“究”其一，更要“究”其二

汪遲

2011年版七年級上冊語文第五單元入選了紀(jì)昀《閱微草堂筆記》的《河中石獸》一文。提起紀(jì)昀，人們自然而然想到了他位高權(quán)重的一生以及浩瀚的《四庫全書》，提起《閱微草堂筆記》，人們又自然會將它與志怪小說蒲松齡的《聊齋》相對比，著名學(xué)者楊義在《〈閱微草堂筆記〉的敘事智慧》中說“紀(jì)昀嘲笑宋儒的迂執(zhí)虛偽，但他內(nèi)心仍抱有調(diào)和三教以及救世的苦心”?？梢?，本書的內(nèi)容有一定的思想性。如何讓初一學(xué)生在積累文言字詞的基礎(chǔ)上感知紀(jì)昀“究物理”的深刻思想，能否通過一篇文章窺探《閱微草堂筆記》的全貌，是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

為此，結(jié)合學(xué)生課前的預(yù)習(xí)情況，我抓住“究”字，通過“究”言、“究”文、“究”人、“究”理四個(gè)環(huán)節(jié)，由言及文，由文及理，深入理解文章內(nèi)涵。

一、究“言”

“字字落實(shí)，句句清楚”像一把利劍懸掛在文言文教學(xué)的頭上，如何讓學(xué)生輕松高效地解決文言文教學(xué)中的“言”？我嘗試了兩種方法，教師可以試著做一個(gè)“懶老師”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為文言文學(xué)習(xí)的主人。其次，以“言”解“言”，從字源上解讀字意。

教授本課時(shí)我先讓學(xué)生小組討論，組內(nèi)互助解決文言字詞，疏通全文。組內(nèi)討論時(shí)，小組內(nèi)每位同學(xué)翻譯一個(gè)句子，組內(nèi)其余同學(xué)認(rèn)真傾聽，遇到理解不同的字詞再組內(nèi)討論，或翻閱字典得出最后結(jié)論。之后每個(gè)組長將組內(nèi)解決不了的字詞句寫在黑板上，綜合如下：“二石獸并沉焉”“曳鐵鈀”“乃石性堅(jiān)重”“蓋石性堅(jiān)重”“其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴”“固顛”“然則天下之事，可據(jù)理臆斷歟”。

接著進(jìn)行組間互助，同學(xué)們爭先恐后地來到黑板前幫助別的小組解決疑難字詞。大部分疑難字詞通過組間互助都能解決，個(gè)別無法解釋的字詞再由教師點(diǎn)撥理解。如“乃石性堅(jiān)重”中的“乃”。

【教學(xué)片斷】

師：我們來看看字典中乃有幾種解釋？

（生迅速翻閱字典）

生：主要有五種，第一種：你，你的；第二種：于是；第三種：卻，竟然；第四種：只，僅僅；第五種是，就是。

師：好幾位同學(xué)都認(rèn)為“乃”是第二種解釋“于是，就”，你們贊成這種解釋嗎？

生：我覺得解釋不通，我認(rèn)為“于是”連接的兩個(gè)句子是有先后順序的，比方說：上課鈴響了，于是我們都安靜下來了?？墒沁@里兩個(gè)句子沒有這種先后順序。石頭又堅(jiān)硬又重，沙子又松軟又輕是事實(shí)上存在的，所以我認(rèn)為“乃”應(yīng)該解釋為“就是”。

師：你分析得有條有理，比講學(xué)家的邏輯還要通暢。是的，這里的“乃”解釋為“是”，翻譯句子的時(shí)候可以解釋為“應(yīng)該是”“何況是”更通暢。

當(dāng)學(xué)生解決了大部分字詞之后，教師要適當(dāng)點(diǎn)撥，幫助學(xué)生深入理解某些關(guān)系全文核心字詞的內(nèi)涵。本文的核心是一個(gè)“理”字。講學(xué)家嘲笑僧人“爾輩不能究物理”，老河兵聽了講學(xué)家的分析之后也同樣“笑曰”，他也在嘲笑講學(xué)家不能正確地“究物理”。作者最后得出的結(jié)論是“可據(jù)理臆斷歟”。對于“理”的理解直接關(guān)系到能否理解文章的核心。

師：老師也有個(gè)字要同學(xué)們幫助解決，“爾輩不能究物理”的“理”怎么理解呢？

生（齊答）：道理、規(guī)律。

師：什么是道理呢？

（生沉默）

師：（屏顯）《說文》：“理，治玉也?！崩?，就是冶煉玉的意思?！俄n非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞?！贝笸踅凶鲇竦娜舜蚰ゼ庸び袷倪@兩句話中我們發(fā)現(xiàn)，“理”就是打磨玉石的過程，把玉石表面的雜質(zhì)亂紋等去掉，現(xiàn)出玉石的本質(zhì)。

