英國華人文學(xué)：學(xué)理命名與指涉內(nèi)涵

肖淳端

(暨南大學(xué) 外國語學(xué)院， 廣東 廣州 510632)

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【臺港澳暨海外華文文學(xué)】

英國華人文學(xué)：學(xué)理命名與指涉內(nèi)涵

肖淳端

(暨南大學(xué) 外國語學(xué)院， 廣東 廣州 510632)

國內(nèi)學(xué)術(shù)界對英國華人文學(xué)較為陌生，更缺乏對該領(lǐng)域文學(xué)的系統(tǒng)研究和學(xué)理認(rèn)識。本文追蹤英國華人文學(xué)所特有的社會、歷史、文化背景，對“英國華人文學(xué)”的學(xué)理命名進(jìn)行考辨，界定與厘清其概念和內(nèi)涵，同時思考英國華人文學(xué)與華裔美國文學(xué)在學(xué)名詞序、內(nèi)涵和譯名上的差異及成因。文章指出，“英國華人文學(xué)”既客觀反映目前英國華人文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)實，又高度體現(xiàn)英國華人群體的認(rèn)同意識，可以彰顯其與華裔美國文學(xué)在不同發(fā)展階段和主題特征上的鮮明差異。

英國華人文學(xué)； 學(xué)理命名； 指涉內(nèi)涵

在其八十多年的歷程中，英國華人文學(xué)逐漸發(fā)展成為英國文學(xué)和海外華人文學(xué)重要的文學(xué)支脈。從20世紀(jì)30年代至今，熊式一(Shih-I Hsiung)、蔣彝(Chiang Yee)、韓素音(Han Suyin)、凌叔華(Su Hua)、毛翔青(Timothy Mo)、張戎(Jung Chang)、虹影(Hong Ying)、歐大旭(Tash Aw)、何彼得·戴維斯(Peter Ho Davies)、郭小櫓(Xiaolu Guo)、陳慧慧(Hwee Hwee Tan)、欣然(Xinran)、劉宏(Liu Hong)、梁瑋(Diane Wei Liang)、白曉紅(Hsiao-Hung Pai)、本杰明·楊(Benjamin Yeoh)、鄭秋霞(Chiew-siah Tei)等一批批重要作家的涌現(xiàn)，為英國華人文學(xué)注入源源不斷的活力。英國華人作家不僅締造過西方暢銷書榜和英倫劇壇的輝煌，而且接連斬獲英國文學(xué)大獎，甚至還頻頻入圍曼布克文學(xué)獎決選名單，并連續(xù)兩屆當(dāng)選英國著名文學(xué)雜志《格蘭塔》(Granta)十年一選的“20位最具實力的英國年輕小說家”，使英國華人文學(xué)在英國文壇的特殊而重要的地位日益凸顯。

然而，不論是在英國文學(xué)研究界，還是在海外華人文學(xué)研究界，長期以來都缺乏對這一領(lǐng)域挖掘和探索。國內(nèi)學(xué)術(shù)界至今對英國華人文學(xué)較為陌生，對它的了解非常不全面。2008年翟世鏡、任一鳴編著的《當(dāng)代英國小說史》辟有專門的章節(jié)討論“當(dāng)代英國移民文學(xué)”，當(dāng)中的華人作家只收錄了韓素音和毛翔青。*翟世鏡、任一鳴編著：《當(dāng)代英國小說史》，上海：上海譯文出版社2008年版，第459—462頁。2008年趙毅衡在論述“獲得語文學(xué)”時，簡略提及了毛翔青、劉宏、郭小櫓和歐大旭等英國華人作家，*趙毅衡：《中國僑居者的外語文學(xué)：“獲得語”中國文學(xué)》，《西南民族大學(xué)學(xué)報》(人文社科版)2008年第10期。但是其研究對象聚焦于用“獲得語”創(chuàng)作的海外華人文學(xué)作品，這一界定將以中文書寫的英國華人作家作品排除在外。2009年由饒芃子和楊匡漢主編的《海外華文文學(xué)教程》論及了“英國華文文學(xué)”，主要列舉了熊式一、韓素音、虹影和趙毅衡四位作家的創(chuàng)作，并簡略提及了郭小櫓、楊煉、簡宛和陳平幾位作家。*饒芃子、楊匡漢主編：《海外華文文學(xué)教程》，廣州：暨南大學(xué)出版社2009年版，第213—222頁。盡管以“華文文學(xué)”命名，其關(guān)注焦點(diǎn)不只是英國華人作家的華語創(chuàng)作，因為其中所列熊式一、韓素音、郭小櫓的代表作主要是以英文寫成。從對作家作品的選取來看，該研究對于英國華文文學(xué)和英國華人英語文學(xué)的界限是比較模糊的?？梢哉f，學(xué)界對英國華人文學(xué)研究不僅起步晚，更缺乏對它的系統(tǒng)研究，而這一領(lǐng)域文學(xué)的學(xué)名及其界定的模糊不能不說既是其研究匱乏、滯后的結(jié)果，同時又是影響這一研究窘境的一個不可忽視的原因。因此，在深入探索英國華人文學(xué)這一學(xué)術(shù)領(lǐng)地時，我們有必要先對“英國華人文學(xué)”的概念與內(nèi)涵作出學(xué)理的界定和厘清。

