《深圳出租屋》的“危機(jī)”敘事

□李媚能

《深圳出租屋》的“危機(jī)”敘事

□李媚能

引言：危機(jī)是很常見(jiàn)的一個(gè)詞，當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)危機(jī)的社會(huì)，危機(jī)在社會(huì)中理解為出現(xiàn)危險(xiǎn)和機(jī)會(huì)的根源，后來(lái)逐漸運(yùn)用到文學(xué)中，在文學(xué)中又有不同的意思?！渡钲诔鲎馕荨肥菑埫鞣綄?xiě)的一部以新世紀(jì)初期深圳的一所出租屋為線索展開(kāi)的故事，里面的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜和各種巧合，展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的生存現(xiàn)狀和生存危機(jī)、人物的身份危機(jī)、信仰危機(jī)等等，筆者將從小說(shuō)的“危機(jī)敘事”角度展開(kāi)敘述。

1.凡事皆有可能的深圳環(huán)境

1978年改革開(kāi)放以來(lái)，深圳得到了很大的發(fā)展。1980年8月26日，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十五次會(huì)議中通過(guò)了由國(guó)務(wù)院提出的《廣東省經(jīng)濟(jì)特區(qū)條例》，批準(zhǔn)在深圳設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)。深圳作為第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是中國(guó)走向世界的窗口，此后，深圳吸引了一大批淘金者，深圳成了最有可能成功的城市。年輕人以及有夢(mèng)想的人都奔向深圳，深圳在國(guó)家政府和百姓的共同努力下發(fā)展到現(xiàn)在成為了一個(gè)國(guó)際化的都市，現(xiàn)在也有很多人夢(mèng)想著能在深圳有著自己的立足之地。在這段時(shí)間的發(fā)展中，由于深圳發(fā)展的發(fā)放性和包容性，外來(lái)人員有著千萬(wàn)種身份。他們剛來(lái)大都沒(méi)有自己的固定住處，也買(mǎi)不起房子，所以出租屋成了一種很好的選擇，來(lái)自全國(guó)各地的人聚集在一棟房子里面，大家都租著一間房做著自己的工作，偶爾會(huì)聚聚分享自己遇到的社會(huì)事件，這也就有了出租屋文化。在這樣一個(gè)文化和社會(huì)背景下，張明方的《深圳出租屋》便出世了，這里面有打工妹、打工仔、大老板、小商販、等等人物，人與人之間的故事又苦又澀、又出其不意、曲折復(fù)雜，每個(gè)人物都有自己的特性。

2.人物的“身份危機(jī)”

陶家俊在《身份認(rèn)同導(dǎo)論》中指出“社會(huì)文化體系好比一盤(pán)棋,或一張巨網(wǎng),在每一特定歷史文化語(yǔ)境中,個(gè)人必然要與世界、與他人建立認(rèn)同關(guān)系,并遵循文化編碼程序,逐步確定自己在這一社會(huì)文化秩序中的個(gè)體角色。大概說(shuō)來(lái),身份認(rèn)同分為四類(lèi),即個(gè)體認(rèn)同、集體認(rèn)同、自我認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同。”社會(huì)認(rèn)同強(qiáng)調(diào)的是人的社會(huì)屬性，在社會(huì)中扮演的角色，個(gè)體需要找到自己的個(gè)人身份和社會(huì)身份才能證明自己的存在意義。如果身份認(rèn)同無(wú)法得到肯定，那么面臨著的就是身份危機(jī)?！渡钲诔鲎馕荨分械牧_寶珠是一個(gè)年輕漂亮的女孩子，但是卻做了一個(gè)香港小老板王大財(cái)?shù)摹岸獭?，作品中的出租屋也是王大?cái)為了自己和羅寶珠而建立的，因?yàn)榉块g較多所以對(duì)外出租了。出租屋里面的人都知道她不是王大財(cái)?shù)钠拮?，就連剛來(lái)的小伙子都看的出來(lái)，在新中國(guó)，這種行為社會(huì)是不承認(rèn)的，人們都覺(jué)得二奶是破壞別人美好家庭的壞女人，不被社會(huì)所接受，不被集體所接受，所以在羅寶珠和出租屋里的李春生說(shuō)話時(shí)，他妻子吳桂花就會(huì)高度緊張，害怕自己老公也被“小三”迷住，當(dāng)老板不在家，羅寶珠叫李春生幫忙時(shí)，吳桂花是這么說(shuō)的：“寶珠，實(shí)在對(duì)不起，春生今天確實(shí)走不開(kāi)，你看，我家里忙的……，要不，你去看看那個(gè)劉姓的小伙子在不在房間，那可是個(gè)猛男啦！”后來(lái)知道是要他幫忙給小劉搬新東西時(shí)馬上又說(shuō)快去吧，這顯然是對(duì)羅寶珠的不放心和不認(rèn)同。除了社會(huì)和集體的身份不認(rèn)同，羅寶珠自己也懷疑自己的存在價(jià)值，當(dāng)小老板不能回來(lái)吃飯時(shí)也不能過(guò)多的過(guò)問(wèn)，書(shū)中這樣寫(xiě)她的：“羅寶珠無(wú)奈的放下電話機(jī)，在大廳中的沙發(fā)悶坐了一會(huì)……愛(ài)上一個(gè)不回家的人，唯一結(jié)局就是無(wú)止境地等，是不是不管愛(ài)上什么人，都要天長(zhǎng)地久求一個(gè)安穩(wěn)？”這里羅寶珠對(duì)自己也是不知所措的，這是自我身份的懷疑。

