文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展視域下的民族器樂振興路徑研究

莊薈莉

文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展視域下的民族器樂振興路徑研究

莊薈莉

在我國，民族器樂已經(jīng)有很多年的發(fā)展歷史，民族器樂在古代發(fā)揮了重大作用，但如今，我國民族器樂發(fā)展情況并不樂觀，傳統(tǒng)音樂在我國的受眾越來越少，基于此，在我國文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的視域下，如何抓住機(jī)遇采取正確的方法對(duì)民族器樂振興工作進(jìn)行發(fā)展已經(jīng)成為人們關(guān)注的重點(diǎn)問題。

文化產(chǎn)業(yè) 視域 民族器樂

我國古代歷史上民族器樂也有一段發(fā)展較為輝煌的時(shí)期，創(chuàng)作出了很多人們耳熟能詳?shù)臉非?，例如“漁舟唱晚”等，但是如今由于民族器樂發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題以及外來音樂文化的沖擊等使我國民族器樂不再是一枝獨(dú)秀，對(duì)此我國已經(jīng)采取了相應(yīng)的對(duì)策對(duì)其進(jìn)行處理，將文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行大力發(fā)展，而民族器樂也可以借由這股東風(fēng)開始更好發(fā)展。

一、在文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展視域下，我國民族器樂振興路徑的研究

（一）在教育方面對(duì)民族器樂進(jìn)行重視

人們常說“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，青少年是未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，因此我們可以將民族器樂方面的內(nèi)容向他們進(jìn)行灌輸和傳授；對(duì)我國青少年進(jìn)行音樂一類課程的教育過程中，我國廣大一線教師需要在其中融入民族器樂方面的元素，同時(shí)需要將其納入到我國的教育體系中，讓教師和學(xué)生們對(duì)其產(chǎn)生重視，使民族器樂可以對(duì)我國青少年產(chǎn)生更多影響；在我國音樂學(xué)科中加入這種民族器樂元素，一方面可以作為我國民族器樂振興的路徑，另一個(gè)方面對(duì)學(xué)生發(fā)展也有較好的影響，讓學(xué)生對(duì)我國民族文化的器樂方面了解加深，使文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的視域下民族器樂得到真正振興。例如在學(xué)校開設(shè)我國民族器樂的音樂鑒賞課，教師通過各類多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生播放民族音樂方面的演奏視頻等，通過這種方式從而使學(xué)生掌握更多民族器樂的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生對(duì)其中的音樂及文化內(nèi)涵進(jìn)行更深的了解，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)民族器樂的振興目的。

（二）在民族器樂的內(nèi)容及形式等各方面進(jìn)行創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)

在文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展視域下，為實(shí)現(xiàn)對(duì)我國民族器樂的振興，需要對(duì)其內(nèi)容及形式等方面進(jìn)行一定創(chuàng)新，讓更多人可以對(duì)其進(jìn)行欣賞和喜愛；欲使我國民族器樂可以被更好的振興，便需要對(duì)其中存在的不足加以改進(jìn)，適當(dāng)合理的融入一些現(xiàn)代人感興趣的元素，通過這種方式，民族器樂相關(guān)內(nèi)容才能被更多人所熟知，從而被更好的傳播與弘揚(yáng)；例如相關(guān)的民族器樂演奏團(tuán)體可以開設(shè)一些微博、公眾號(hào)等官方平臺(tái)，通過和網(wǎng)友們的互動(dòng)交流，對(duì)觀眾的心理及喜好等方面有更多了解與把握，在今后的演奏及弘揚(yáng)民族音樂的過程中，充分考慮這些因素，將觀眾喜愛的元素融入到表演過程中；民族器樂的表演者及其他相關(guān)人員需要改變?cè)泄什阶苑獾南敕ê妥龇?，讓表演形式及?nèi)容方面向通俗化方面發(fā)展；民族器樂相關(guān)從業(yè)者及藝術(shù)家需要從自身做出改變，總而言之人們需要對(duì)民族器樂方面的內(nèi)容和形式進(jìn)行改變，對(duì)不好的元素加以摒棄，對(duì)形式進(jìn)行更多創(chuàng)新和豐富，讓我國民族器樂優(yōu)秀的方面對(duì)世人進(jìn)行影響，陶冶人們的情操。

