小說《祝福》中的反諷手法

王力

選入人教課標(biāo)版必修3的魯迅小說《祝福》，我們習(xí)慣把它當(dāng)做一篇傳統(tǒng)小說來教學(xué)，然而，用反諷文學(xué)理論重新觀照這篇小說，卻有一些新的意味。反諷一詞源于古希臘，到了二十世紀(jì)初，文學(xué)理論中的新批評派的崛起，才使反諷作為文學(xué)理論逐漸發(fā)揚(yáng)光大。反諷（irony），就是言在此而意在彼的一種語言運(yùn)用的表達(dá)方式，所說或所寫事物的原本意義正好與字面意義相反，是有諷刺意味的語氣或?qū)懽骷记?，其最大的特征是言非所指?/p>

魯迅先生是我國新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖人物，也是我國現(xiàn)代文學(xué)的主要奠基者，他曾經(jīng)翻譯和介紹了許多外國文學(xué)作品，并對中外文學(xué)作品進(jìn)行了比較研究，在創(chuàng)作中也不斷地學(xué)習(xí)運(yùn)用外國文學(xué)的理論與技法，豐富了中國現(xiàn)代小說的創(chuàng)作手法。從反諷的文學(xué)理論視角來看，其小說《祝福》中就運(yùn)用到了如言語反諷、戲劇反諷和情景反諷等反諷手法。

言語反諷是反諷手法的最常見形式。言語是帶有社會普遍性的語言具體運(yùn)用形式。言語反諷理論認(rèn)為，言語表層意義與言語的真實(shí)意圖是不一致的，其字面意義與隱含意義存在著很大的矛盾，如大詞小用、莊詞諧用等就屬于這一形式。當(dāng)讀者理解了其言外之意時，就可以體會到反諷性的語言更為深層的意義。言語反諷中最常見、最常用的形式就是我們所熟知的“反語”。反語也就是說反話，而魯迅先生的作品中用正面的話語表達(dá)反面的意思的例子是非常多的，如小說《祝?！烽_頭描寫魯四老爺?shù)哪且欢斡行┚渥泳皖H有深意。

我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)映得比較光明，極為分明地顯出壁上掛著朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。

首先，從整篇小說來看，魯四老爺屋內(nèi)墻壁上那個醒目的朱拓的大“壽”字，給人一種積極心態(tài)與期望，但其真實(shí)的意圖卻與主人公祥林嫂的悲慘遭遇及結(jié)局有巨大的反差，在鮮明的對比中，反諷色彩強(qiáng)烈，從而體現(xiàn)了像祥林嫂這樣的下層婦女生存的尷尬。祥林嫂的兩個丈夫都未能壽終，兒子阿毛也被狼吃了，至于她自己，死時也“全不像四十上下的人”；其次，從四叔書房的陳設(shè)可以看出，四叔是一個有孔孟之道、理學(xué)思想的“傳統(tǒng)”知識分子，有“事理通達(dá)心氣和平”的修養(yǎng)，但當(dāng)祥林嫂在祝福中死去時，他卻罵祥林嫂是個“謬種”，既不合傳統(tǒng)禮法，也違背了他的人生信條。祥林嫂生前不能被同情，死后得不到原諒，所以魯四老爺既不通達(dá)事理，也不心氣和平，其思想上的保守與反動，人格中的虛偽，情感上的冷漠在言語反諷中得以充分體現(xiàn)。

小說中還有個人物柳媽，這個小人物是祥林嫂悲劇命運(yùn)的直接推手，對其言行描寫也有極強(qiáng)的反諷意義。作者寫道：“然而柳媽是個善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿?！钡褪沁@個“善女人”，她對祥林嫂說：“你和第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開，分給他們。”就是這個在祝?；顒又胁辉敢鈿㈦u宰鵝的善女人，對祥林嫂卻毫無慈悲之心，她的話無疑加重了祥林嫂的內(nèi)心恐懼與心理負(fù)擔(dān)，打擊了祥林嫂本來就很脆弱的精神世界，使祥林嫂對死后另一個世界的幻想與構(gòu)建在瞬間轟然倒塌，何其殘忍！祥林嫂本來活著時就非常不幸，現(xiàn)在又對死后懷著深深的恐懼，她陷入了生沒有希望、死不能釋然的雙重恐懼與無望的境地。

單從語詞方面來考察，“祥林嫂”這個名字也充滿著反諷的意義。祥林嫂這個充滿祥瑞的名字，并未給她本人帶來什么好運(yùn)，但人們都叫她“祥林嫂”。這個名字好像是一種無奈的解嘲，也像是對不公平的社會與生活的揭露。祥林嫂的人生災(zāi)難一個接著一個，可以說，她把人生所有的不幸都遭遇了，而且這些不幸在不斷地考驗著這個弱女子的耐力，直到她再也無法堅持。