作品中還有男女主人公劉勇和陳莉，他們都是從鄉(xiāng)下來(lái)的小青年，出身都不富裕，在香港老板出租屋里認(rèn)識(shí)了，后來(lái)日久生情，成為了男女朋友，然而事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，劉勇竟然是小老板王大財(cái)?shù)母绺缤醮蟀l(fā)的兒子，之前他母親被王大發(fā)欺騙了感情在深圳發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，才有了劉勇。這讓劉勇變成了私生子，從一個(gè)一無(wú)所有的小青年變成了大老板的兒子，還可以繼承家業(yè)，雖然最后被證明是鐘奎的兒子，但也道出了許多的風(fēng)流事情；陳莉也和劉勇一樣，身份成了王大財(cái)?shù)呐畠海彩峭醮筘?cái)在之前的風(fēng)流才有的陳莉，陳莉也從普通的小姑娘成了有錢(qián)人的女兒。小說(shuō)這樣寫(xiě)肯定有作者的構(gòu)想，我們可以不信，但這也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，深圳處在大開(kāi)發(fā)的時(shí)代，發(fā)生這樣的事情太多了，陳莉和劉勇的身份分別是私生子和私生女，這樣的身份也不被社會(huì)認(rèn)同，他們自己也不認(rèn)同，陳莉還打電話給養(yǎng)父母回去確認(rèn)，知道是真的后也不愿意相信，她說(shuō)到：“媽?zhuān)也恍?。媽你是我的親媽?zhuān)职忠彩俏业挠H爸爸。王大財(cái)，他不是我爸……媽媽?zhuān)业挠H媽媽……陳莉凄慘地嚎啕大哭起來(lái)……”到現(xiàn)在，這種身份也還是得不到社會(huì)和集體的認(rèn)同。身份危機(jī)的存在是普遍的，這和個(gè)人的個(gè)性以及社會(huì)的狀況有較大的聯(lián)系，國(guó)家法律和社會(huì)道德都不會(huì)認(rèn)同，個(gè)人不是自愿的話也會(huì)從思想和心里進(jìn)行排斥。

3.人物的信仰危機(jī)

