編輯視角下的圖書裝幀設(shè)計(jì)探析

◎賈麥娥

(中國(guó)林業(yè)出版社有限公司，北京 100009)

引言

裝幀，就是我們所說的書籍設(shè)計(jì)，它是指一本書在印刷之前的形態(tài)、材料、制作等方面的設(shè)計(jì)和加工，裝幀設(shè)計(jì)的內(nèi)容包含了一本書的方方面面，包括開本、封面、版式、插圖等，甚至涉及印刷和裝訂。它以色彩、圖形、文字等元素，通過對(duì)開本、封面、版式等一系列設(shè)計(jì)為讀者傳達(dá)書籍信息，同時(shí)渲染出書籍的整體情調(diào)、氣氛、意境，揭示出圖書的文化內(nèi)涵，是一項(xiàng)整體的視覺傳達(dá)過程。

一、書籍概念的嬗變

《辭海》中將書籍定義為在一定的載體上用文字、圖像及其他符號(hào)記錄知識(shí)、表達(dá)思想并裝訂成冊(cè)的著作或出版物。盡管概念將內(nèi)容與載體看作書籍成立的兩個(gè)前提，但在實(shí)際運(yùn)用中，用途也是重要條件之一。如殷商時(shí)期的卜辭和西周時(shí)期的金文，就是在甲骨和青銅器上刻寫文字的記載內(nèi)容形式，但因其在祭祀、占卜、文書等方面的特殊用途而不能稱作書籍。同理，現(xiàn)代生活中的檔案、影片、信件、單據(jù)等資料，也因其特殊的功能性而不被列入書籍范圍?？梢姇皇怯脕砼c神明或個(gè)人進(jìn)行交流的信息載體，也不是用于記錄特殊事項(xiàng)的憑證或資料，而是具有傳播功能的大眾媒介。正如劉國(guó)鈞所言，書籍的主要作用在于傳播知識(shí)。在經(jīng)歷了木竹片、獸皮、布帛載體后，造紙術(shù)與印刷術(shù)的出現(xiàn)，使得書籍的結(jié)構(gòu)形式由卷軸變?yōu)閮?cè)頁，并開始具有了現(xiàn)代意義上書籍形態(tài)的雛形。書籍因此被定義為裝訂成冊(cè)的著作。

二、裝幀設(shè)計(jì)的含義

根據(jù)現(xiàn)有的研究，裝訂設(shè)計(jì)源于日本，指的是帶書籍信封和書簽的紙本。目的是保護(hù)書籍，促進(jìn)出版物的傳播和保存。鍵合設(shè)計(jì)的概念已擴(kuò)展到圖書信封設(shè)計(jì)、紡織品拋光設(shè)計(jì)及相關(guān)技術(shù)應(yīng)用的概念?！洞筠o?！穼?duì)裝訂設(shè)計(jì)的解讀是：封面、插圖、裝訂形式、活頁、封面、書脊和書報(bào)背面等印刷品外觀的裝飾設(shè)計(jì)。如果設(shè)計(jì)是原創(chuàng)的，作者應(yīng)享有版權(quán)。一些學(xué)者還認(rèn)為：“裝訂設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)頁面、裝訂形式、插圖、信封、書脊、信封和封面等印刷品外觀的裝飾和設(shè)計(jì)是否符合出版意圖，主要是設(shè)計(jì)印刷品外觀的包裝和裝飾?！鼻罢咭?guī)定，原約束設(shè)計(jì)可視為作品，應(yīng)受版權(quán)保護(hù)；后者指出，沒有作品的結(jié)合設(shè)計(jì)就不存在，印刷作品的外觀和裝飾設(shè)計(jì)是輔助性的，應(yīng)該符合書籍的內(nèi)容和意圖。