生：我明白了，“道理”就是指一樣事物的本質(zhì)、規(guī)律。

師：對，誰能說說在《河中石獸》中的“理”是什么“理”呢？

生：就是大家對于石獸位置的理解是不一樣的。

師：你能簡單地說一說嗎？

生：第一個(gè)僧人的“理”是石獸就在下落的水里，第二個(gè)僧人的“理”是石獸被沖到下游了，講學(xué)家的“理”是石獸沉下去了，老河兵的“理”是石獸在上游。

初一學(xué)生古文知識的匱乏，人生經(jīng)驗(yàn)的缺失導(dǎo)致他們無法全面深入理解“理”字，因此引用《說文解字》中對“理”的解釋，讓學(xué)生從字源上了解“理”字的內(nèi)涵，自然而然引出僧人、講學(xué)家和老河兵所認(rèn)為的“理”，即從疏通文言文的“言”過渡到理解文言文的“文”。

文言文教學(xué)由“文”和“言”組成，掌握了“言”才能更好地理解“文”。教師要學(xué)會適時(shí)地做一個(gè)“懶”老師，在此過程中教師“教的活動”可相機(jī)而動，不妨散漫一些；學(xué)生“學(xué)的活動”有序展開，相對忙碌。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生質(zhì)疑，通過小組合作探討、查閱字典等方式析疑學(xué)“言”。讓學(xué)生成為“質(zhì)疑”的主人，也成為“答疑”的主人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和積極性。此外，教師也要適時(shí)地成為課堂“舵手”，遇到潛藏的“冰山”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用最適合學(xué)情的方式破冰前行。

二、究“文”

《河中石獸》入選人教版七年級上冊第五單元，對于只學(xué)了《世說新語兩則》和《論語十二則》的初一學(xué)生而言，這篇文言文篇幅較長，內(nèi)容較復(fù)雜。預(yù)習(xí)時(shí)，有近三分之一的同學(xué)提問：“課文講了什么？”“講學(xué)家提出了什么方法？”“老河兵提出了什么方法？”因此，疏通了文言字詞之后，對課文內(nèi)容的理解，即“文”的把握也成了本堂課的重點(diǎn)。為此，針對四種找石獸的方法，我設(shè)計(jì)了四幅圖片，打亂順序展示。先讓學(xué)生判斷每一幅圖片所展示的尋找石獸的方法，再讓學(xué)生看圖說話?？磮D說話時(shí)先用白話文陳述，再用文言文表達(dá)，最后成誦。

初一學(xué)生的理性思維能力還未發(fā)展成熟，我們可以通過感性的方法直觀地展現(xiàn)給學(xué)生其中的原理，圖文結(jié)合的方式讓學(xué)生對文本的理解更便捷、記憶效果更顯著。

三、究“人”

《河中石獸》中對人物身份并無特別交代，但是人物的語言描寫卻異常精彩，令人玩味。

作者對講學(xué)家進(jìn)行了漫畫式的描寫，學(xué)生都能讀出作者的嘲諷，可是嘲諷究竟是從哪些文字中流露出來的？這樣的語言描寫為何會讓讀者會心一笑？富于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老河兵為何更受人尊敬？這些問題只有在深入品讀人物語言的基礎(chǔ)上才能獲得。

為此我將刪減的講學(xué)家語言與原文進(jìn)行對比，通過細(xì)品“爾輩”“乃”“耳”“不亦”“豈能”等最能表現(xiàn)人物語氣的字詞以及對眾人的描寫：“眾服為確論”，深入感知講學(xué)家狂妄自大、傲慢無禮、目中無人的形象。在了解了講學(xué)家形成的話語霸權(quán)之后，理解老河兵的“勇”和“智”就水到渠成了。

【教學(xué)片斷一】

（屏顯）對比：

改文：一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之曰：“君不能究物理，是非木杮，不能為暴漲攜之去。石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深。”

原文：一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

小組討論，找出其中的一個(gè)不同點(diǎn)進(jìn)行分析，品味講學(xué)家的形象。

（生小組討論后交流）

生：我們組找的是“笑”，講學(xué)家是在寺廟里“教書”的，卻嘲笑僧人連這么簡單的道理都不懂，可以看出講學(xué)家的傲慢無禮。

師：的確，一個(gè)沒有“師德”的講學(xué)家。

生：我們組找的是“爾輩”，改了之后變成“君”，“君”是對人的尊稱，“爾輩”是你們這些人，一位老師用這樣的態(tài)度對待詢問的人，也可以看出講學(xué)家非常傲慢。

