葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論視域下高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)論

熊英　王祚橋

摘要：葛蘭西意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，豐富和發(fā)展了馬克思的國(guó)家和階級(jí)意識(shí)理論以及列寧的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)工作有著深刻的啟迪。重溫葛蘭西關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、知識(shí)分子、有機(jī)知識(shí)分子和陣地論思想，有助深化高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意涵的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮有機(jī)知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主體作用，運(yùn)用“陣地戰(zhàn)”策略，切實(shí)有效地強(qiáng)化高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：葛蘭西；高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)；文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；有機(jī)知識(shí)分子

中圖分類號(hào)：D033.3；D64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2016.05.0001

“一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”[1]，意識(shí)形態(tài)安全關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途和命運(yùn)。習(xí)近平指出，高校黨委必須牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)概念，出自國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)士、馬克思主義理論家、意大利共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一安東尼奧·葛蘭西（1891-1937）。葛蘭西理論內(nèi)涵豐富，重溫葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，有助深化對(duì)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)主體以及領(lǐng)導(dǎo)策略的認(rèn)識(shí)，切實(shí)把握領(lǐng)導(dǎo)高校意識(shí)形態(tài)權(quán)。

一、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意涵

葛蘭西的革命生涯集中在20世紀(jì)上半葉，他深入研究所處的時(shí)代，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變化，國(guó)家不只是暴力統(tǒng)治的工具，廣義上來(lái)說(shuō)，“國(guó)家=市民社會(huì)+政治社會(huì)”，還是以一種文化意識(shí)關(guān)系整體而存在的“市民社會(huì)”；“社會(huì)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)作用表現(xiàn)在兩種形式中——在‘政治的形式中和‘精神和道德領(lǐng)導(dǎo)的形式中”[2]316，即政治社會(huì)對(duì)應(yīng)有“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，發(fā)揮“直接的支配”作用，通過(guò)實(shí)施強(qiáng)制性命令對(duì)不同意的群體實(shí)施“強(qiáng)制”，市民社會(huì)對(duì)應(yīng)有“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，通過(guò)作用于大眾的哲學(xué)或共識(shí)，引導(dǎo)大眾“同意”統(tǒng)治集團(tuán)的思想體系。市民社會(huì)“代表著從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中獨(dú)立出來(lái)的與政治領(lǐng)域并列的倫理文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，它既包括政黨、工會(huì)、學(xué)校、教會(huì)等民間社會(huì)組織素代表的社會(huì)輿論領(lǐng)域，也包括報(bào)刊、雜志、新聞媒介、學(xué)術(shù)團(tuán)體等所代表的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。”[3]國(guó)家以意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)，把觀念、價(jià)值、道德內(nèi)化為社會(huì)成員的統(tǒng)一意識(shí)，通過(guò)統(tǒng)一大眾的世界觀、主導(dǎo)社會(huì)意識(shí)形態(tài)，來(lái)鞏固統(tǒng)治。所謂意識(shí)形態(tài)，是“一種在藝術(shù)、法律、經(jīng)濟(jì)行為和所有的、個(gè)體的及集體的生活中含蓄地顯露出來(lái)的世界觀”[2]328。葛蘭西觀察到，快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)使大眾的思想意識(shí)深受資本主義影響，為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者所掌控，市民社會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)所籠罩，似乎已變得“堅(jiān)不可摧”。他認(rèn)為，國(guó)家在其產(chǎn)生、發(fā)展和消失的歷史過(guò)程中，“政治社會(huì)”會(huì)被逐漸強(qiáng)大的“市民社會(huì)”所吸收，市民文化形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是社會(huì)的主體，只有形成了對(duì)市民社會(huì)的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，國(guó)家政權(quán)才能穩(wěn)定，占領(lǐng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是取得政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的條件。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是將一個(gè)社會(huì)集團(tuán)的“主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)”轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)的“主流意識(shí)形態(tài)”的影響力、控制力，是一種非暴力的思想文化意識(shí)形態(tài)的控制手段，也就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。馬克思認(rèn)為，“政治國(guó)家沒(méi)有家庭的天然基礎(chǔ)和市民社會(huì)的人為基礎(chǔ)就不可能存在。他們是國(guó)家的必要條件”[4]，意識(shí)形態(tài)對(duì)人民的統(tǒng)治主要是通過(guò)制造社會(huì)氛圍、把一定的思維方式和信念灌輸給社會(huì)成員。顯然地，葛蘭西的國(guó)家和階級(jí)意識(shí)思想與馬克思相關(guān)思想一脈相承，他提到了馬克思“民間的信念往往具有物質(zhì)力量的那種能量”論斷，進(jìn)一步明晰了國(guó)家的變化、發(fā)展，在列寧的無(wú)產(chǎn)階級(jí)“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的基礎(chǔ)上，提出“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念，指出精神和道德的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)于國(guó)家政權(quán)鞏固的重大意義，發(fā)展了馬克思的國(guó)家和階級(jí)意識(shí)理論以及列寧的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。