三、裝幀設(shè)計(jì)的版式需求

當(dāng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)體制下，圖書設(shè)計(jì)應(yīng)優(yōu)先考慮滿足讀者的需要。但是由于年齡、性別、收入水平和教育水平不同，不同的讀者對(duì)書籍設(shè)計(jì)往往有不同的心理需求，因此，對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。必須分析各自的消費(fèi)習(xí)慣和心理需求，從讀者的角度進(jìn)行整本書的版面設(shè)計(jì)，事半功倍的效果。一般來說，目前的圖書格式大致可分為以下幾類：古籍和教材等大部分圖書為大16開、正16開；大多數(shù)藝術(shù)品收藏以8開、小8開大部頭為主。財(cái)經(jīng)、傳記等通俗讀物多為特度16開；學(xué)前兒童閱讀材料在大規(guī)模流行。畢竟，孩子的大尺寸更便于閱讀和記憶。這種看似簡(jiǎn)單的組合設(shè)計(jì)應(yīng)引起設(shè)計(jì)人員的注意，以提高市場(chǎng)效率。

四、編輯視角下的圖書裝幀設(shè)計(jì)

(一)裝幀與內(nèi)容特質(zhì)

書籍的裝幀設(shè)計(jì)對(duì)形式表現(xiàn)的效果和形式與內(nèi)容性的契合度都有很高的要求，往往需要通過多層次的設(shè)計(jì)手法突出圖書的美感和個(gè)性，是一項(xiàng)整體的系統(tǒng)性工程。裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)該為書籍內(nèi)容服務(wù)。作為圖書出版編輯，最重要的使命是讓書籍發(fā)揮文化傳承的功能。在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，從來都不應(yīng)該為了裝幀而裝幀，而是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)裝幀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵的傳遞性的有機(jī)統(tǒng)一。編輯應(yīng)明確書籍的內(nèi)容是第一要素，設(shè)計(jì)風(fēng)格、制作工藝等都是為內(nèi)容服務(wù)的。書籍是信息傳達(dá)的載體，書籍裝幀是傳遞圖書信息與文化內(nèi)涵的重要方式和外在表現(xiàn)，它的第一原則就是將書籍的內(nèi)容清晰、準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者，通過裝飾美，成為圖書和讀者溝通的橋梁，傳遞出整個(gè)世界。一本書在交給裝幀設(shè)計(jì)者之前，編輯的心中其實(shí)對(duì)它將要呈現(xiàn)的形態(tài)是有一種想象的。編輯將自己對(duì)圖書內(nèi)涵的領(lǐng)悟和設(shè)計(jì)構(gòu)想傳遞給設(shè)計(jì)者，并在書籍裝幀中擔(dān)任一定的角色，引導(dǎo)、輔助設(shè)計(jì)者的裝幀工作，才能將圖書內(nèi)涵更準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者。

(二)時(shí)尚是永恒的設(shè)計(jì)真諦

事實(shí)上，書籍設(shè)計(jì)人員所使用的這些信息化軟件平臺(tái)和設(shè)備的購買成本相較于出版書籍而言微乎其微，如果設(shè)計(jì)人員能夠?qū)O(shè)計(jì)得更加吸引人，就可以增加書籍的銷量，為出版社帶來收益，這完全是一件低投入高回報(bào)的事情。對(duì)此，出版社應(yīng)當(dāng)積極地與設(shè)計(jì)人員進(jìn)行溝通，尊重并且接受設(shè)計(jì)人員的需求差異，盡量滿足設(shè)計(jì)人員的需求，讓設(shè)計(jì)人員能夠擁有用起來得心應(yīng)手的工具。當(dāng)然，如果設(shè)計(jì)人員偏向于使用手繪的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，不愿意使用現(xiàn)代信息化設(shè)備，也應(yīng)當(dāng)尊重其習(xí)慣，只要其所涉及的作品足夠有賣點(diǎn)，這些都是出版社可以接納的事情。如果書籍設(shè)計(jì)人員其自身的設(shè)計(jì)能力有限，專業(yè)化水平不足時(shí)，可能會(huì)因?yàn)闀O(shè)計(jì)人員缺少與設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)或者技能時(shí)，其在開展書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候效果也不盡如人意。如果書籍設(shè)計(jì)人員自身的經(jīng)驗(yàn)不足，就會(huì)出現(xiàn)不清楚消費(fèi)者所喜歡的設(shè)計(jì)風(fēng)格，或者難以將設(shè)計(jì)的風(fēng)格與書籍的內(nèi)容結(jié)合在一起等障礙。

