《芙蓉鎮(zhèn)》中封建意識(shí)下女性形象的分析

徐宛思

《芙蓉鎮(zhèn)》中封建意識(shí)下女性形象的分析

徐宛思

《芙蓉鎮(zhèn)》這部史詩性的文本充分展現(xiàn)了“文革”前后普通人在悲苦的命運(yùn)和被壓抑扭曲的靈魂。本文在分析《芙蓉鎮(zhèn)》中最主要的兩個(gè)女性形象的基礎(chǔ)上，旨在讓人們了解特定時(shí)代背景下女性人物性格上的缺陷。

《芙蓉鎮(zhèn)》 封建意識(shí) 女性形象

古華的小說《芙蓉鎮(zhèn)》中除男主人公外，筆墨較多的就是正面人物代表胡玉音和反面人物代表李國香兩個(gè)女性形象。借助兩人人生命運(yùn)的演變，真實(shí)還原了特定特殊背景下女性人物的悲慘命運(yùn)。

一、“豆腐西施”胡玉音：原罪意識(shí)對(duì)自我保護(hù)意識(shí)的侵蝕

（一）內(nèi)在的原罪意識(shí)

中國傳統(tǒng)的男權(quán)意識(shí)中，女性以男性為中心，往往把女性自己的位置不自覺地邊緣化。比如豆腐西施”胡玉音作為一個(gè)邊陲鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)女性，一生所追求的目標(biāo)不過是嫁給心愛之人，一輩子相夫教子。在小說中，胡玉音面對(duì)來自周圍的種種壓迫，最本能的反應(yīng)就是無原則的妥協(xié)。這種妥協(xié)烙著很深的原罪意識(shí)的烙印，暴露了其女性形象極為軟弱的一面。

從出身背景來說，胡玉音的母親曾是一位風(fēng)塵女子，這一點(diǎn)必然給胡玉音造成了沉重的心理負(fù)擔(dān)，使她自始至終都表現(xiàn)出對(duì)自身的極度不自信，尤其是在愛情觀婚姻觀上；面對(duì)自身的不育問題，她自己悟出的“最深刻的根由”是八字先生講她命里不主子，她認(rèn)為對(duì)自己的命運(yùn)是無法做出反抗的。當(dāng)家庭和自身的悲劇發(fā)生時(shí)，她的反應(yīng)不是常理上首先去尋找那些幕后黑手，而是不自覺地把原因歸咎于自身，以及自己周遭那樣同樣遭遇的受害者。

胡玉音本身文化水平低下，思想程度不深，認(rèn)識(shí)不到一切悲劇產(chǎn)生的本質(zhì)。但更深層的原因在于封建社會(huì)下男權(quán)意識(shí)在傳統(tǒng)女性思想深處的根深蒂固。當(dāng)一個(gè)女性在缺乏基本的經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)甚至話語權(quán)的情況下，她往往把所有的罪責(zé)都推到自己身上，徹底淪為男權(quán)社會(huì)的擁護(hù)者。

（二）自我保護(hù)意識(shí)的喪失

在小說中，“胡玉音“每逢趕圩的前一晚，因要磨米漿……兩口子總是睡得很遲，推石磨就要推四、五個(gè)小時(shí)……“，就這樣，一對(duì)普通的勞動(dòng)夫妻依靠自己的雙手，積蓄存款終于蓋起了一座新樓。但是努力結(jié)果不是命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，而是把自己推到了險(xiǎn)境，那就是李國香算賬算出來“她的收入達(dá)到了一位省長級(jí)干部的水平”，這個(gè)結(jié)果讓胡玉音頓時(shí)就像被閃電擊中了一樣。她內(nèi)心十分自覺地認(rèn)為自己米豆腐攤的收入是不應(yīng)當(dāng)和“省級(jí)干部”相同的，覺得自己發(fā)了社會(huì)主義的橫財(cái)。所以當(dāng)她的新樓被查抄時(shí)，她并不是積極上訪，而是理所當(dāng)然地承認(rèn)自己沒有住新樓的命。一切的不順利，都是自己命不好，“生辰八字”不利，所以她總是忍氣吞聲活著，，甚至想一死了之。