當(dāng)今時(shí)代，多元價(jià)值交流、交鋒，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨激烈，一些西方國(guó)家借助傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)加大了對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透，香港“占中”事件和一些利用宗教進(jìn)行的政治分化活動(dòng)等給中國(guó)的政治安全、文化安全帶來(lái)威脅。高校作為人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究的場(chǎng)所，相比其他社會(huì)組織，有著較為獨(dú)立、兼容和自由的學(xué)術(shù)氛圍，是思想運(yùn)動(dòng)的活躍區(qū)。在這里，各種文化思潮聚集、交匯，主流的與非主流的并存，先進(jìn)的與落后的相互交織，一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相互疊加，高校成為敵對(duì)勢(shì)力關(guān)注的焦點(diǎn)，也是意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。我國(guó)現(xiàn)有高校2000多所，在校大學(xué)生2400多萬(wàn)人，高校專任教師中60%以上為40歲以下的青年教師。高校青年教師和學(xué)生是一個(gè)龐大而重要的青年群體，他們思想活躍，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，但由于成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)閱歷所限，對(duì)中國(guó)的國(guó)情和歷史了解不深，很容易受各種社會(huì)思潮的影響。近年來(lái)，有海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷的“海歸”教師逐年增加，一些高校中已占到20%～50%。他們中的一些人盲目崇拜西方政治制度，價(jià)值觀念模糊，個(gè)別人在課堂上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表偏激的言論，產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論啟示我們，高校作為服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的智力源地，也是引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神高地，要從意識(shí)形態(tài)安全的高度，加強(qiáng)對(duì)高校師生的精神和道德上的引導(dǎo)。習(xí)近平指出，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，要牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所謂高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)，是基于堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化的一種思想教育引導(dǎo)，是為鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位、防止腐朽思想對(duì)師生頭腦的腐蝕而采取的一系列活動(dòng)，不是進(jìn)行思想控制或思想專制。高校黨委要強(qiáng)化高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過(guò)政治法律思想、道德、輿論、哲學(xué)等工具，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)各種文化思潮，使這些文化思潮從屬于共同的社會(huì)信仰、政治理想和主導(dǎo)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)高校意識(shí)形態(tài)走向的把握和控制。具體而言，加強(qiáng)馬克思主義理論武裝，學(xué)習(xí)研究和宣傳馬克思主義，培育高校師生社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念。通過(guò)規(guī)范教師的教書(shū)育人行為、規(guī)范學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)、強(qiáng)化高校教育教學(xué)和學(xué)術(shù)管理，做好價(jià)值引導(dǎo)和輿論氛圍營(yíng)造。同時(shí)，要抓住意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的焦點(diǎn)，著力解決當(dāng)前高校師生中的一些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。通過(guò)追蹤、了解師生的思想動(dòng)向發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)妥善地解決問(wèn)題，防止輿論主流偏離正確的方向，抵制對(duì)指導(dǎo)思想的西化、分化和矮化。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)表明，高校意識(shí)形態(tài)工作的成效直接影響高校乃至整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)工作的環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻。需要注意的是，葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想既包含政治社會(huì)的“強(qiáng)制”，更強(qiáng)調(diào)市民社會(huì)的認(rèn)同，“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的確立不是統(tǒng)治集團(tuán)自上而下的單向的“文化操縱”，而是從屬階級(jí)的積極同意、服從的結(jié)果。相對(duì)于政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而言，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)更依賴被統(tǒng)治者的自愿贊同，依賴一致輿論和意見(jiàn)的形成，實(shí)質(zhì)上是一種價(jià)值共識(shí)。因此，高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的行使要把握分寸，在現(xiàn)實(shí)的條件下使被領(lǐng)導(dǎo)者感到合情理、能接受。若控制過(guò)緊，會(huì)破壞高校獨(dú)立、兼容和自由的學(xué)術(shù)氛圍，不利于各級(jí)各類主體能動(dòng)性的發(fā)揮；若控制力太弱，則不利于意識(shí)形態(tài)穩(wěn)定的大局。

