《型世言》中的科舉人物分析

呂雪珂

(江西師范大學 江西 南昌 330022)

《型世言》中的科舉人物分析

呂雪珂

(江西師范大學 江西 南昌 330022)

本文以明代話本小說集《型世言》為研究對象，采用文本細讀的研究方式，分析《型世言》中有關科舉的人物形象，并進而分析這些人物在文中的作用。

型世言；科舉人物；人物作用

《型世言》是一部明代崇禎年間寫出的擬話本小說集，自明末清初以來，流失已久，不為人知。1987年，臺灣東吳大學吳國良教授、法國國家科研中心陳慶浩先生在韓國漢城大學奎章閣發(fā)現(xiàn)《型世言》存本，自此才使得這部小說集重與世人相見，甚至有學者把它推崇為可與“三言”、“二拍”鼎足而立的優(yōu)秀作品。它的發(fā)現(xiàn)，填補了古代白話小說史上的空白,為研究明代政治生活提供了重大依據(jù)。作者為明人陸人龍。

《型世言》旗幟鮮明地提出了“樹型于當世”的創(chuàng)作主旨,第三回的小引中“運其謀于獨創(chuàng)，何必襲跡古人？完天倫與委蛇，真可樹型今世?！笨梢愿Q見作者試圖以通俗演義，話本的形式，闡述作者對道德和價值觀的理解，樹型于世人。它共四十回，幾乎全寫明代的事，因此它對明代社會政治的反映廣泛而深刻。上至帝王將相、各層的官吏，下至小吏里胥，可以說寫盡了明代社會政治的各個方面。

《型世言》里的科舉人物涵蓋了社會的各個階層，有科舉中榜，成功做官的，有剛進入學習的生員，有積極科舉的老童生，有屢考屢敗的老秀才。整部《型世言》以科舉人物為主角的篇幅占16篇，正面形象11篇，反面形象5篇。本部小說的寫作宗旨為樹型于世，那么其中的科舉人物到底要給世人樹立什么樣的典型呢？本文將從正反面人物中各選其一進行闡述。

1 正面形象：李懋先

在第十二回“寶釵歸仕女寄藥起忠臣”中對李懋先的身世做了介紹，會試中永樂二年朱縉榜進士，作為被考人參與科舉。后來當了官，李學士升了北京祭酒，是國子監(jiān)或國子學的主管官。本回由王指揮之妻丟金釵開始寫的，后被李時勉的馬夫與長班拾得，李侍講得知后，給其二兩銀子去買酒，而把釵兒收在自己這里。然而李侍講并不是要把此釵留作私用，而是要張貼啟示尋找失主。

書中強調了這個寶釵如何的寶貴。王夫人失釵之后郁郁寡歡的狀態(tài)和王夫人的話都可表明，王夫人說：“打便打得來，好金子不過五七換吧，內中有一粒鴉青，一粒石榴子，一粒酒黃，四五顆都是夜間起光的好寶石，是他家祖?zhèn)鞯?，哪里尋得來？”王指揮也道：“這釵是我家祖?zhèn)飨聛淼纳线厡毷点y數(shù)百?！崩钍讨v也想道：“這釵兒料不是小戶人家有的，也料不是幾兩銀子的價值的?！泵髦蒜O兒價值不菲還要張貼啟示尋找失主，更是襯托出李時勉的可貴品質。他的心理活動完全體現(xiàn)出他拾金不昧時刻為別人著想的品質：“為遺失了釵兒，畢竟不知幾人受冤，幾人吃苦，怨暢的，不知幾時得了；憂郁的，不知幾時得舒若是這兩個花子拿去吃酒賭錢，不消一日就花費個罄盡，不如我與這釵兒一個明白?！?/p>

這一回都是在寫李時勉的偉大事跡，從本回中可以看出李時勉的性格，即忠心直諫、正直不阿。由于他行善事，所以終得善果，正所謂好人有好報?！缎褪姥浴返膶懽髦髦冀詾闃湫陀谑溃鑼懤顣r勉的事跡更是為了給世人樹立典型，告誡世人善有善報，告誡世人要多行善事。