師：是的，對人的稱呼中也可以看出一個(gè)人的個(gè)性。

生：我們組發(fā)現(xiàn)“耳”是“罷了”的意思，講學(xué)家覺得僧人連石頭又硬又重不會被大水沖走這么簡單的道理都不懂，那種不屑溢于言表。所以，講學(xué)家是一個(gè)目中無人的人。

師：一個(gè)語氣詞也可以讀出一個(gè)人的個(gè)性。

生：我們組認(rèn)為“沿河求之，不亦顛乎”是不可以刪去的，因?yàn)橹v學(xué)家是來解答僧人的疑惑的，他已經(jīng)指出了僧人找石獸的方法是錯(cuò)誤的了，還要再取笑僧人“顛”，我認(rèn)為講學(xué)家是個(gè)會挖苦他人、狂妄自大的人。

師：顯擺自己懂得“物理”的同時(shí)還不忘諷刺一下別人，講學(xué)家的確可惡。

生：我們組發(fā)現(xiàn)原文“豈能為暴漲攜之去？”講學(xué)家是用反問語氣說的，也是認(rèn)為僧人連常識都不知道，非常不屑，傲慢無禮。

生：最后一句“眾服為確論”不能刪，這里的側(cè)面描寫非常重要，從這句可以看出眾人是一群沒有主見、不會思考的人，正是他們?nèi)嗽埔嘣撇拍茏屩v學(xué)家這么自以為是。

師：的確，眾人仿佛就是講學(xué)家的粉絲，在粉絲團(tuán)的簇?fù)硐拢覀兯坪跄芸吹街v學(xué)家輕搖扇子，眼神微閉，自信滿滿地為人們解答的神態(tài)。讓我們一起來讀一讀講學(xué)家的話，讀出他的自以為是，狂妄自大，傲慢無禮。

【教學(xué)片斷二】

師：我們看到整個(gè)社會形成了以講學(xué)家為核心的話語霸權(quán)，這個(gè)時(shí)候老河兵出場了，從文本中你看出老河兵是一個(gè)怎樣的人呢？

生：當(dāng)人們都認(rèn)為只有在河床底部才能找到石獸的時(shí)候，老河兵說出了不同意見，從中可以看出老河兵是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人。

師：的確，老河兵是一個(gè)“勇敢”的人，只有勇者才能挑戰(zhàn)話語霸權(quán)。

生：“河兵”是巡河、守河的士兵，因?yàn)樗姸嘧R廣，所以才能做出正確的判斷，所以他是一個(gè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人。

師：僅僅經(jīng)驗(yàn)豐富就能分析得這么深入了嗎？

生：老河兵讓我想起了《論語》中的那個(gè)守門人?！白勇匪抻谑T。晨門曰：‘奚自？子路曰：‘自孔氏。曰：‘是知其不可而為之者與？”那個(gè)守門人和老河兵一樣，都是做著最普通的工作，可是也都關(guān)心時(shí)事，我覺得他們都是大智若愚、深藏不露的人。

師：好一個(gè)大智若愚、深藏不露。把我們學(xué)過的《論語》也搬出來了，融會貫通，舉一反三，你才是真正的深藏不露的“智者”呢！《論語》中的守門人是一個(gè)隱者，說不定我們的老河兵也是一個(gè)隱士哦！

生：老河兵還是一個(gè)有禮的人，他在解釋石獸為什么在上游時(shí)用了“蓋”字，也就是“因?yàn)椤钡囊馑?，態(tài)度非常謙和。而不像講學(xué)家那樣用“乃”字，帶著蔑視。

師：分析得非常到位，比較兩個(gè)人物說話的口氣分析出人物的性格。真正的“勇者”和“智者”必定是謙虛有禮的人。

紀(jì)昀寫作此文的目的是告誡人們“究物理”時(shí)要結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不能忽略事物的細(xì)微變化。雖然講學(xué)家和老河兵都注意到了石與沙的特點(diǎn)，但只有老河兵認(rèn)識到了水的關(guān)鍵作用。因?yàn)槔虾颖Ｄ犟v守在河邊，對于水流的侵蝕作用非常了解，由此也能明白“河中石獸”的最終走向。而講學(xué)家卻是一個(gè)常年坐在寺院講學(xué)的“專家”，是自以為懂得“究物理”卻忽略了“物理”的“紙上談兵”的知識分子。紀(jì)昀對講學(xué)家之流的嘲諷之情透過語言描寫表現(xiàn)得淋漓盡致。但是很多教師在疏通字詞、了解文意之后，直接得出文章的道理，忽略了細(xì)節(jié)也就意味著忽略了“究物理”的核心價(jià)值。兩個(gè)人物，兩種形象，兩種情感，只有深入品析細(xì)節(jié)，才能感受到作者蘊(yùn)含其中的褒貶之意。也只有了解了講學(xué)家和老河兵的形象，對文章的主旨把握才能更深入。