二、有機(jī)知識(shí)分子：高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主體

葛蘭西首創(chuàng)了知識(shí)分子和有機(jī)知識(shí)分子的概念，他認(rèn)為，現(xiàn)代國(guó)家統(tǒng)治的中心是取得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，知識(shí)分子在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中起重要作用。所謂知識(shí)分子，是專門(mén)從事具有一定技術(shù)性分工的人。那些與大眾結(jié)合，引導(dǎo)大眾哲學(xué)（常識(shí)）的知識(shí)分子是有機(jī)知識(shí)分子，“只有知識(shí)分子已經(jīng)有機(jī)地是大眾的知識(shí)分子，已經(jīng)解決并把大眾在其實(shí)踐活動(dòng)中提出的原則與問(wèn)題連貫成一體，并因而建構(gòu)出一個(gè)文化與社會(huì)的集團(tuán)，才能擁有文化上的穩(wěn)定與思想的有機(jī)性質(zhì)。”[5]所謂有機(jī)性質(zhì)，一是指知識(shí)分子與社會(huì)集團(tuán)的緊密聯(lián)系，一是指知識(shí)分子與大眾結(jié)合。葛蘭西認(rèn)為，革命只有在具有自覺(jué)的意志的人即有機(jī)知識(shí)分子那里才是可能的，至少在開(kāi)始的時(shí)候不可能來(lái)自群眾，除非通過(guò)精英的中介。有機(jī)知識(shí)分子的使命是掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，引導(dǎo)大眾哲學(xué)或“共識(shí)”，使他們成為反抗資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的、具有自覺(jué)而堅(jiān)強(qiáng)革命意志的集團(tuán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利，建立了政權(quán)，仍要堅(jiān)持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！安淮嬖谥R(shí)分子的獨(dú)立階級(jí)，每一個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己的知識(shí)分子階層或者在努力造成這種階層。”[6]知識(shí)分子依附于統(tǒng)治集團(tuán)，有立場(chǎng)明確的階級(jí)性和社會(huì)干預(yù)性，在對(duì)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、精神文化規(guī)則的創(chuàng)造中體現(xiàn)自己的價(jià)值，他們是知識(shí)、智慧、文化意識(shí)形態(tài)的掌握者，更要成為組織者和創(chuàng)建者。在葛蘭西看來(lái)，沒(méi)有知識(shí)分子，也沒(méi)有組織，為確保獲得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不僅要使每個(gè)黨員成為有機(jī)知識(shí)分子，還應(yīng)爭(zhēng)取到更多的“同盟”。他說(shuō)：“任何真正走向統(tǒng)治地位的集團(tuán)，其最重要的特點(diǎn)之一就是從‘意識(shí)形態(tài)上竭力同化并征服傳統(tǒng)的知識(shí)分子。這種同化和征服的工作做得越快、越有成效，則該集團(tuán)在精心造就自己有機(jī)的知識(shí)分子的工作中就越成功。”[2]180實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)的關(guān)鍵在于發(fā)揮知識(shí)分子的作用，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲取要通過(guò)有機(jī)知識(shí)分子的組織和領(lǐng)導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