一、“英國華人文學(xué)”的學(xué)理命名

從指稱上講，“英國華人文學(xué)”容易讓人聯(lián)想到美國的華人/華裔文學(xué)。美國的華人/華裔文學(xué)大致有五種命名方式：“美華文學(xué)”、“華美文學(xué)”、“美國華裔文學(xué)”、“華裔美國文學(xué)”和“美國華人文學(xué)”。隨著該領(lǐng)域研究的不斷深入和發(fā)展，目前中國內(nèi)地學(xué)術(shù)界較為常用的是“華裔美國文學(xué)”和“美國華裔文學(xué)”兩種稱法。*提倡使用“華裔美國文學(xué)”的學(xué)者以吳冰、張子清、蒲若茜等為主要代表，他們以此命名所持的立場是“華裔美國”的語序更貼合華裔美國人的身份訴求，并能生動地傳達(dá)華裔美國文學(xué)的顯性特質(zhì)；而提倡使用“美國華裔文學(xué)”主要以張龍海、徐穎果等學(xué)者為代表，他們的立場是從符合中文表達(dá)和邏輯思維方式的角度考慮，認(rèn)為這一指稱能與中國學(xué)界對美國其他族裔文學(xué)如“美國非裔文學(xué)”等在語序上達(dá)成一致。北美的華人文學(xué)研究比英國華人文學(xué)研究起步早，發(fā)展也相對成熟，并已取得了令人矚目的成績，既然如此，為什么我們不仿照這一常見的命名方式將英國的華人文學(xué)命名為“華裔英國文學(xué)”或“英國華裔文學(xué)”呢？回答這個問題之前，首先得來考察英國華人在英國的習(xí)慣稱法及其社會、歷史內(nèi)涵，其中須思考的關(guān)鍵問題是：他們應(yīng)該被稱為“英國華人”抑或是“華裔英國人”？

