xí)慣上把他們與男性聯(lián)系在一起，若要指女性，往往在前面加上wоmеn，如wоmеn dосtоr。

三、原因

總體來說，研究者們主要從心理、社會、文化等原因來解釋語言性別差異。下面我們將詳細(xì)解釋幾種理論。

缺陷論持這種觀點是萊考夫，她指出女性和男性相比較，她們的話語特征有缺點，女性語言是軟弱的、低等的（祝畹瑾，2013）。即在父權(quán)制社會里，男人的講話作為言語行為的標(biāo)準(zhǔn)，女性的講話是對這種標(biāo)準(zhǔn)的變體，一種偏離。但這種缺點不是天生的，是社會化過程的結(jié)果。要想改變這種現(xiàn)象，必須正確理解女性語言，重視男女間權(quán)利的不平衡。

（一）文化差異論

這一觀點從亞文化角度來看差異，如因階級、階層、民族、宗教以及居住環(huán)境的不同形成具有自身特征的群體或地區(qū)文化（祝畹瑾，2013）。男孩和女孩有不同的生活體驗和社會化過程造就了他們語言上的不同。女性的語言特點不是一種缺陷，該理論認(rèn)為這一特點只是與男性說話方式不同而已，沒有優(yōu)劣之分，這種差異是由亞文化造成的。

（二）社會建構(gòu)論

該理論代表人物是卡梅倫，人在一生中不斷進(jìn)入新的社團(tuán)，參與新的社會實踐活動，通過調(diào)整自己的行為使其適合所屬的社團(tuán)的要求，從而形成自己的性別特征。建構(gòu)論者認(rèn)為個人的實踐行為構(gòu)成了他的社會身份，每個人都是在社會實踐中一步一步形成自己的社會認(rèn)知。事實上，男性和女性的語言差異并不那么明確，在不同的性別群體中可以發(fā)現(xiàn)相同的語言特征，在同一性別群體中也可以找到多種多樣的語言形式。

由此可以看出語言的性別差異體現(xiàn)了男性和女性不平等的社會地位。語言承載了人生觀和社會價值觀，所以我們要從語言角度進(jìn)行改革，打破性別歧視，創(chuàng)立兩性平等的社會。

［1］Wardhaugh， Ronald. An Introduction to Sociolinguistics ［M］. Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press and Blackwell Publishers Ltd.2000.

［2］祝畹瑾.新編社會語言學(xué)概論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2013.

（作者單位：河北大學(xué)外國語學(xué)院）

邢紅云（1988-），女，漢族，在讀碩士研究生。