高校作為國(guó)家高等教育機(jī)構(gòu)、重要學(xué)術(shù)組織，是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由的一個(gè)緩沖地帶。出自“政治社會(huì)”的最高權(quán)威，中央對(duì)高校黨委作出了指示、提出了要求，高校黨委是高校意識(shí)形態(tài)工作的政治責(zé)任主體、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任主體，要肩負(fù)維護(hù)國(guó)家政治安全的使命，不斷強(qiáng)化主流思想輿論，加強(qiáng)和創(chuàng)新對(duì)意識(shí)形態(tài)工作科學(xué)、規(guī)范、有效的領(lǐng)導(dǎo)，使學(xué)校各級(jí)班子成為宣傳思想和意識(shí)形態(tài)工作的有力組織者。作為“市民社會(huì)”的重要組成部分，高校是國(guó)家爭(zhēng)取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要陣地，高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的成敗，關(guān)鍵在于高校教師。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的職能在于，論證國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治的合法性、維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的安全穩(wěn)定，文化的生產(chǎn)、傳輸、闡釋過(guò)程就是意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)、建構(gòu)過(guò)程。高校教師有著鮮明的階級(jí)屬性，他們服務(wù)于社會(huì)主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，是“有機(jī)知識(shí)分子”的重要來(lái)源。一方面，高校教師是意識(shí)形態(tài)理論研究創(chuàng)新的主要社會(huì)群體，建設(shè)有中國(guó)特色和時(shí)代特征的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系和話語(yǔ)體系，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建構(gòu)，豐富和發(fā)展馬克思主義，是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師的職責(zé)和價(jià)值所在；另一方面，高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)不是一味地強(qiáng)制性灌輸、督導(dǎo)，而是要依靠高校馬克思主義理論學(xué)科和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才優(yōu)勢(shì)，將藝術(shù)、法律、文化的意識(shí)形態(tài)潛移默化地傳播到校園生活中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念深入廣大師生的心靈，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化發(fā)展。習(xí)近平曾在與高校教師、青年學(xué)生座談時(shí)告誡廣大教師，要始終同黨和人民站在一起，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者?！罢h的全體黨員應(yīng)當(dāng)看作是知識(shí)分子”[2]428，作為共產(chǎn)黨員的知識(shí)分子，是有機(jī)知識(shí)分子的核心和中堅(jiān)。高校有機(jī)知識(shí)分子，尤其是高校師生中的共產(chǎn)黨員，他們傳達(dá)和貫徹黨和國(guó)家的政策法律精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建構(gòu)和灌輸社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，既是馬克思主義世界觀和思想理論的倡導(dǎo)者、傳播者，同時(shí)也肩負(fù)著批判和戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的使命和資政育人的重大責(zé)任?？梢?jiàn)，實(shí)現(xiàn)高校意識(shí)形態(tài)安全的關(guān)鍵在于發(fā)揮高校教師的作用，高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)要通過(guò)有機(jī)知識(shí)分子的組織和領(lǐng)導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，高校有機(jī)知識(shí)分子是高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主體，是高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要行使者。

三、陣地論與高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)策略

葛蘭西剖析了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)成功的深層原因，即利用市民社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定性，以“陣地戰(zhàn)”策略主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，形成資本主義意識(shí)形態(tài)格局。他認(rèn)為，“在俄國(guó)，國(guó)家就是一切，市民社會(huì)處于原始狀態(tài)，尚未開(kāi)化”[7]，西方國(guó)家則有著穩(wěn)定的市民社會(huì)結(jié)構(gòu)。所以國(guó)情不同，決定了在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不能像俄國(guó)一樣采取“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”，而要運(yùn)用“陣地戰(zhàn)”策略。所謂陣地戰(zhàn)，是以“市民社會(huì)”為場(chǎng)域，以普遍性的意識(shí)箝制為手段的相對(duì)平和穩(wěn)定的斗爭(zhēng)策略形態(tài)。在資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)控制的市民社會(huì)里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨傳播革命意識(shí)，不斷改變市民社會(huì)中的力量對(duì)比，擴(kuò)大工人階級(jí)在市民社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，逐漸瓦解從屬于資本主義的意識(shí)形態(tài)；通過(guò)長(zhǎng)期的意識(shí)形態(tài)革命，在市民社會(huì)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)域，組成新的歷史聯(lián)合體（工農(nóng)聯(lián)盟），建立新的集體意志。贏得市民社會(huì)的制導(dǎo)權(quán)，也就獲得了社會(huì)的統(tǒng)治權(quán)，取得了“陣地戰(zhàn)”的勝利。意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)不是短暫的、劇烈的，“陣地戰(zhàn)”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行的一場(chǎng)持久的思想戰(zhàn)斗，是對(duì)資本主義舊的意識(shí)形態(tài)的瓦解。

傳統(tǒng)社會(huì)科技和媒介不發(fā)達(dá)，意識(shí)形態(tài)的滲透過(guò)程漫長(zhǎng)而缺乏持續(xù)性，很難在短時(shí)間內(nèi)對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。當(dāng)今時(shí)代，各種媒介特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使各種非主流意識(shí)形態(tài)的滲透達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度和廣度。用“陣地戰(zhàn)”思維來(lái)審視當(dāng)代全球化趨勢(shì)，可以透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，指導(dǎo)我們對(duì)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)策略進(jìn)行深入思考。高校不僅是人才培養(yǎng)的場(chǎng)所、學(xué)術(shù)研究的基地，也是是意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的前沿陣地。高校意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要主動(dòng)出擊。今天這場(chǎng)“持久戰(zhàn)”“陣地戰(zhàn)”的實(shí)質(zhì)，已經(jīng)從社會(huì)主義革命時(shí)期對(duì)舊的意識(shí)形態(tài)的瓦解，轉(zhuǎn)化為社會(huì)建設(shè)時(shí)期對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)守和鞏固。高校教師必須增強(qiáng)陣地意識(shí)，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，運(yùn)用“陣地戰(zhàn)”策略傳播主流意識(shí)形態(tài)，以理論創(chuàng)新和潛移默化等方式鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，防御資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的滲透。馬克思指出，理論對(duì)立的解決“絕不只是認(rèn)識(shí)的任務(wù)，而且是現(xiàn)實(shí)生活的任務(wù)”[8]，維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全，也應(yīng)完成好“認(rèn)識(shí)的任務(wù)”和“現(xiàn)實(shí)生活的任務(wù)”。