我們知道，“華裔美國人”對應(yīng)的英語是“Chinese American”，這一稱謂有其特有的歷史內(nèi)涵。在經(jīng)過20世紀(jì)60年代那場著名的泛亞運(yùn)動后，華裔美國人以此來強(qiáng)調(diào)他們的美國屬性，同時弱化他們的中國屬性，以向美國主流白人社會爭取更多的平等權(quán)益。而在英國，完全是不同的情形：不管是白人還是華人自己，他們對英國華人的稱謂語序恰好相反，是“英國華人/華裔” (British Chinese)，而非“華裔英國人”(Chinese British)。從詞匯的構(gòu)成看，這一稱謂也符合另一常見統(tǒng)稱“British Asian”的構(gòu)詞語序。值得指出的是，英美之間在亞洲族裔稱謂上的差異不僅體現(xiàn)在語序上，還體現(xiàn)在詞義上，如“British Asian”和“Asian American”，二者中“Asian”的指涉內(nèi)涵不盡相同。一般而言，“British Asian”指生活在英國的南亞裔(主要來自印度、巴基斯坦、斯里蘭卡、孟加拉等國家)，而“Asian American”則指生活在美國的亞裔尤其是東亞裔和東南亞裔(主要來自中國、日本、韓國等國家)，這是兩地在“Asian”一詞的使用上的差異。*在英國，一般用“東南亞”(Southeastern Asia)特指中國、日本、韓國等國家，這和美國、加拿大、新西蘭和澳洲等國的使用不同。因為在北美等地，“Asian”常指東亞或東南亞，參閱《劍橋國際英語詞典(英漢雙解)》(上海外語教育出版社，2004年)或維基百科。這一點(diǎn)可從有關(guān)“British Asian”的人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中得以佐證。*譬如在《應(yīng)對二種文化：英國亞裔青少年與加拿大印裔青少年》(Coping with Two Cultures: British Asian and Indo-Canadian Adolescents，1993)與《繼續(xù)思考：英國亞裔女孩》(Continuing to Think: The British Asian Girl，1992)等研究中，“British Asian”指代的是英國的南亞裔。有關(guān)“British Asian”的文學(xué)批評及文學(xué)選集亦如是，如英國學(xué)者應(yīng)妮思(Catherine L. Innes)在其撰寫的《英國的黑人及亞裔書寫歷史：1700—2000年》(AHistoryofBlackandAsianWritinginBritain: 1700-2000, 2002)中比較深入地討論了“亞裔”書寫，但是其研究只探討了奈保爾、拉什迪及庫萊希等南亞裔作家，而沒有涉及石黑一雄、毛翔青等東(東南)亞裔作家；又如英國作家巴娜特(Kavita Bhanot)選編的《太亞裔、不夠亞裔：新英國亞裔小說選》(TooAsian,NotAsianEnough:AnAnthologyofNewBritishAsianFiction, 2011)也只收錄了英國南亞裔作家的作品。正是由于“Asian”一詞的地緣差異，同時因為在美國，亞裔中華裔人口居多，人們習(xí)慣用“亞裔”指稱“華裔”，蒲若茜甚至認(rèn)為“二者幾乎可以互換使用”*蒲若茜：《族裔經(jīng)驗與文化想象：華裔美國小說典型母題研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社2006年版，第1頁。，而在英國，“British Asian”和“British Chinese”這兩個指稱卻有著本質(zhì)的區(qū)別，顯然，“英國亞裔文學(xué)”與“英國華人文學(xué)”指稱的對象差之千里。

與“華裔美國人”的語序截然相反，“英國華人”顧名思義意味著這一族群具有更多的華裔屬性。毋庸置疑，這符合英國主流社會對華人的身份定位，因為一直以來，不管是一開始零零散散、人數(shù)不多的早期移民，還是到后來大規(guī)模的華人移民潮；也不管是第一代的新移民，亦或是在英國土生土長的華人后裔，他們總是被英國主流社會視為“他者”，而非“英國人”。然而，有趣的是，“英國華人”這一稱謂不只符合外界對他們的定位，也符合英國華人自身的身份認(rèn)同，因為迄今為止，尚未出現(xiàn)過英國華人對這一語序表示不滿，更沒有人像美國華人那樣強(qiáng)烈呼吁更改指稱或調(diào)整語序。因此，自始至終“英國華人”這一語序基本沒有改變過。*早期的稱謂也常見“英格蘭華人”(Anglo-Chinese)。即便是到了20世紀(jì)90年代英國華人自發(fā)地編撰自己的文學(xué)選集時，他們對自我的身份定位依然如是，譬如在《天外有天：倫敦華人新寫作選》(AnotherProvince:NewChineseWritingfromLondon, 1994)和《點(diǎn)心：英國華人短篇故事集》(DimSum-LittlePiecesofHeart:BritishChineseShortStories, 1997)這兩本文學(xué)選集中，無論是以新移民作家為主的第一本選集，還是以英國土生華裔作家為主的第二本選集，皆保留了“英國+華人”(British + Chinese)這一語序。另外，英國華人作家潘翎(Lynn Pan)編著的《炎黃子孫：海外華人的故事》(SonsoftheYellowEmperor:AHistoryoftheChineseDiaspora, 1990)一書在介紹英國的海外華人時，不管是1990年的英文原版還是1993年的中文譯版，皆選用了“英國華人”(British Chinese)這一表達(dá)方式。這些例子說明英國華人作家群也都默認(rèn)了自己族群的這一習(xí)慣稱謂。