（三）制定正確的“營銷”方案

人們需要對(duì)民族器樂方面的優(yōu)點(diǎn)及特色等向世人展示，將民族器樂美學(xué)方面的意境等向更多人傳播；因此為實(shí)現(xiàn)我國民族器樂的振興，需要相關(guān)人員轉(zhuǎn)變?cè)姓J(rèn)知以及宣傳方式等，讓更多現(xiàn)代人通過相關(guān)人員制定的營銷方案對(duì)民族器樂方面產(chǎn)生更多好奇與興趣，在這一方面我國及國外的成功案例可以被相關(guān)工作人員所借鑒，對(duì)其中優(yōu)秀的創(chuàng)意及營銷方案、元素等進(jìn)行吸收，并結(jié)合自身工作特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行調(diào)整創(chuàng)新，最終使民族器樂可以得到更好地傳播與發(fā)展。

（四）通過多媒體等現(xiàn)代技術(shù)對(duì)其進(jìn)行傳播

基于我國現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)用到各類媒體設(shè)備，如今媒體的主流觀點(diǎn)甚至?xí)?duì)人們想法造成一定影響，因此相關(guān)的民族器樂工作者需要對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行充分利用，通過這種現(xiàn)代化的技術(shù)讓更多的人對(duì)民族器樂的特點(diǎn)及內(nèi)涵進(jìn)行了解，讓更多人體會(huì)到其藝術(shù)方面的魅力。例如，相關(guān)工作人員可以使用電視媒體對(duì)民族器樂方面的內(nèi)容進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)，在此過程中還有一點(diǎn)需要相關(guān)工作人員引起注意，即對(duì)民族器樂進(jìn)行一定程度的包裝；如今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生活中的方方面面，民族器樂相關(guān)工作人員也需要對(duì)這種現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行最大限度利用，利用各類手機(jī)應(yīng)用程序、廣播等方式對(duì)其進(jìn)行宣傳，對(duì)傳統(tǒng)的傳播及宣傳陣地相關(guān)工作人員也不能放棄，民族器樂相關(guān)工作人員需要將更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)表，讓普通民眾對(duì)其產(chǎn)生興趣與好感，從而使民族器樂相關(guān)文化的傳播及弘揚(yáng)工作可以更加順利的開展，實(shí)現(xiàn)民族器樂的振興。

二、結(jié)語

為使我國人民精神文化方面得到豐富，我國已經(jīng)采取措施對(duì)民族器樂振興方面進(jìn)行幫助，使人們可以受到更多我國古代優(yōu)秀音樂文化方面的熏陶；由于我國文化受到外來國家文化的沖擊，導(dǎo)致民族器樂振興工作受到較多阻礙，但是在我國文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的視域下這種情況有了新的轉(zhuǎn)機(jī)，相關(guān)部門需要抓住這一機(jī)遇，通過多種路徑實(shí)現(xiàn)民族器樂的振興工作，弘揚(yáng)我國特有音樂文化，讓其富有新的活力與生機(jī)。

［1］楊鳴.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)視域下的民族器樂振興路徑研究［J］.市場(chǎng)研究，2013（7）：67～68.

［2］李朋朋.論高校音樂教育中民族音樂教育的重要性［J］.藝術(shù)品鑒，2015（1）：223～223，200.

（作者單位：鐘樓區(qū)文化館）

莊薈莉（1988-），女，江蘇常州人，南京曉莊學(xué)院學(xué)士，助理館員，研究方向：群眾文化。