略談“望、聞、問、切”在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用

李 偉

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略談“望、聞、問、切”在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用

李 偉

【摘 要】“望、聞、問、切”是從我國(guó)古代流傳下來的中醫(yī)四大要訣，然而現(xiàn)如今，這四要訣被運(yùn)用到聲樂教學(xué)當(dāng)中，并發(fā)揮著重要的作用。學(xué)生在聲樂方面遇到問題就像患有疾病，而對(duì)聲樂問題的解決就好像是治病。對(duì)于學(xué)生在聲樂方面所遇到的問題，聲樂老師利用“望、聞、問、切”這四步診斷出學(xué)生所存在的問題，并進(jìn)行解決，同時(shí)學(xué)生能夠利用這四要訣對(duì)自身存在的問題進(jìn)行修補(bǔ)?！巴?、聞、問、切”在高校聲樂專業(yè)教學(xué)中起到了不可忽視的作用。

【關(guān)鍵詞】聲樂 望 聞

一、“望、聞、問、切”所指的具體實(shí)施方法

（一）“望”與“聞”的實(shí)施方法

“望”所指代的就如同字面的意思，通過對(duì)觀察對(duì)象在進(jìn)行聲樂表演時(shí)的臉部表情、身體姿勢(shì)以及精神狀態(tài)進(jìn)行判斷。這三點(diǎn)通過“望”反映出來可以及時(shí)的糾正?！巴彼憩F(xiàn)出來的通常是一種物理性的問題，即直觀又明確?！奥劇眲t是通過傾聽準(zhǔn)確判斷學(xué)生的音域、音寬、音色，對(duì)學(xué)生自身的聲音條件進(jìn)行評(píng)估，對(duì)于學(xué)生所適合的音樂領(lǐng)域有一個(gè)更加明確的定位，對(duì)學(xué)生所演唱歌曲做出更好的推薦?！奥劇钡牧硪粋€(gè)值得注意的地方，則是要聽出學(xué)生聲樂表演時(shí)的情感是否到位。寓情于曲，有感情的歌曲才有靈魂。

（二）“問”的實(shí)施方法

而為了更加了解學(xué)生的各方面情況，“問”就必不可少了。“問”所指代的，便是在教學(xué)過程中，老師與學(xué)生之間的互動(dòng)情況。老師要有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，問出學(xué)生自己的想法?？磳W(xué)生是否了解到自己的不足之處。影響學(xué)生的聲樂表現(xiàn)的問題很多，不單單只是臨場(chǎng)發(fā)揮的問題，還有課下的練習(xí)情況以及生活環(huán)境所帶來的影響。如果一個(gè)孩子生活環(huán)境不允許他全身心的投入音樂，則會(huì)極大地影響學(xué)生的聲樂表演。

（三）“切”的實(shí)施方法

“切”所指代的比之前三點(diǎn)則更加直觀與具體。它是通過老師感受學(xué)生在進(jìn)行聲樂表演時(shí)身體各個(gè)部分的運(yùn)動(dòng)情況來進(jìn)行分析。演唱考驗(yàn)肺活量，因此學(xué)生在演唱時(shí)的心肺活動(dòng)帶起的脈搏改變會(huì)反映出問題。而改善這種問題，只有通過練習(xí)。力量是控制樂曲的一個(gè)重要因素。磅礴的歌曲需要龐大的力量，而輕柔的歌曲需要輕緩的力量。老師所要做的則是對(duì)音樂力度的一個(gè)準(zhǔn)確地把握，“切”到一個(gè)最適合演唱的歌曲的力量，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演唱。

