社會學(xué)視角下兒童游戲文化功能之探究

張 娜

社會學(xué)視角下兒童游戲文化功能之探究

張 娜

兒童游戲的功能研究是游戲研究的領(lǐng)域之一?；趦和螒虻墓δ苎芯慷嗍菑男睦?教育學(xué)視角探討游戲的個體發(fā)展功能，論文嘗試從社會學(xué)視角下探討兒童游戲的文化傳承、微調(diào)文化、促進(jìn)文化融合等功能。

兒童游戲 社會學(xué)視角 文化功能

自康德將“游戲”引入理論研究的領(lǐng)域起，古典游戲理論時期就有重視研究其功能性研究的傳統(tǒng)，這直接影響了現(xiàn)代游戲理論。游戲的功能性研究多是從心理學(xué)、教育學(xué)的觀點探討其促進(jìn)個體發(fā)展的功能，關(guān)注游戲?qū)和J(rèn)知、社會情感的發(fā)展功能，也涉及到娛樂、角色扮演、心理治療功能。［1］相比于以往僅將游戲視為“無意義的活動”的局限認(rèn)識，這無疑是一個極大地推進(jìn)。然而，作為一種社會文化現(xiàn)象，“兒童游戲究竟具有何種文化功能”的問題卻極少被觸及。鑒于此，本文致力于將兒童游戲置于社會學(xué)的視野下，在宏觀的社會學(xué)視角下廓清其可能具有的文化功能，以期引發(fā)對其文化功能的進(jìn)一步探討。

一、社會學(xué)視角下的兒童游戲

欲對“兒童游戲”這一獨特的社會現(xiàn)象的社會功能進(jìn)行闡述，就有必要對這一概念進(jìn)行界定。首先，考慮到游戲的實際特性使它很難用一個單獨劃一的定義來概括，其概念具有模糊性，因此這里采用描述游戲特征的方式對游戲作初步的界定。荷蘭學(xué)者魯賓、法因等（Rubin. K.H、Fein.G.G）認(rèn)為游戲有三種特征：（1）游戲是一種意向（diposition）；（2）游戲是可觀察的行為（oberserlible behavior）；（3）游戲即情境（context）。［2］作為一種娛樂性質(zhì)的活動，游戲使人感到樂趣、得到滿足；它是自發(fā)產(chǎn)生的，是內(nèi)在動機驅(qū)動的結(jié)果；它意味著自由和創(chuàng)造性，約束和主動性。［3］其次，由于虛擬文化的發(fā)展帶來了游戲方式的變革，產(chǎn)生了虛擬游戲。虛擬游戲的問世意味著兒童游戲內(nèi)涵的進(jìn)一步擴大。［4］再者，作為兒童文化獨立于成人文化的主要形式之一，游戲是伴隨人的社會化全程的文化現(xiàn)象。雖然游戲的主體絕不限于兒童，但較之其他年齡階段的游戲主體，兒童將更多的時間與精力投入于游戲之中，故這里將成人社會的競技游戲與娛樂活動排除在外，只對兒童期的游戲進(jìn)行探討。

社會學(xué)派多關(guān)注游戲與個體社會化之間的關(guān)系，通常把游戲視為一個內(nèi)在的、演變的過程，或者是生成社會結(jié)構(gòu)和意義的場景。［5］維果斯基認(rèn)為游戲是在真實的實踐之外，在行動上再造某種生活現(xiàn)象，在這種活動中兒童憑借語言，以角色為中介，了解、學(xué)習(xí)和掌握基本的人與人的社會關(guān)系。由此，從社會學(xué)的視角來看，兒童游戲是人類社會發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的一種社會文化現(xiàn)象［6］，它具有一切文化形式所具有的功能。

