中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用

劉苛然

摘 要：眾所周知，人類早在文字出現(xiàn)之前就已經(jīng)以繪圖的方式來(lái)反映世界的萬(wàn)事萬(wàn)物，表達(dá)內(nèi)心的情感，這也正是文字逐漸形成的基礎(chǔ)。自古以來(lái)，中國(guó)人就向往健康、富裕、美好的生活，于是吉祥圖案便應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)也具有了深刻的文化寓意。直到今日，吉祥圖案仍然具有極強(qiáng)的生命力，甚至在很多設(shè)計(jì)作品中也得到了廣泛的應(yīng)用。本文就中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用來(lái)展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：吉祥圖案；裝飾藝術(shù)；文化寓意

1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的起源與發(fā)展

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的起源

吉祥圖案萌發(fā)于遠(yuǎn)古圖騰，古人對(duì)人類患上疾病感到害怕，對(duì)瘟疫和死亡感到恐懼，需要某一事物或者神作為心靈的寄托來(lái)抵抗大自然的災(zāi)害，來(lái)?yè)崞絻?nèi)心對(duì)死亡的恐懼。人們對(duì)驅(qū)鬼逐妖，保佑平安的需求，讓圖騰應(yīng)運(yùn)而生。可以說(shuō)，圖騰的出現(xiàn)是吉祥圖案的一個(gè)特殊的存在。圖騰最初作為原始部落的標(biāo)志，來(lái)劃分不同的部落，使得不同部落的人有著不同的吉祥觀念和信仰。經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷和歷史的演變，這種含有吉祥寓意的圖騰逐漸演變成描述民間生活的吉祥圖案。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展

在原始社會(huì)，吉祥圖案主要繪制于日常生活器皿上，如彩陶工藝上的動(dòng)物紋樣、人面魚(yú)紋等，這些紋樣體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們祈求平安、表達(dá)祝福的心情。到了新石器時(shí)期，人們?cè)趧?chuàng)造器皿時(shí)，繪制的吉祥圖案就帶有象征祥瑞的寓意。例如，龍紋、鳳紋和水紋等，表達(dá)了人們對(duì)美好事物的原始追求。商周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著工藝水平的突飛猛進(jìn)，龍紋、鳳紋趨于寫(xiě)實(shí)。東漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)，受到神話傳說(shuō)的影響，極大地豐富了吉祥圖案的題材，并廣泛地應(yīng)用于建筑、雕塑和民俗藝術(shù)中。到了宋朝，吉祥圖案步入了廣泛的傳播期，達(dá)到了“圖必吉祥”的程度。明清時(shí)期，吉祥圖案走向成熟，表現(xiàn)技法更加完美，對(duì)社會(huì)文化的影響逐步加深。直到今日，吉祥圖案依然具有極強(qiáng)的生命力。

2 吉祥圖案的表現(xiàn)手法

吉祥圖案的表現(xiàn)手法主要有以下幾種：

第一，象征性?！凹椤?，其意本身就是預(yù)示好運(yùn)的征兆、祥瑞之意。因此，吉祥圖案具有一定的象征性，根據(jù)生活中動(dòng)植物的形態(tài)來(lái)表達(dá)一定的寓意，賦予一定的吉祥內(nèi)涵。例如，在北京平谷、河南鄭州等地出土的商代青銅器上，經(jīng)常可以看到魚(yú)紋的圖案，這種魚(yú)紋的表現(xiàn)手法是首尾相接?？梢钥闯霎?dāng)時(shí)人們借助“魚(yú)腹多子”這一生物形態(tài)，將魚(yú)紋賦予了“多子多?！钡募樵⒁?，表達(dá)人們對(duì)美好生活的憧憬。