二、“望”在實(shí)施時(shí)所要注意的問題

（一）“望”要望學(xué)生的面部表情

俗話說得好，相由心生。只有面部表情得當(dāng)才能充分的反映一個(gè)聲樂表演者所要表達(dá)的情感。所以“望”的第一步就要準(zhǔn)確的把握學(xué)生的面部情感是否到位。很簡(jiǎn)單的例子，有些處于青春期的學(xué)生，正是一個(gè)叛逆的階段。對(duì)于唱歌可能是被家長(zhǎng)所逼。內(nèi)心對(duì)于音樂是被動(dòng)地接受，不情愿地接受。因此，在演唱時(shí)，往往無法投入，從而表現(xiàn)在面部表情中。而老師通過“望”這個(gè)環(huán)節(jié)，準(zhǔn)確的把握住學(xué)生的心理，及時(shí)地進(jìn)行開導(dǎo)，勸解。這樣，才能及時(shí)的解決學(xué)生的問題。面部中，對(duì)聲樂的影響最大的，當(dāng)屬口型了。面部表情的不當(dāng)表現(xiàn)或過度表現(xiàn)導(dǎo)致口型走形使得聲樂發(fā)揮不當(dāng)。這屬于一種經(jīng)常發(fā)生的問題。指導(dǎo)老師通過“望”可以及時(shí)的發(fā)現(xiàn)并糾正這一問題，將學(xué)生在錯(cuò)誤的道路上及時(shí)拉回來。同時(shí)，“望”還是一個(gè)很好的與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)?！巴背鰧W(xué)生的問題之后的指導(dǎo)，老師可以進(jìn)行親身的示范，讓學(xué)生“望”出正確的做法。

（二）“望”要望學(xué)生身體姿勢(shì)

學(xué)生在進(jìn)行聲樂表演的時(shí)候，身體姿勢(shì)是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。只有正確的身體姿勢(shì)才會(huì)發(fā)出最動(dòng)聽的聲音。因?yàn)槁曇舻陌l(fā)出并不單單只依靠喉嚨，俗話說“氣沉丹田”。于丹田發(fā)聲也是聲音表演的一種方法。而身體的姿勢(shì)則更是影響到聲音的洪亮度與感覺。例如，雙肩的姿勢(shì)，肋骨的舒放度，小腹處收氣程度等等。以上幾點(diǎn)說的只是各部位具體的狀態(tài)。然而，身體整體的緊張度也是很重要的。太過放松的身體太軟，用不上肌肉的力量，使得聲音軟塌塌的，不具備美感。然而，身體過于僵硬，就會(huì)使得氣息過短，聲音過緊等問題。一些學(xué)生由于自身的一些不良習(xí)慣造成的身體姿勢(shì)不良也會(huì)使得聲音變得不良，發(fā)生走音的現(xiàn)象。“望”出之后要對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的修正。

（三）“望”要望學(xué)生的精神狀態(tài)

精神狀態(tài)是由全身上下各個(gè)方面折射出來的一種狀態(tài)。眼睛是一個(gè)很重要的方面。眼睛里所折射出來的光芒是反映一個(gè)人精神狀態(tài)的直觀點(diǎn)。因此，聲樂老師首先要注意觀察學(xué)生的眼睛，“望”出學(xué)生內(nèi)心情感是否與歌曲契合。歌唱時(shí)一個(gè)人的精神頭直接影響著歌曲質(zhì)量。處在青春叛逆期的少年可能并不是自愿進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)的逼迫，學(xué)校的促使，都是學(xué)生進(jìn)行聲樂練習(xí)的原因。然而這些消極的心理會(huì)使得學(xué)生演唱不用心，無法準(zhǔn)確表達(dá)出音樂的情感。當(dāng)指導(dǎo)老師通過“望”發(fā)現(xiàn)這一問題的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)及時(shí)的與學(xué)生進(jìn)行交流，與學(xué)生交心。從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)生的逆反心理，使之接受聲樂，喜愛聲樂。

三、結(jié)語

聲樂的一種抽象性注定了它是一門抽象的藝術(shù)，因此每個(gè)人的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，每個(gè)人的聲音特質(zhì)也不同。作為一名合格聲樂老師，利用“望、聞、問、切”對(duì)學(xué)生自身情況進(jìn)行充分的了解，然后有的放矢的對(duì)其進(jìn)行輔導(dǎo)，在聲樂的教學(xué)中是非常重要的。然而這四點(diǎn)既相互獨(dú)立，又相互結(jié)合，少任何一個(gè)都不可以。充分利用這四個(gè)要訣，指導(dǎo)老師就能抓住每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心的璞玉，進(jìn)行精心雕刻。成長(zhǎng)成為一件精美的藝術(shù)品。

參考文獻(xiàn)：

[1]石惟正.聲樂學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:人民音樂出版社,2009.

（作者單位：哈爾濱幼兒師范高等?？茖W(xué)校）