2 反面形象：錢公布

錢公布是在第二十七回貪花郎累及慈親利財奴禍貽至戚中出現(xiàn)的一位秀才，經(jīng)人介紹做得別人的老師。在《型世言》第二十七回對錢公布以往的事跡有這樣的描寫：“誰知這錢公布，他筆底雖是來得，機巧甚是出人。他做秀才，不學這些不肖，日夕上衙門，自壞體面，只是往來杭州代考，包覆試三兩一卷，只取一名，每篇五錢；若只要黑黑卷子，三錢一首。到府間價又高了，每考一番，來做生意一次，及至幫補了，他卻本府專保冒籍，做活切頭。他自與杭嘉湖富家子弟包倒，進學三百兩，他自去尋有才有膽，不怕事秀才，用這富家子弟名字進試，一百八十兩歸做文字的，一百二十兩歸他。覆試也還是這個人，到進學卻是富家子弟出來，是一個字不做，已是一個秀才了。回時大張旗鼓，向親鄰道‘冒籍進學’?！?/p>

錢公布不但替考，做掮客，這位身為塾師的錢公布還想方設法敲詐他自己的學生。設美人計，騙學生陳我閑陷入人命官司，勒索錢財，并且無休無止。導致學生的母親得知兒子陷入人命官司，又拿不出那許多錢財滿足那些敲詐者，自己又羞又急，竟自懸梁縊死。到后來真相大白的時候，捉拿錢公布，錢公布卻說：“我是生員，須有學道明文才拿得我。”從這里我們可以窺見為什么那么多的人崇尚科舉了，但這又是科舉的悲哀。

錢公布所參與的科舉事件就是做替考、掮客，從中牟取利潤；他身為人師，卻陷害學生；可謂是惡性累累，他狡猾、奸詐，這樣一個所謂的科舉文人自然是得不到什么好的下場的，最終得到了懲罰。這回故事不僅寫出了科舉的弊端，還描摹出以錢公布為代表的一類知識分子的卑污人格和丑惡靈魂。

還有第二十八回的張秀才，求取功名心切，竟愚昧的相信一個和尚，把希望寄托于神靈。這種不信己而信鬼，不倚人而倚天的愚昧，最終害了自己。

3 科舉人物的作用

前文已經(jīng)說過本部小說共有16篇涉及到科舉人物，正面人物11個，反面人物5個。從涉及的人物比例來看，作者是比較偏重正面人物形象的。書中的正面人物多是進士身份，而反面人物大多是秀才身份，我們可以得出結論，從作者本身來講，對科舉還是有一定的支持態(tài)度，他在二十一回就曾寫到：“讀圣賢書，所學何事？未做官時，須辦有匡濟之心，食君之祿，忠君之事。一做官時，更當盡展經(jīng)綸之手。即如管撫字，須要興利除害，為百姓圖生計，不要尸位素餐；管錢谷，須要搜奸剔弊，為國家足帑藏，不要侵官剝眾；管刑法，須要洗冤雪枉，為百姓求生路，不要依樣葫蘆。這方不負讀書，不負為官?！被氐轿覀冋啃≌f的樹型于世的寫作主旨，那么科舉人物在全文中的作用就可見一斑了。贊同科舉入仕，但要有一顆忠良之心，竭盡自己所能做一個忠臣好官，小說中所涉及到的正面科舉人物最后都得到了善果，而那些反面的科舉人物也最終實得自釀的苦果，達到了警醒世人的作用。

[1] 王群英.關于《型世言》[N].山西財經(jīng)大學報,1999-11,21.

[2] 萬淵.《型世言》研究[D].南京：南京大學，2013年5月.

[3] 劉巍巍.《型世言》人物解讀[J].長春：長春師范學院，2011-6.

呂雪珂(1991-)，女，回族，河南省，教育碩士，江西師范大學文學院，研究方向：學科教學(語文)。

I206.7

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1672-5832(2016)10-0041-01