華人在英國和美國地區(qū)的稱謂語序的不同，究其根源，主要是由于兩個國家的華人移民史的歧異。盡管華人首次踏足英國遠(yuǎn)比美國要早得多——據(jù)史料記載，早在17世紀(jì)，南京人沈福宗(Michel Shen Fo-Tsoung)1687年由歐洲大陸轉(zhuǎn)赴英國，成為第一位踏足英國的中國人，*Benton, Gregor and Edmund Terence Gomez, The Chinese in Britain, 1800-Present: Economy, Transnationalism, Identity, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2008, p. 23. 米歇爾是沈福宗的教名。而華人首次到達(dá)美國卻是在1785年,*蒲若茜：《族裔經(jīng)驗與文化想象：華裔美國小說典型母題研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社2006年版，第45頁。比英國晚了近100年——然而華人大規(guī)模進(jìn)入英國卻比華人大規(guī)模進(jìn)入美國晚了足足一個多世紀(jì)。華人移民英國的歷程，社會學(xué)家通常將之分為三個階段：“一戰(zhàn)”前移民、“二戰(zhàn)”后移民(20世紀(jì)60年代中期前)和增援期移民(reinforcement arrival)。*Wei, Li, Three Generations, Two Languages, One Family: Language Choice and Languages Shift in a Chinese Community in Britain, Clevedon: Multilingual Matters Ltd., 1994, p.43. 這份研究未將20世紀(jì)70年代后中國內(nèi)地的留學(xué)熱給英國所帶來的華人移民潮涵蓋進(jìn)去，而這可以說，是華人移民英國的第四個顯著的階段。第一次世界大戰(zhàn)前，尤其是1780年后，隨著大英帝國在東亞的海上貿(mào)易的發(fā)展，東印度公司開始在華招聘海員，一些華人特別是廣東地區(qū)的華人便開始作為海員、水手隨船來到英國并上岸留居。*Parker, David, Through Different Eyes: The Cultural Identity of Young Chinese People in Britain, Aldershot: Avebury, 1995, p.54.他們分散在英格蘭的利物浦和倫敦東部的萊姆豪斯(Limehouse)等碼頭地帶，構(gòu)成一群流寓居民。但當(dāng)時這些華人數(shù)量之少，使得留英的華人被英國人稱為“奇人”(oddities)，根本無法引起英國的注意。第二次世界大戰(zhàn)后，英國大肆重建，隨著英國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，中餐業(yè)在英國蓬勃興起。為了吸引國內(nèi)急需的勞動力，英國于1948年制定了吸引原殖民地移民的相關(guān)法令，規(guī)定凡持有英聯(lián)邦成員國國籍的公民均有權(quán)在英國定居。而這個時期正好香港農(nóng)業(yè)衰退，不少香港村民以英國公民(citizen)的身份遷至英國，產(chǎn)生了英國史上較大規(guī)模的華人移民潮，即所謂的“二戰(zhàn)”后移民和增援期移民。而與此相比，美國自加州地區(qū)發(fā)現(xiàn)金礦后，19世紀(jì)50年代起就陸續(xù)有大批華人勞工入境。有數(shù)據(jù)顯示，1852年就有20 000多名華人通過舊金山海關(guān)。*Hsu, Madeline Yuan-yin, Dreaming of Gold, Dreaming of Home: Transnationalism and Migration between the United States and South China, 1882-1943, Stanford: Stanford UP, 2000, p. 61.英美兩國這種大規(guī)模的華人移民潮的時間差異造成了英國華人的第二、三代及之后后裔的出現(xiàn)要比美國晚得多。由于英國華人真正大規(guī)模抵英距今只有半個世紀(jì)，所以絕大部分第二代英國華裔才在近年剛剛成年，*Yeh, Diana, “Contested Belongings: The Politics and Poetics of Making a Home in Britain”, Lee, A.Robert ed., China Fictions/English Language: Literary Essays in Diaspora, Memory, Story, Amsterdam and New York: Rodopi, 2008, pp. 299-326.也就是說，大部分英國華人才剛剛落地生根，或者仍然處于新移民不知何所歸依的漂泊狀態(tài)，而不像大部分華裔美國人一樣，目前已是第五代之后的后代。這無不意味著，英國華人的英國意識，相比華裔美國人的美國意識來說，遠(yuǎn)沒有那么根深蒂固。