從小說中有關(guān)描寫可以看出，魯迅先生在文中用了好多正面的詞語來表達(dá)了反面的意思，使這些正面的詞語有了諷刺、挖苦、嘲弄、批判、否定等多重意義。這些詞語經(jīng)過讀者的反復(fù)閱讀與品味，就可以破解隱藏在其中的真實(shí)意圖，并且使這些意義深入人的內(nèi)心，慢慢發(fā)酵，這無疑增添了小說語言的意蘊(yùn)！

小說雖然跟戲劇有區(qū)別，但小說的有些情節(jié)也很有“戲劇性”，所以這類反諷手法也就叫作“戲劇反諷”。戲劇反諷最初就是來源于戲劇?！八l(fā)揮作用在于觀眾（讀者）的全知全能與劇中人物之間的張力。在戲劇中，臺下的觀眾知道事情的本來來由，但臺上人物卻被蒙在鼓里，任由事情發(fā)展?！保ㄠ崗|《論反諷的幾種形式》）如《祝福》中當(dāng)祥林嫂聽柳媽說，她死后兩個死鬼男人還要爭她，閻羅大王要把她鋸開分給他們，要她去捐條門檻，當(dāng)做替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死去受苦。“早飯之后，祥林嫂便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價目是大錢十二千?！薄翱靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去，但不到一頓飯的工夫，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻?！边@些情節(jié)及其安排是充滿戲劇性的。站在讀者的視角來看祥林嫂捐門檻這件事，誰都知道祥林嫂的努力是徒勞的，她是得不到原諒的，她的處境是無法改變的，她的悲劇也是無法避免的，只是祥林嫂自己不知道罷了。但她還不惜花費(fèi)將近一年的工錢，滿懷信心，去捐門檻，而且捐了門檻后就像換了一個人。從這些戲劇性變化可以看出捐門檻這件事對祥林嫂的重要意義。在她眼里這種意義越重要，讀者感覺到的悲劇氣氛就越濃烈，悲涼感也就越強(qiáng)，這就是小說中“戲劇反諷”的作用，也就是“當(dāng)事件發(fā)生時，行為者不了解真相，沒有悲劇意識；但了解真相的觀眾（讀者）卻能感受到巨大的悲劇效應(yīng)”。所以戲劇反諷能引起讀者對悲劇者命運(yùn)的憂慮，也能促使讀者對悲劇原因進(jìn)行深入思考與探討，也使小說有了更深的蘊(yùn)藉感。

從整體性的效果來看，小說題目“祝?！币舶粗S意味，所以我們把這種帶有整體性，指向小說立意與敘事結(jié)構(gòu)的反諷就叫做“情景反諷”。小說中多次寫到祝福的場面，但在“祝?！敝埃榱稚┲挥杏每嗔Ω苫畹拿?，在“祝福”時，包括她在內(nèi)的所有女性都沒有參與的權(quán)利，她們只是祝福的旁觀者。而且更具諷刺意義的是，祥林嫂死于人們的祝福之時，且祥林嫂的死并未影響到祝福的活動及其熱鬧的氛圍。祥林嫂的死與濃重的祝?；顒訄雒嫘纬闪藦?qiáng)烈的反差：祝福活動與祥林嫂這樣的人根本沒有關(guān)系，所謂的“祝?！币膊皇墙o她這樣的人祈福。而祝福本身是有具有嚴(yán)重的封建、保守思想的魯四老爺主持的，具有濃重的封建等級制度的氣息。通過“祝?！保从沉朔饨ㄒ庾R的強(qiáng)大以及魯鎮(zhèn)人們在被封建意識禁錮下的人性的扭曲與異化，這樣就使得小說的批判主旨得以彰顯。

從小說的整體來看，其主題的揭示，是隱含在小說的故事情節(jié)之中的，而敘述者并未傳達(dá)出自己明確的意義，沒有口號式的呼喊，但這些故事本身卻有相對清晰的意義，這種反諷似乎是無意識的，但作者的意圖卻也能被讀者發(fā)現(xiàn)。此外，作品的敘述沒有歇斯底里的詛咒和批判，而是以冷靜平和的態(tài)度敘述了殘酷、荒唐的社會現(xiàn)實(shí)，讓讀者在冷靜、平和的敘述語調(diào)中感受到了一種壓抑的氛圍，體會到封建意識的普遍性、深入性和殘暴性，這也是這種反諷語調(diào)的基本作用，而語調(diào)反諷也是情景反諷的基本表現(xiàn)。