“信仰危機(jī)是一種精神現(xiàn)象,是社會(huì)變革在觀念層面茫然狀況的反映,也是個(gè)人生命價(jià)值追尋中的迷失。信仰危機(jī)發(fā)生相關(guān)的有兩個(gè)主要方面:一是信仰對(duì)象的統(tǒng)攝性(權(quán)威性)削弱或喪失,二是信仰方式扭曲或倒錯(cuò)?！碑?dāng)代頗具影響的思想家丹尼爾·貝爾曾提出,“現(xiàn)代主義的真正問(wèn)題是信仰問(wèn)題。用不時(shí)興的語(yǔ)言來(lái)說(shuō),它就是一種精神危機(jī)?！痹谙颥F(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中,文化、思想、價(jià)值觀念所發(fā)生的多元碰撞,使社會(huì)成員必然面臨信仰、信念的重新思考與重新選擇。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏很快，很多人為了過(guò)自己想要的生活就會(huì)自己墮落，《深圳出租屋》就描寫(xiě)了很大這樣的個(gè)體，當(dāng)二奶的羅寶珠就是這樣的，為了自己能過(guò)著舒適安逸的生活，憑借自己的年輕貌美就跟著一個(gè)老板，還有陳莉的母親，和很多男人同時(shí)在一起，還有各種夜總會(huì)場(chǎng)所的人，阿珍接下來(lái)說(shuō)：“還真是這回事，在深圳，女孩叫阿麗的還真是不少，而且，風(fēng)塵女子叫阿麗的更多”這也反映了當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和普遍狀況，人們的信仰不再那么崇高和單純了，一切以利益為主，之前的淳樸已經(jīng)很難見(jiàn)到了，《深圳出租屋》里的人與人的關(guān)系和社會(huì)環(huán)境讓我們看到了現(xiàn)實(shí)，發(fā)展到現(xiàn)在，很多人已經(jīng)沒(méi)有信仰追求了，愛(ài)情、友情甚至都沒(méi)那么純潔，把愛(ài)情當(dāng)做兒戲的例子太多，以至于有些人都不會(huì)輕易的相信有真正的愛(ài)情，這都是時(shí)代的信仰危機(jī)的體現(xiàn)；在這部作品中，到處可見(jiàn)那種暴發(fā)戶(hù)的風(fēng)流，讓讀者看了一方面覺(jué)得討厭，另一方面又不得不承認(rèn)那是事實(shí)，作者這樣的寫(xiě)實(shí)手法把這種信仰危機(jī)呈現(xiàn)在了讀者面前，引起了讀者的反思。

4.身體危機(jī)

身體危機(jī)是指人的身體出現(xiàn)了不適或受到傷害的情況，本文主要采用的是身體受到傷害的含義，當(dāng)代社會(huì)的深圳是一個(gè)國(guó)際化大都市，生活到處充滿(mǎn)著誘惑，在《深圳出租屋》里面，很多女性甚至男性都出現(xiàn)了身體的危機(jī)，女主人公陳莉作為一個(gè)涉世未深的鄉(xiāng)下進(jìn)城姑娘，對(duì)外人沒(méi)有很強(qiáng)的戒備心，在剛來(lái)到深圳的時(shí)候就受騙了，她身份證都掉了就想找個(gè)工作先落腳，進(jìn)了發(fā)廊一天，發(fā)現(xiàn)發(fā)廊根本不是那回事，剪頭發(fā)是幌子，男人和洗發(fā)妹常常跑到小包間做什么保健按摩。幸好陳莉還沒(méi)有那樣做，但是遇到民警來(lái)抓人了，黑心老板卻把她招出去了，民警就把陳莉誤以為是賣(mài)淫女帶進(jìn)了警察局；陳莉作為一個(gè)清白者卻有了這等誤會(huì)。夜總會(huì)的女人也總是穿著暴露，容易引發(fā)身體危機(jī)，書(shū)中是這樣描寫(xiě)焦小姐的：“她今天的打扮特別性感，她那件短裙好像背部沒(méi)有布料，露出一大片白肉。那短裙也剛好蓋住屁股，露出兩條頎長(zhǎng)的白腿?！彪m然表面上很滿(mǎn)足自己的打扮，但是焦小姐內(nèi)心也是渴望愛(ài)情的，她說(shuō)：“其實(shí)我們做小姐的，在感情上也是很可憐的?！易鰤?mèng)都想找個(gè)我愛(ài)的人，就是找不到，”從焦小姐就可以看出她們的生活和思想情感，她們是為了快速的過(guò)上好生活而拿身體做賭注，身體和精神是不同步的，身體處于被傷害的狀態(tài)。作品中還要男性的身體危機(jī)，當(dāng)劉勇找到親生父親鐘奎時(shí)，鐘奎說(shuō)肯定不是他的，他說(shuō)做夢(mèng)都想要兒子，但精子存活率大大低于懷孕標(biāo)準(zhǔn)，不可能生育，上醫(yī)院檢查都說(shuō)有問(wèn)題。這就導(dǎo)致了后面的烏龍事件，認(rèn)為王大發(fā)是生父，這種危機(jī)恰恰就是身體造成的。

5.結(jié)語(yǔ)

《深圳出租屋》里面上演著深圳實(shí)際生活的戲碼，人們面臨著身份危機(jī)、信仰危機(jī)和身體危機(jī)，當(dāng)整個(gè)社會(huì)的人物處于危機(jī)時(shí)刻時(shí)，我們需要反思人類(lèi)，反思自己，給自身尋找生活的價(jià)值和生存意義，無(wú)論身處何時(shí)何地，我們都應(yīng)該勿忘本心，追求人生價(jià)值，這也許就是作者想表達(dá)的意愿。

（華南師范大學(xué)）