此外，英美的華人移民史的另一個差別是華人移民數(shù)量的懸殊。從華人開始移民英國以來，生活在英國的華人在數(shù)量上就比美國華人少得多，據(jù)統(tǒng)計，2000年居住在英國的華人有23萬人，而同期的華裔美國人有272.3萬人，數(shù)量占美國所有亞裔美國人的22.9%。*Ma, Laurence.J.C. and Carolyn Cartier, The Chinese Diaspora: Space, Place, Mobility, and Identity, Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2003, p.268.也就是說，英國華人的規(guī)模只有不到華裔美國人的十分之一。而且，英國華人在英國的少數(shù)族裔當(dāng)中也算邊緣族裔，其占據(jù)的人口比例一直很低。就算現(xiàn)在，留居英國的華人所占比例依然非常小。據(jù)2011年的人口普查，華人約占英國(英格蘭和威爾士)總?cè)丝诘?.7%，約是印度人的四分之一，是巴基斯坦人的三分之一，比孟加拉人還少。*2011 Census: Key Statistics for Local Authorities in England and Wales, Office for National Statistics, 11 December 2012 .

除了上述的時間短、數(shù)量少等原因之外，造成英美華人族裔意識之差異的另一個關(guān)鍵原因是，占大比例的第一代華人移民主要是從香港以“公民”的身份進(jìn)入英國，因此這些移民與美國早期的華人移民判然有別，他們在居住國所獲得的法律認(rèn)可的身份造成了英國華人沒有經(jīng)歷美國華人移民那么長時期的對其合法身份的訴求和抗?fàn)帯Ｕ怯捎谏鲜鲞@些原因，不管是英國主流社會，還是華人自己，都接受了“英國華人”或“英國華裔”(British Chinese)這一稱呼，至今未曾出現(xiàn)過像美國一樣的強(qiáng)烈要求改稱為華裔美國人的身份訴求，而這也是華人族群為何一直以來在英國屬于“模范少數(shù)族裔”*潘翎主編：《海外華人百科全書》，香港：三聯(lián)書店(香港)有限公司1998年版，第 309頁。英國社會學(xué)家蔣大衛(wèi)(David Parker)在該書的《英國華人的認(rèn)同感》一文中指出：英國華人“被描繪成沉默的少數(shù)人，不露鋒芒，故常為評論員與政治家所忽視”。其他學(xué)者如趙毅衡、戴安娜·葉(Diana Yeh)、何漪漣(Elaine Yee Lin Ho)等對此亦持相似觀點(diǎn)。的其中一個重要的歷史原因。而這些差異直接導(dǎo)致了英美兩國的華人文學(xué)在主題特征上的巨大差別。與華裔美國文學(xué)不同，英國華人文學(xué)少了許多表現(xiàn)代際沖突、磨合，或者是為“我是美國人”而抗?fàn)幍奈膶W(xué)主題，這一領(lǐng)域文學(xué)以家國歷史以及新移民的中西文化沖突為主要的文學(xué)主題，呈現(xiàn)出更多的新移民文學(xué)特質(zhì)。*參閱本文作者另一論文：《當(dāng)代英華文學(xué)概觀》，《當(dāng)代外國文學(xué)》2013年第1期。

二、“英國華人文學(xué)”的指涉內(nèi)涵

既然華人在英國的約定俗成的稱法是“British Chinese”，那么，他們的文學(xué)作品就不應(yīng)該被稱為“華裔英國文學(xué)”(Chinese British literature)，亦或如臺灣的習(xí)慣稱法“華裔英籍文學(xué)”，而應(yīng)該是“British Chinese literature”。但是，這也帶來了另外一個問題，即其中文譯名到底應(yīng)該選用哪一個版本——“英國華人文學(xué)”或“英國華裔文學(xué)”，到底哪一個名稱更具學(xué)理性呢？