第二，寓意性。吉祥圖案的寓意性是指通過(guò)傳說(shuō)故事，賦予圖案一定的吉祥寓意。例如，中國(guó)傳統(tǒng)的壽圖中有一幅十分典型的圖畫(huà)叫作“龜鶴齊齡”。在這幅畫(huà)中，有一龜一鶴，上方是一只展翅而立的仙鶴，下方則蹲著一只張開(kāi)四爪的烏龜，頭部仰起，望向天空。傳說(shuō)中龜是四靈之一，為甲蟲(chóng)之長(zhǎng)。是長(zhǎng)壽的象征，可兆吉兇，故取其長(zhǎng)壽之意。傳說(shuō)中的鶴是一種仙禽，被認(rèn)為是鳥(niǎo)中長(zhǎng)壽的代表，因此，“龜鶴齊齡”則寓有高壽之意。

第三，比擬性。吉祥圖案也有擬人或者擬物的手法來(lái)表現(xiàn)一定的事物。例如，形容荷花，一般會(huì)用“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也多用來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人高潔的品格。但是在民間，其常被用來(lái)象征愛(ài)情?；蛘咝稳菝坊ǎ杷裂?，象征堅(jiān)貞不屈的品性。這些植物紋樣簡(jiǎn)單但寓意吉祥。

第四，諧音性。吉祥圖案常利用設(shè)計(jì)元素的諧音性來(lái)表示吉祥寓意。例如，“福壽雙全”是由蝙蝠和壽字組成圖案。其中，蝙蝠中的“蝠”字與“福”諧音，表示幸福，壽則表示長(zhǎng)壽。因此，“福壽雙全”也就包含了幸福長(zhǎng)壽的內(nèi)涵。

3 吉祥圖案在當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用

3.1 視覺(jué)傳達(dá)的概念

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是將眼睛所看到的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，賦予其具有設(shè)計(jì)感的造型?？偟膩?lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)包括了：雜志設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、其他印刷物設(shè)計(jì)，還有電影、電視等其他電子廣告宣傳設(shè)計(jì)。

3.2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是將物體圖像通過(guò)藝術(shù)處理傳授給大眾的設(shè)計(jì)，往往不同時(shí)期的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出不同時(shí)期的審美需求和設(shè)計(jì)理念，因此說(shuō)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有時(shí)代的特征。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅是單單對(duì)圖像的加工設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者還將自己對(duì)事物的理解注入設(shè)計(jì)作品中，賦予了圖像新的內(nèi)涵和鮮明的特征。所以說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還具有豐富的內(nèi)涵。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在不斷進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)也應(yīng)運(yùn)而生。這就打破了傳統(tǒng)的對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的理解，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)單的平面化向空間化方向發(fā)展，由二維的表現(xiàn)方式向三維立體的空間方向逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，將文字、圖像、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)等結(jié)合到一起，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。

3.3 吉祥圖案在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用

當(dāng)今的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)追求外來(lái)的國(guó)際文化，忽略了傳統(tǒng)文化的運(yùn)用。所以說(shuō)將中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案應(yīng)用到當(dāng)今的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得傳統(tǒng)的文化能夠得到充分的發(fā)展。隨著現(xiàn)在各國(guó)的交流不斷地加深，通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案設(shè)計(jì)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，能夠讓越來(lái)越多的國(guó)家了解中國(guó)文化，知曉中國(guó)文化的博大精深，更能夠使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展。例如，中國(guó)的龍圖案已經(jīng)成為中國(guó)吉祥圖案的象征，這是由于龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。因此，在很多設(shè)計(jì)作品中都得到了廣泛的運(yùn)用。所以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案在視覺(jué)傳達(dá)中的有效運(yùn)用，能夠極大地豐富設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，更能夠弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要性，賦予中國(guó)吉祥圖案飽滿的生命力，將中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案和當(dāng)下的時(shí)代特征相結(jié)合，使得文化理念真正地在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張海英.視覺(jué)藝術(shù)在傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)[J].安徽文學(xué)（下），2009（10）：17-18.

[2] 沈泓.吉祥圖案：民俗藝術(shù)中的美麗意象[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2011.

[3] 喬繼堂.吉祥圖案[M].天津：天津人民出版社，2011.

[4] 李娜.中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].天津：百花文藝出版社，2011.

[5] 海貝視覺(jué).中國(guó)吉祥圖案集[M].北京：郵電出版社，2010.