二、兒童游戲的文化功能

論及兒童游戲的文化功能，不能不提及荷蘭文化史學(xué)者J.胡伊青加提出的：“游戲具有文化的生成功能，即文化一開始是以游戲的方式來進(jìn)行” 。

（一）傳承文化

兒童游戲，特別是傳統(tǒng)的兒童游戲是民間文化的一部分，即某一民族長期積累起來的精神產(chǎn)品。由于兒童是在生活環(huán)境及同輩群體的互動中學(xué)習(xí)的，他們的游戲與成人生活的社會文化環(huán)境互相關(guān)聯(lián)，所以他們很容易接受在生活中世代相傳的傳統(tǒng)游戲。荷蘭藝術(shù)家比得·布魯格在公元1560年描繪了84種兒童游戲與作弄人的方法，這些游戲至今并沒有什么改變。跳房子、捉迷藏等傳統(tǒng)兒童游戲依然為兒童所喜歡。傳統(tǒng)兒童游戲的創(chuàng)造和兒童玩這些游戲的社會習(xí)慣，是使每一代成為一個獨立的社會群體的最重要的辦法。 因此，兒童是透過游戲，學(xué)習(xí)到主流文化中社會角色、規(guī)則以及價值等從而實現(xiàn)個體社會化的。

（二）微調(diào)文化

游戲并非處于被動位置，兒童的游戲內(nèi)容、方式與文化之間具有相互影響的動態(tài)關(guān)系。正如朱迪斯· 凱夫（Judith E. Kieff）等人所言，兒童游戲反映并影響他所生活的文化背景。游戲行為既能傳承文化也能改變文化，這里的文化是指為任何社會群體有意識地分享、維持，并尋求將自身一代代地保留下去的東西。盡管文化具有跨時代的穩(wěn)定性，但它也是動態(tài)的，文化和次文化的本體都是動態(tài)變化的，并隨著每一代兒童留在文化中的印跡而不斷變化。兒童游戲凸顯了兒童文化的存在價值，對“后喻型”文化為主的社會結(jié)構(gòu)有一定的微調(diào)功能。因此，兒童游戲與文化是雙向構(gòu)建的過程 ，它既是文化的一個原因，又是文化的一種影響。

（三）促進(jìn)文化融合

兒童游戲不僅有傳承文化、調(diào)整文化的功能，而且是連接不同文化背景中兒童的社會橋梁。對于兒童游戲與文化背景的關(guān)系，存在著兩種觀點：一種觀點基于兒童游戲會因文化背景的差異而有所不同，認(rèn)為在不同的文化背景下兒童游戲的質(zhì)量與數(shù)量都有所不同；而相反的觀點認(rèn)為，無論何種文化和擁有哪種社會階層成員資格，所有年幼兒童才能參與假裝游戲。根據(jù)Pan對“三種文化中的幼兒園”的研究結(jié)果顯示，不同文化中的兒童在游戲表達(dá)方面既存在顯著的不同，也存在相似之處。雖然想象游戲在某些社會文化背景中很缺乏，在另外一些文化中卻十分豐富而多樣化，但這并不影響游戲作為促進(jìn)不同文化背景下的兒童共同游戲的發(fā)生。從這一意義上講，游戲是跨越文化、社會階層背景的，它是全世界兒童的共同語言 。因此，雖然不同文化背景下的兒童游戲確實可能存在某種質(zhì)與量上的差異，但對于所有文化背景中的兒童而言，游戲比語言更具有融合的功能。

鑒于以上，我們可以認(rèn)為：兒童游戲具有傳承特定文化、促進(jìn)文化融合的功能。但兒童游戲的這一文化功能并不意味著游戲主體的被動地位，在兒童游戲的文化傳承中，兒童也在不斷地豐富、創(chuàng)造著兒童游戲的內(nèi)容及形式。