(三)材質(zhì)語言在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的實(shí)驗(yàn)性表現(xiàn)

我國(guó)書籍裝幀設(shè)計(jì)材料的運(yùn)用經(jīng)歷了甲骨、石頭、竹子、錦帛、紙張的更替過程。從各個(gè)歷史時(shí)期看，書籍在材料上的運(yùn)用具有時(shí)代特性，更多的是在不同歷史時(shí)期對(duì)書籍材料使用的嘗試性與實(shí)驗(yàn)性。不同材質(zhì)材料在書籍裝幀設(shè)計(jì)使用過程中，書籍的制作者和讀者能夠通過材料本身的特性，對(duì)于書籍產(chǎn)生各種不同的基于材質(zhì)語言而帶來的體驗(yàn)感受。當(dāng)然對(duì)于材質(zhì)的選擇并不能隨性而為，在書籍裝幀設(shè)計(jì)中對(duì)于材料的選擇，處處傳遞著書籍內(nèi)容信息，并為內(nèi)容而設(shè)計(jì)服務(wù)。如今，我們以紙張為書籍裝幀設(shè)計(jì)中的主要材質(zhì)，應(yīng)能夠從其自然屬性挖掘紙張?jiān)跁O(shè)計(jì)中的實(shí)驗(yàn)性，從紙張的肌理質(zhì)感、情感語言上把握書籍裝幀設(shè)計(jì)方向，通過最直接的感受帶給讀者無窮的閱讀聯(lián)想與感受。

(四)時(shí)空關(guān)系

其實(shí)書籍裝幀設(shè)計(jì)中的時(shí)空關(guān)系是相輔相成的，很難獨(dú)立的看待。一本書的設(shè)計(jì)往往不是一頁一頁的孤立存在，它應(yīng)是系統(tǒng)性的、具有流動(dòng)感的空間造型藝術(shù)。當(dāng)代的書籍設(shè)計(jì)是具備六面體結(jié)構(gòu)的空間且具有可翻閱互動(dòng)的功能性的立體交互藝術(shù)。設(shè)計(jì)者更應(yīng)留意讀者在瀏覽書籍時(shí)，書籍設(shè)計(jì)應(yīng)該如何緊密貼合劇情的演繹過程。設(shè)計(jì)師要注意每頁的內(nèi)部布局安排，在設(shè)計(jì)時(shí)也要重視文本、圖形、顏色、留白與材質(zhì)等視覺引導(dǎo)，因?yàn)殚喿x目光所停留的每一個(gè)位置都是書籍中時(shí)空觀念的表現(xiàn)。而隨著內(nèi)容本身的情節(jié)演進(jìn)，各頁也隨著時(shí)間跌宕起伏而流動(dòng)，讓閱讀在視覺和心靈上都會(huì)跟隨情節(jié)而產(chǎn)生快樂、焦慮、憂郁、輕松等情感變化。劇情推進(jìn)到高潮或低落也與時(shí)間內(nèi)在流動(dòng)的節(jié)點(diǎn)吻合，才能夠在腦海中演繹出這一幕幕戲劇性的空間場(chǎng)面。當(dāng)讀者每次用目光瀏覽，本書就從封面到封底、從扉頁到內(nèi)文、從標(biāo)題到段落，不斷轉(zhuǎn)換著時(shí)間內(nèi)在的空間流動(dòng)關(guān)系。也可以說書籍設(shè)計(jì)是一種動(dòng)靜交織的空間藝術(shù)。