首先，利用高校課堂傳播主流意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)認(rèn)同，構(gòu)筑思想“防火墻”。高校課堂是意識(shí)形態(tài)傳播的重要渠道，廣大教師尤其哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師，要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)自覺(jué)性，堅(jiān)持“學(xué)術(shù)研究無(wú)禁區(qū)，課堂教學(xué)有紀(jì)律”原則，積極傳播馬克思主義中國(guó)化理論成果，宣傳貫徹習(xí)近平系列講話精神，嚴(yán)肅對(duì)待西方價(jià)值觀的批判性介紹，杜絕有意的傳播和灌輸。特別要發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”工程，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)，引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義主導(dǎo)思想文化和價(jià)值觀念，深刻把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性和真理性，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)自信，自覺(jué)強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，抵御西方敵對(duì)勢(shì)力滲透和負(fù)面輿論謠言，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

其次，掌握校園生活空間主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)行為，構(gòu)筑行動(dòng)“主陣地”。校園是高校師生的主要生活空間，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，堅(jiān)持黨管媒體原則，加強(qiáng)校園各類媒介和學(xué)術(shù)活動(dòng)管理，不給錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)提供傳播的渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)將校園生活與外部世界緊密聯(lián)系起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)與傳統(tǒng)校園媒體，共同構(gòu)成了高校師生重要的思想文化生活場(chǎng)域，他們的學(xué)習(xí)生活幾乎片刻離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，如果主流意識(shí)形態(tài)不去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)陣地，就會(huì)被各種非主流意識(shí)形態(tài)所搶奪。應(yīng)高度重視網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作，在占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論制高點(diǎn)的“陣地戰(zhàn)”中，增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)，建設(shè)和管理好校園網(wǎng)：開(kāi)辦一批貼近師生學(xué)習(xí)生活的網(wǎng)站欄目，以積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)引導(dǎo)師生，使校園網(wǎng)成為學(xué)生自我教育、自我服務(wù)的重要平臺(tái)；鼓勵(lì)教師開(kāi)設(shè)博客、微博、微信，參與網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)；及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理網(wǎng)上不良信息。高校學(xué)生和青年教師作為網(wǎng)絡(luò)上最活躍、最有影響力的群體，要在網(wǎng)絡(luò)上唱響主旋律，形成一支網(wǎng)絡(luò)宣傳員隊(duì)伍，主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的意識(shí)形態(tài)，壯大主流輿論。

綜上，高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大局中，具有戰(zhàn)略制高點(diǎn)地位。高校黨委要堅(jiān)持走群眾路線，充分發(fā)揮廣大師生黨員等有機(jī)知識(shí)分子的作用，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、有關(guān)部門(mén)和院系共同參與的工作機(jī)制，積極防御可能出現(xiàn)的問(wèn)題，避免意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域噪音、雜音的出現(xiàn)，同時(shí)，建立網(wǎng)絡(luò)防控體系和突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)機(jī)制，有效控制已發(fā)生的不安全突發(fā)事件的發(fā)展蔓延，確保高校意識(shí)形態(tài)的安全穩(wěn)定。

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（責(zé)任編輯文格）

Abstract： Gramsci's ideological leadership theory enriched and developed Marx' nation and class consciousness theory and Lenin' leadership thoughts. It is very thought-provoking for the ideology work of colleges. To review the theories of Gramsci about cultural leadership， scholars， organic scholars and positioning is very helpful for deepening the recognition of ideology of colleges， letting organic scholars take major leadership and pragmatically strengthen the ideological leadership of colleges.

Key words： Gramsci； the ideological leadership of colleges； cultural leadership； organic scholars