李美群
美聲唱法在我國民族聲樂教學(xué)中的影響探微
李美群
美聲唱法在世界聲樂領(lǐng)域都有著不容忽視的影響,其發(fā)展歷史悠久,具有相對完整、科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練體系,隨著文化交流的不斷加強(qiáng),我國的民族聲樂也逐漸與美聲唱法相互融合,并對其進(jìn)行借鑒,在我國的民族聲樂中影響頗深,這一特點(diǎn)也表現(xiàn)在了我國的民族聲樂教學(xué)中。本文就以美聲唱法在我國民族聲樂教學(xué)中的影響為主題進(jìn)行了探討,以期對民族聲樂教學(xué)產(chǎn)生指導(dǎo)意義。
美聲唱法 民族聲樂教學(xué) 借鑒 影響
美聲唱法自成體系,具有明顯的特點(diǎn),如發(fā)聲自如、音與音連接平滑、花腔靈活、具有較高的歌唱技巧等。受到美聲唱法的影響,民族聲樂的教學(xué)水平得到顯著提高,對于我國民族聲樂教學(xué)理論的完善做出了重要貢獻(xiàn)。對于美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)影響的研究,不僅能夠?qū)ξ覈拿褡迓晿方虒W(xué)進(jìn)行指導(dǎo)和完善,還能促進(jìn)其他方面理論的科學(xué)研究,促進(jìn)我國民族聲樂教學(xué)的規(guī)范化,是一項(xiàng)十分具有理論和實(shí)踐價(jià)值的課題。
現(xiàn)階段,美聲唱法對我國民族聲樂的影響不容忽略,尤其是在聲樂教學(xué)中,很多民歌、藝術(shù)歌曲等均在訓(xùn)練中借鑒美聲唱法。
(一)氣息的運(yùn)用方面
氣息對于歌唱者而言至關(guān)重要。在氣息的運(yùn)用方面,往往采取這樣的做法:在保留傳統(tǒng)民族聲樂中的特色技巧的基礎(chǔ)上,對美聲唱法的氣息原理進(jìn)行借鑒。表現(xiàn)在教學(xué)中,教師會讓學(xué)生采用“聞花香”的方式進(jìn)行氣息調(diào)節(jié),吸氣后,借助橫膈膜的力量,保持氣息,并借助呼氣肌肉群和吸氣肌肉群的對抗作用作為演唱?dú)庀⒌闹c(diǎn),在演唱過程中,保持氣息的流動,將氣息的平緩、均勻、持續(xù)和連貫為聲音提供支撐。如演唱《我住長江頭》等曲目時(shí),就是對美聲唱法的沿用,歌詞句中不換氣,從而保持聲線的連貫性;當(dāng)演唱《小白菜》、《蘭花花》等作品時(shí),可以繼續(xù)采用“偷、取、換氣”的方法。
(二)咬字技術(shù)方面
考慮到美聲唱法的具體實(shí)際,在演唱中國作品時(shí),保持咬字的清晰十分困難,這是與漢語咬字習(xí)慣存在顯著差異的地方。在聲樂教學(xué)的實(shí)踐中,如果需要借鑒美聲唱法,就必須將喉頭位置放低,將字的著力點(diǎn)盡量后置,同時(shí)提起軟腭,立起后咽壁,從而保持咽腔的穩(wěn)定性,進(jìn)行演唱。在訓(xùn)練過程中,往往以意大利語的基本元音開展訓(xùn)練,將其母音以最近的距離咬清,能夠有效保持聲音的通暢性。熟練掌握發(fā)音方法之后,可以實(shí)現(xiàn)對漢字的清晰咬字,其中,將此種方法靈活運(yùn)用的歌唱家代表有戴玉強(qiáng)、楊洪基、廖昌永等。廖昌永演唱的《母愛》,雖然采用了美聲唱法,但是依然不妨礙聽眾體會其中的濃郁親情。
(三)共鳴運(yùn)用方面
在民族聲樂的教學(xué)過程中,共鳴的運(yùn)用多混合美聲唱法。在這一唱法下,需要以穩(wěn)定的聲音通道為前提,調(diào)動所有的共鳴腔體,有效克制民族聲樂中的擠、壓、卡等聲音,對于聲音的圓潤度要求高。在實(shí)際運(yùn)用過程中,為了更好地控制音高的變化,可以通過腔體和音色來實(shí)現(xiàn)。而音區(qū)的變化可以有效實(shí)現(xiàn)對真假聲使用的頻率控制,以便在胸腔、口腔和頭腔產(chǎn)生共鳴,豐富音色變化。
(一)民族聲樂教學(xué)存在的問題
目前,雖然我國的民族聲樂教學(xué)逐漸繪聲繪色,但是,在借鑒美聲唱法的過程中,民族聲樂教學(xué)出現(xiàn)了一定的問題,主要表現(xiàn)為:其一,由于美聲唱法的影響,很多學(xué)生在學(xué)習(xí)民族聲樂的過程中過度重視演唱技術(shù),對于作品的演唱風(fēng)格、自身特點(diǎn)有所忽視,缺乏作品特點(diǎn)和個(gè)人特色;其二,在學(xué)習(xí)民族聲樂的過程中,對于美聲唱法的理解存在偏差,對于國外作品中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵理解不到位,美聲技巧的運(yùn)用也存在問題;其三,由于美聲唱法和民族唱法存在語言差異,受到語言的限制,需要借助翻譯環(huán)節(jié),很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以發(fā)揮出真實(shí)的聲音水平。
(二)民族聲樂教學(xué)問題的成因
就目前的情況來看,之所以會產(chǎn)生上述問題,其根本還是在于美聲唱法和民族聲樂的文化差異和發(fā)音系統(tǒng)差異。也正是因?yàn)槿绱耍趯W(xué)習(xí)美聲唱法的過程中,由于跨文化差異,蘊(yùn)含豐富思想內(nèi)涵的外語語言作品難以被學(xué)生準(zhǔn)確把握。為此,對于民族聲樂的學(xué)習(xí)者,還應(yīng)該加強(qiáng)對西方語言文化的教育,以便更好地掌握美聲唱法,克服現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)難題。
綜上所述,隨著文化的交流和融合,美聲唱法對我國民族聲樂的影響十分顯著,尤其是在民族聲樂的教學(xué)實(shí)踐中,這種借鑒美聲唱法的做法,影響更是強(qiáng)烈,并著重表現(xiàn)在氣息、咬字、共鳴等方面。為了更好地學(xué)習(xí)美聲唱法,掌握我國民族聲樂技巧,廣大學(xué)生應(yīng)該不斷提升自己的跨語言文化素養(yǎng),提升自身的聲樂水平,促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提升。
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(作者單位:華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 )
李美群(1974-),女,廣東梅縣人, 漢族, 碩士研究生, 副教授,華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院系主任,研究方向 :聲樂教學(xué)、演唱及民族音樂研究。