二、“人鬼傳奇”李國香：生理機(jī)能喪失導(dǎo)致的畸形嫉妒心理

（一）性格本質(zhì)上的陰險(xiǎn)與歹毒

作為和胡玉音相對(duì)立的反面人物形象，如果說胡玉音的悲慘命運(yùn)是作家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)含血帶淚的控訴，那么李國香的命運(yùn)則被作家以戲劇化的筆墨，遮蓋了其本身更加濃烈的悲劇色彩。小說中的李國香，正是在所謂主宰別人的快樂中，自己不自覺地被社會(huì)屠殺，從而使自己完整地成為了歷史混亂中的跳梁小丑。

作為一個(gè)有政治野心和攻于心計(jì)的政治“小爬蟲”，當(dāng)縣委“四清”工作組進(jìn)駐芙蓉鎮(zhèn)，李國香作為工作組組長，憑著靈敏的嗅覺，她了解到谷燕山向胡玉音獻(xiàn)殷勤，以及黎滿庚與胡玉音有往日戀人關(guān)系。她以此認(rèn)定谷燕山、黎滿庚與胡玉音一定有不可告人的奸情。在這樣的推理基礎(chǔ)上，她設(shè)計(jì)并實(shí)施了一系列陰毒的行動(dòng)。先是整倒了胡玉音，再是整倒了谷燕山、黎滿庚以及稅務(wù)所長。一時(shí)間內(nèi)，她把芙蓉鎮(zhèn)搞得“貓彈狗跳，人畜不寧”。這一系列有始有終的陷害行動(dòng)，非常生動(dòng)地顯露了李國香作為悲劇人物的荒唐歹毒。

（二）生理挫折導(dǎo)致的心理變態(tài)

李國香對(duì)同處于弱勢(shì)地位的女性同胞胡玉音的殘酷迫害，和她自身愛情追求和婚姻生活的挫折失敗經(jīng)歷息息相關(guān)。同作為女性，與胡玉音遭遇挫折時(shí)總是在心理上回歸原罪意識(shí)不同，李國香則是把所有的挫折原因都?xì)w咎于他人，可悲的是這個(gè)他人并不是指向不公的社會(huì)環(huán)境以及根深蒂固的男權(quán)思想，而是指向了和她自己一樣被男權(quán)思想所壓抑的弱勢(shì)女性。

關(guān)于女性因?yàn)樽陨淼纳砣毕莺途裆畹拇煺郏褕?bào)復(fù)之刃指向同類的悲劇故事并不鮮見?！耙?yàn)椴坏靡讯^著獨(dú)身生活的人，無論男女，精神上常不免發(fā)生變化，有著執(zhí)拗猜疑陰險(xiǎn)的性質(zhì)者居多，這些人生活既不合自然，心狀也就大變......”魯迅先生的至理名言，可以為我們解釋李國香的陰毒心態(tài)和陰險(xiǎn)行為，提供非常恰當(dāng)和準(zhǔn)確的依據(jù)。也難怪古華先生在作品中說到，“天哪，難道一個(gè)得不到正常的感情雨露滋潤的女人，青春就是這樣的短促，季節(jié)一過就凋謝萎縮？人一變丑，心就變冷......”

但是，從更為深刻的層次剖析，我們不能在同情胡玉音的基礎(chǔ)上，把李國香僅僅作為鞭撻和口誅筆伐的形象存在。作為現(xiàn)實(shí)中類似形象的普遍存在，李國香其實(shí)同樣是封建意識(shí)下的悲劇女性形象，而且和胡玉音這樣的傳統(tǒng)悲劇形象比較，李國香的悲劇色彩則更為復(fù)雜和濃厚。

總之，因?yàn)樘囟v史背景的襯托，對(duì)比其他文學(xué)藝術(shù)中所顯示的悲劇女性，《芙蓉鎮(zhèn)》所塑造的這兩個(gè)典型的女性形象，則表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈和夸張。她們對(duì)后來文學(xué)塑造中國傳統(tǒng)女性形象，無疑具有很多的借鑒意義。

［1］古華.芙蓉鎮(zhèn)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1981.

［2］高海燕.淺談《芙蓉鎮(zhèn)》中男權(quán)意識(shí)下的女性形象［J］.青年文學(xué)家，2014（30）：16.

（作者單位：西北大學(xué)文學(xué)院）