一般而言，廣義的“華人”指“具有廣義的中華民族成分的人”，即包括了中華民族的“血統(tǒng)因素”、“文化與民族認(rèn)同”等，而“華裔”指“在居住國土生土長”的“華人移民的后代”。*王列耀：《隔海之望——東南亞華人文學(xué)中的“望”與“鄉(xiāng)”》，北京：中國社會科學(xué)出版社2005年版，第2—3頁。但是學(xué)術(shù)界向來對“華人”和“華裔”的概念有諸多的說法和闡釋，甚至出現(xiàn)指稱泛化的現(xiàn)象。從華裔美國文學(xué)的命名發(fā)展來看，無論是“華裔”還是“華人”，二者皆呈現(xiàn)出“我中有你，你中有我”的兼容狀態(tài)。譬如美國華裔學(xué)者林英敏(Amy Ling)認(rèn)為華裔美國文學(xué)應(yīng)該既包括中國來的移民，又包括美國出生的華人后裔，“不管他們是華僑還是美國公民，只要他們的作品在美國出版，都屬于華裔美國文學(xué)的研究范圍”*Ling, Amy, “Chinese American Women Writers: The Tradition behind Maxine Hong Kingston”, Wong, Sau-ling Cynthia ed., Maxine Hong Kingston’s the Woman Warrior: A Casebook. New York: Oxford UP, 1999, p.136.。內(nèi)地學(xué)者張子清和蒲若茜等均認(rèn)同這一概念，并把美國的華人新移民作家列入了美國華裔文學(xué)/華裔美國文學(xué)的研究范疇。*參閱張子清：《美國華裔文學(xué)》(《美國華裔文學(xué)精品》總序)，載《女勇士》，桂林：漓江出版社1998年版；蒲若茜：《族裔經(jīng)驗與文化想象：華裔美國小說典型母題研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社2006年版。而楊華、杜濤、陳曉暉等學(xué)者在他們的研究中則都把土生華裔美國作家涵蓋進(jìn)了美國華人文學(xué)的研究之中。*參閱楊華：《二十世紀(jì)美國華人文學(xué)中的中國形象》，山東大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年；杜濤：《“此”與“彼”：后殖民視閾下的流散美國華人文學(xué)文化翻譯研究》，上海外國語大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年；陳曉暉：《當(dāng)代美國華人文學(xué)中的“她”寫作：對湯亭亭、譚恩美、嚴(yán)歌苓等華人女作家的多面分析》，福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2003年。

由此看來，從泛指的層面上講，“華人”或“華裔”都是可取的，那么，如何學(xué)理性地對英國華人文學(xué)進(jìn)行命名要端賴于這一文學(xué)分支自身的發(fā)展與現(xiàn)實。第一部英國華人文學(xué)選集《天外有天》于1994年出版，這本選集收錄了23位出身地緣不盡相同的英國華人作家的作品，其中，既有來自中國內(nèi)地、中國香港、中國臺灣和馬來西亞等地的新移民作家，也有在英國土生土長的第二代或第三代華裔作家。但是這本書的中文《序》非常明確地指出：此書的出版是“希望可以突破英國華人文學(xué)的困境”*Lim, Jessie and Yan Li eds., Another Province: New Chinese Writing from London, London: Lambeth Chinese Community Association, 1994, forewud.，這說明了選集的編者即英國華人作家及英國華人文學(xué)批評家自發(fā)地承認(rèn)了這一稱法的“合法性”，且認(rèn)同了“華人”涵蓋了土生的英國華裔，這可以看作是“英國華人文學(xué)”的命名的產(chǎn)生。客觀地說，這一術(shù)名的選擇也是有其現(xiàn)實根源的，因為從目前英國華人作家的數(shù)量上來說，第一代移民作家遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于土生華裔作家；從目前取得的文學(xué)成就上來說，第一代華人/華裔移民作家也要遠(yuǎn)勝于土生英國華裔作家。

鑒于此，筆者認(rèn)為這一文學(xué)分支應(yīng)稱為“英國華人文學(xué)”，此處，“華人”兼顧“華裔”。這一選擇不僅能夠客觀反映目前英國華人文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)實，而且能高度體現(xiàn)英國華人(作家)自身的身份認(rèn)同現(xiàn)實。除此之外，這一稱法也可以將之與當(dāng)前的以美國土生華裔作家為主的華裔美國文學(xué)區(qū)別開來。即是說，從名字上，便可以看出這兩個地區(qū)的華人文學(xué)在發(fā)展階段和主題特征上的不同。當(dāng)然，隨著英國華人文學(xué)的發(fā)展，以后肯定會有更多的第二代華裔作家、第三代，甚至更遠(yuǎn)代際的作家，到那個階段以“英國華裔文學(xué)”甚至是以“華裔英國文學(xué)”來命名可能更加科學(xué)。如果日后英國華人作家自身的身份認(rèn)同感增強(qiáng)，像美國一樣出現(xiàn)許多作家自發(fā)地訴求其英國屬性，出現(xiàn)許多作家廣泛地要求進(jìn)入英國主流文學(xué)，那么到時這一學(xué)科術(shù)語的改變便順理成章了。目前我們也可以將這一文學(xué)分支簡稱為“英華文學(xué)”，從而避免華人作家和華裔作家的混淆，畢竟二者的英文都是“British Chinese writers”。