三、兒童游戲文化功能在當(dāng)今社會的發(fā)揮

隨著生活水平的提高和各種商品多樣化的發(fā)展以及人們對兒童游戲的重視，兒童游戲的文化功能發(fā)揮呈現(xiàn)出以下特點：

（一）傳統(tǒng)游戲的消逝正削減游戲的文化傳承功能

由于現(xiàn)代科學(xué)的高度發(fā)達(dá)，電視、電腦等新傳媒正進(jìn)入、影響著兒童生活和兒童文化。與此同時，傳統(tǒng)游戲，這個最能彰顯兒童主體性的兒童文化活動方式，正在淡出或者已經(jīng)淡出我們的視線。正如一位學(xué)者所言：“如同計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展正在消弭文化間的差異，城市和鄉(xiāng)村正在以同樣的速度遺棄著在某種程度上標(biāo)志著其文化獨特性的傳統(tǒng)兒童游戲?！本科涓?，這與人們對兒童游戲的文化傳承與文化融合功能尚未引起重視不無關(guān)聯(lián)。如何保存和發(fā)展傳統(tǒng)兒童游戲，維護(hù)民族的文化傳承與融合已成為一個亟待關(guān)注的社會問題。

（二）虛擬游戲產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)達(dá)促進(jìn)了兒童游戲文化的融合

游戲是全世界兒童的共同語言，從這一意義上說，不管是實體游戲材料還是虛擬游戲產(chǎn)品都不具有國別性。換言之，游戲文化產(chǎn)品相對于其他類型的兒童文化產(chǎn)品更具有國際流通的可能性。在兒童文化市場產(chǎn)業(yè)而言，游戲和玩具占據(jù)著特殊的位置。

隨著經(jīng)濟持續(xù)增長和城鄉(xiāng)居民收入顯著提高，中國玩具市場驚人的潛力將逐步展現(xiàn)。由于家長的期望、性格、受教育程度、經(jīng)濟狀況、審美修養(yǎng)等不同，家庭的玩具需求呈多元化發(fā)展態(tài)勢，同時帶動著兒童游戲文化的多元發(fā)展。然而，相比于西方兒童游戲文化產(chǎn)業(yè)對我國兒童文化的影響，我國的兒童游戲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢并不令人樂觀，這表現(xiàn)在玩具設(shè)計及網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品大多是舶來品，缺乏規(guī)模大的玩具生產(chǎn)商，缺乏玩具開發(fā)人才，缺乏品牌效應(yīng)，更缺乏中華傳統(tǒng)游戲和玩具的傳承意識。從社會學(xué)的視角下審視兒童游戲的文化傳承、文化微調(diào)以及促進(jìn)文化整合的功能，對從宏觀背景下理解兒童游戲的內(nèi)涵具有重要的意義。為促進(jìn)兒童游戲文化功能的充分發(fā)揮，應(yīng)從重視我國傳統(tǒng)兒童游戲的傳承與創(chuàng)新，保護(hù)兒童的精神食糧出發(fā)。同時，對兒童游戲的功能發(fā)揮應(yīng)以審慎的態(tài)度：將它視為“一種為兒童提供智力和社會刺激的非正式的方式” 的同時，深刻認(rèn)識到其在社會大背景下的文化功能。

［1］胡森（Torsten Husen）.國際教育大辭典.“游戲、運動及玩具在教育中的作用”詞目釋文［Z］.貴州：貴州人民出版社，1985.

［2］瞿?？?課外校外活動［M］.北京：人民教育出版社，1991：77.

［3］利夫·維德勒.游戲在殘疾兒童教育中的作用［J］.教科文組織：教育展望（60）.

［4］孫巖.虛擬游戲：兒童游戲的一種文化延伸［J］.現(xiàn)代教育科學(xué).2008（02）.

［5］丁海東.兒童游戲本質(zhì)觀的演變及其主體性本質(zhì)觀的建立［J］.中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報，2001（04）：54～57.

［6］張珊明.國外有關(guān)兒童游戲的文化研究概述［J］.比較教育研究.2005（01）.

（作者單位：長沙師范學(xué)院）

本文系湖南省教育廳科學(xué)研究項目“生態(tài)學(xué)視野下幼兒戲劇游戲的發(fā)展價值與教育支持研究”（項目編號15C0109）的系列性研究成果。