(五)以人為本藝術(shù)性與實(shí)用性結(jié)合

書籍屬性決定了它不是任由藝術(shù)家塑造的單件藝術(shù)品，它要求設(shè)計(jì)者要兼顧藝術(shù)性與實(shí)用性的結(jié)合。當(dāng)代新媒體傳播中，常常強(qiáng)調(diào)要和受眾群體產(chǎn)生“互動(dòng)”，好的互動(dòng)可以給受眾帶來沉浸式的內(nèi)容體驗(yàn)，從而獲得更深層次的內(nèi)容理解。圖書設(shè)計(jì)師作為傳統(tǒng)紙媒從業(yè)人員，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)新媒體，嘗試用設(shè)計(jì)的方式與讀者進(jìn)行跨時(shí)空的交流互動(dòng)，為其提供更深入的閱讀體驗(yàn)。從用料、紙張、開本、裝訂與印刷工藝的選定，到封面、護(hù)封、扉頁與版式的設(shè)計(jì)等方面都需要在為內(nèi)容服務(wù)的同時(shí)，兼顧讀者的閱讀體驗(yàn)感和實(shí)用性。

(六)書法疏密與虛實(shí)的應(yīng)用

書法和漢字還有一個(gè)最為顯著的特征就是疏密與虛實(shí)的有效處理，力求達(dá)到平衡效果，凸顯平衡美感。其中，疏指的是留白；密指的是黑色的部分。疏密有效調(diào)整，使整個(gè)畫面更加和諧美觀。虛實(shí)的變化讓整個(gè)平面變得更有層次感，有起伏變化，不會(huì)顯得整個(gè)畫面過于枯燥、乏味。另外，書法中黑白相間的表現(xiàn)藝術(shù)，虛實(shí)的科學(xué)處理，體現(xiàn)出天地合一、道法自然的理念，將傳統(tǒng)文化精神延續(xù)下去，深深地影響現(xiàn)代人的生活與精神發(fā)展。這些元素和變換手法在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)于版式排列、字體字號(hào)變化、字間距、行距間的調(diào)整均有著顯著效果，能夠讓讀者在閱讀過程中更加舒適，降低壓迫感或混亂的閱讀節(jié)奏帶來的不利影響。再者，由書法和漢字形式延伸的疏密與虛實(shí)理論體系，在書籍設(shè)計(jì)中可加大視覺語言的把控力度，凸顯書籍設(shè)計(jì)獨(dú)特性和個(gè)性化特征。

(七)共性與個(gè)性協(xié)調(diào)

世界上沒有相同的兩片樹葉存在，圖書設(shè)計(jì)的共性和個(gè)性，就像大自然里的各種事物，雖不完全相同但存在著必然聯(lián)系。兩者目的都是設(shè)計(jì)者通過作品設(shè)計(jì)潛移默化地把要體現(xiàn)的內(nèi)在感情和其深層含義呈現(xiàn)給讀者，從而達(dá)到情感共鳴。大多數(shù)情況下，我們?nèi)菀赘S時(shí)代的潮流，追逐圖書設(shè)計(jì)的共性，而忽視了個(gè)性存在的價(jià)值。圖書設(shè)計(jì)的共性是被傳承的，而個(gè)性是可圈可點(diǎn)的，兩者協(xié)調(diào)，才能創(chuàng)造出被后人記住的經(jīng)典圖書設(shè)計(jì)。在圖書設(shè)計(jì)中，我們要找準(zhǔn)共性與個(gè)性的結(jié)合，注重合理性，達(dá)成共性與個(gè)性的協(xié)調(diào)。

(八)裝幀設(shè)計(jì)獨(dú)特性與美感

獨(dú)一無二的最有效方法是打破常規(guī)，扭轉(zhuǎn)思維，使作品具有明顯的新鮮感。通過圖像、顏色、版面、開本形式等，以創(chuàng)建具有強(qiáng)烈視覺效果的獨(dú)特藝術(shù)形式，或使用最新的設(shè)計(jì)技術(shù)，使設(shè)計(jì)師能夠追求書的整體美。為了使他們的設(shè)計(jì)能夠應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)環(huán)境，設(shè)計(jì)者在尋求獨(dú)特的圖像時(shí)可能會(huì)無意中忽略書籍的整體美。事實(shí)上，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該非常了解書的內(nèi)容，使讀者通過封面對(duì)書的內(nèi)容有全面的了解，并引發(fā)強(qiáng)烈的好奇心想繼續(xù)深入探索。