四、究“理”

《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年的一部文言筆記小說，寫作目的之一是揭露偽道學(xué)者的虛偽臆斷以及泥古不化?！逗又惺F》中老河兵之所以能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，是因?yàn)樗Ｄ犟v守河邊，憑借著豐富的經(jīng)驗(yàn)而得。而講學(xué)家“但知其一，不知其二”是因?yàn)闆]有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只能通過事物的特點(diǎn)臆斷。很多老師講到這時(shí)課文即將結(jié)束，我也正有此打算，此時(shí)一學(xué)生提問：“老師，按照老河兵的說法真的能找到石獸嗎？”這一問激起千層浪，由此引發(fā)了對老河兵身份的思考，一位駐守河邊的老河兵能否說出這樣文縐縐的語言？老河兵是不是作者紀(jì)昀的化身？

【教學(xué)片斷】

生：老師，按照老河兵的辦法能找到石獸嗎？

（生七嘴八舌地議論起來）

生：課文里面寫著“如其言，果得于數(shù)里外”，石獸當(dāng)然找到了。

生：可是，我認(rèn)為找不到，因?yàn)槭詧?jiān)重，沙性松浮，石獸倒擲在坑穴的時(shí)候肯定會沉到下面，石獸多轉(zhuǎn)幾次，就會越沉到下面。慢慢地就會看不見了。

（生恍然大悟）

生：那紀(jì)昀寫這篇文章本來是要諷刺講學(xué)家脫離實(shí)際，主觀臆斷，可是老河兵也脫離實(shí)際了。

生：可是如果那是條小河，河里的泥沙不夠多，石獸不是會一直往前翻轉(zhuǎn)嗎？那么老河兵的判斷也是正確的。

（生議論）

師：同學(xué)們，我們來看注釋，《河中石獸》是以筆記形式寫成的志怪小說。“志怪”的意思是記錄神異鬼怪故事。既然是故事，小說中的人物就是虛構(gòu)的。紀(jì)昀只是借老河兵這一形象來諷刺當(dāng)時(shí)脫離實(shí)際、主觀臆斷的社會現(xiàn)實(shí)。

生：我明白了，其實(shí)石獸找不找得到不重要，重要的是紀(jì)曉嵐通過找石獸這個(gè)故事讓我們明白不能犯“但知其一，不知其二”的毛病，讓我們努力做到理論聯(lián)系實(shí)際！

《河中石獸》屬志怪小說，虛構(gòu)性是小說的特質(zhì)，通過虛構(gòu)的人物、情節(jié)、環(huán)境來反映現(xiàn)實(shí)生活，小說的隱喻性是它的魅力所在。

紀(jì)曉嵐借老河兵之口勸誡人們不可“但知其一，不知其二”，不可“據(jù)理臆斷”。因此，創(chuàng)作本文時(shí)，第一個(gè)僧人未考慮石獸的重量，河沙和流水；第二個(gè)僧人只考慮了水流的方向，兩人都“但知其一，不知其二”。作為專家的講學(xué)家本應(yīng)是學(xué)界權(quán)威，自信滿滿，一開口卻也出現(xiàn)了紕漏——只考慮了石獸的重量。紀(jì)曉嵐本想借一位實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的老河兵，告訴人們理論聯(lián)系實(shí)際方可解決問題，但是行文中并未涉及“實(shí)際”——河床，因此這位老河兵很可能忽略了石獸倒擲時(shí)必會下沉這一點(diǎn)。如果河床足夠深，泥沙足夠多，老河兵本人也可能犯了“但知其一，不知其二”的毛病。學(xué)生找到了這一文本創(chuàng)作的“漏洞”，據(jù)此深入探究“物理”，對文本主題的理解更加深入。但無論如何都不能抹蓋紀(jì)曉嵐的可貴之處，正是他發(fā)現(xiàn)了世人“但知其一，不知其二”的問題，并用文學(xué)創(chuàng)作這一實(shí)踐方式踐行了陸游“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。

課堂的最后，我們一起朗誦了老河兵的話。經(jīng)過一節(jié)課的探究，我們終于能夠理解站在老河兵背后的紀(jì)昀，理解他對“但知其一，不知其二”的世風(fēng)的諷刺，以及在諷刺背后的那顆救世的拳拳之心。