另一個問題是，應(yīng)該如何對英國華人文學(xué)這一文學(xué)分支進(jìn)行界定？簡單地說，它指稱的是英國華人/華裔創(chuàng)作、出版的文學(xué)作品。這一界定包含了以下幾個限定條件：第一，作家首先是英國華人；第二，其發(fā)表或出版的文學(xué)作品擁有一定的英國讀者。這兩個條件排除了如徐志摩、劉半農(nóng)、老舍等有關(guān)英國見聞及感思的創(chuàng)作。這一界定沒有把創(chuàng)作語言限定為英語，主要有兩個層面的考量：首先，英國華人作家以英文創(chuàng)作為主，也有作家用雙語寫作，其中不少作品盡管是以中文書寫，但卻只以英文譯版出版，如欣然等；其次，有些作家雖只以中文寫作，但部分作品被譯成了英文并在英國廣受歡迎，而且這類作家經(jīng)常以“英國華人作家”為世界讀者所熟知，如虹影等。當(dāng)然，第一個條件還意味著重要的限定因素，即作家須有在英國的生活經(jīng)歷(尤其是在英國定居甚至擁有英國國籍)。這個條件排除了那些缺乏英國生活經(jīng)歷而其作品被譯介到英國并產(chǎn)生一定影響的華人作家如莫言等。值得指出的是，在現(xiàn)在的“全球化”時代，英國華人作家當(dāng)中不乏曾在英國留居多年，甚至已經(jīng)獲得英國國籍，后又定居在別處的“國際人”，如韓素音、毛翔青、虹影等，也不乏曾經(jīng)留居英國后又移居美國(或其他國家)并發(fā)表文學(xué)作品而常被歸納進(jìn)華裔美國文學(xué)(或其他文學(xué)類別)的作家，如蔣彝、馬嚴(yán)君玲、陳慧慧等。因此，英國華人文學(xué)研究更加側(cè)重于考察這些作家在英國創(chuàng)作和出版的作品，并將這一類作品歸入英國華人文學(xué)的范疇。

結(jié) 語

“英國華人文學(xué)”這一指稱既客觀反映目前英國華人文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)實，又高度體現(xiàn)英國華人群體的認(rèn)同意識，也彰顯了其與華裔美國文學(xué)在不同發(fā)展階段和主題特征上的鮮明差異。需要強(qiáng)調(diào)的是，英國華人文學(xué)既是海外華人文學(xué)的重要支脈，也是英國文學(xué)和世界文學(xué)不可分割的一部分，具有十分特殊的意義。很遺憾，與聲勢浩大的華裔美國文學(xué)研究相比，英國華人文學(xué)研究不只滯后，還顯得勢單力薄。它既沒能像華裔美國文學(xué)一樣堂而皇之地進(jìn)入大學(xué)的學(xué)科建制，也仍未有如《亞美雜志》(AmerasiaJournal)、《新兵讀法》(CounterPoint)等亞裔美國文學(xué)研究期刊的出現(xiàn)為英國華人文學(xué)研究提供學(xué)術(shù)陣地，甚至到目前為止，國內(nèi)外也沒有任何一本學(xué)術(shù)專著致力于英國華人文學(xué)的整體研究，更沒有任何一場以它為研究對象的獨(dú)立的學(xué)術(shù)研討會。但是我們也應(yīng)該認(rèn)識到，這一種與英國華人文學(xué)本身不斷壯大的發(fā)展趨勢相悖的研究窘境，實際上恰恰煥發(fā)著亟待開采的勃勃生機(jī)，無論是宏觀層面還是微觀層面的開拓與探索都大有可為。

[責(zé)任編輯 閆月珍 責(zé)任校對 池雷鳴]

2016-05-19

肖淳端(1979—)，女，廣東汕頭人，暨南大學(xué)外國語學(xué)院副教授，博士，主要從事英國華人文學(xué)研究、海外華人詩學(xué)和英國少數(shù)族裔文學(xué)研究。

國家社會科學(xué)基金青年項目《當(dāng)代英國華人文學(xué)之歷史敘事研究》(批準(zhǔn)號：13CWW029)； 國家社會科學(xué)基金重大項目《百年海外華文文學(xué)研究》(批準(zhǔn)號：11&ZD111)。

I561.09

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1000-5072(2016)11-0017-06