(九)書籍裝幀交互設(shè)計(jì)

如今是速讀時(shí)代，大幅長(zhǎng)文字而無圖的書籍，容易使閱讀者厭倦而失去耐心。人們已然慣于讀圖，通過快速翻閱直接讀圖以獲取和判斷信息，了解書籍所傳遞的思想感情，這種新興的書籍語言，即圖形。故圖形在現(xiàn)代書籍互動(dòng)設(shè)計(jì)上地位日趨顯要。讀者以閱讀圖形來把握書籍內(nèi)容，文字與插圖主客錯(cuò)位，插圖為主，文字蛻變?yōu)檩o助。圖形內(nèi)容豐富，包含的形式多樣，如攝影作品、寫實(shí)繪畫、卡通畫、幾何圖形、裝飾元素等。圖形蘊(yùn)含的情感豐富多彩，可以使人浸入畫境，獲得藝術(shù)美感；可以調(diào)動(dòng)閱讀者的諸多感覺，如活潑感、憂郁感、沉著感等；可以給人以懷舊感、時(shí)尚感等。

(十)在書內(nèi)保持圖片空白

從書籍結(jié)構(gòu)的角度分析，大致可以分為內(nèi)外兩部分。外部設(shè)計(jì)主要包括前蓋、后蓋和后蓋的設(shè)計(jì)。人們可以通過這些設(shè)計(jì)來判斷書的質(zhì)量。內(nèi)部設(shè)計(jì)主要包括設(shè)計(jì)內(nèi)容和內(nèi)部頁面，這些內(nèi)容都是隱藏在書籍中的相關(guān)內(nèi)容，無法從外部進(jìn)行評(píng)價(jià)，因此，內(nèi)部設(shè)計(jì)也可以稱為內(nèi)部頁面設(shè)計(jì)。與外部設(shè)計(jì)相比，內(nèi)部設(shè)計(jì)更為復(fù)雜，包含更多內(nèi)容和多種元素，是圖書設(shè)計(jì)的核心組成部分。因此，如果將毛坯更好地應(yīng)用于內(nèi)部設(shè)計(jì)，它可以在全面提高圖書質(zhì)量方面發(fā)揮重要作用。設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者必須把握?qǐng)D書內(nèi)部布局和構(gòu)成的基本特征，確保設(shè)計(jì)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，內(nèi)部綁定更好地反映圖書內(nèi)容。特別是有各種各樣的空白設(shè)計(jì)形式：第一，左右對(duì)稱空格，設(shè)計(jì)者也可以使用左右對(duì)稱空格，即圖書的左右兩側(cè)使用不同的空白技術(shù)，左邊圖片的空白空間和右邊文字的空白空間，可以通過匹配來產(chǎn)生更豐富的藝術(shù)構(gòu)思美；第二，對(duì)比室內(nèi)設(shè)計(jì)空白，對(duì)比空白設(shè)計(jì)是結(jié)合傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與空白設(shè)計(jì)，提高讀者的選擇權(quán)，同時(shí)感受閱讀的多樣性和興趣，提高實(shí)際質(zhì)量；第三，應(yīng)適度保留座位。如果在設(shè)計(jì)中不考慮空間分布和布局，內(nèi)部大概會(huì)以同樣的形式呈現(xiàn)，沒有多樣性，甚至影響讀者的直觀感受。此外，應(yīng)充分利用詞、顏色、圖像等元素以及設(shè)計(jì)技術(shù)來增加審美樂趣。

五、結(jié)語

綜上所述，一個(gè)好的封面設(shè)計(jì)能夠展示出具體的書籍內(nèi)容，體現(xiàn)出作者的思想感情，表達(dá)設(shè)計(jì)者獨(dú)特的藝術(shù)追求，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。電子書和傳統(tǒng)紙質(zhì)書都是人們獲取精神財(cái)富和精神成長(zhǎng)的重要途徑。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，書籍的包裝設(shè)計(jì)將進(jìn)入新的發(fā)展空間，帶給人們?cè)絹碓蕉喔玫臅喿x體驗(yàn)。