探析地域文化視角下的湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)

鐘詠冰

摘 要：本文以《昭山八景》湘繡旅游紀(jì)念品為材，從產(chǎn)品題材設(shè)計(jì)、針法設(shè)計(jì)、外觀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等方面解讀產(chǎn)品地域性和文化性的有機(jī)結(jié)合，由此帶給我們關(guān)于湘繡創(chuàng)新、地方旅游文化商品開發(fā)、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代工藝共生等方面的思考，對(duì)于我們保護(hù)、傳承和傳播湖南本土經(jīng)典文化，彰顯湖湘文化特色與地域風(fēng)情，開發(fā)本地旅游文化資源有積極作用。

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品；地域特色；湘繡；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1 研究背景

旅游紀(jì)念品的重大意義在于其鮮明的地域性、文化性和唯一性特征，然而由于國(guó)內(nèi)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在產(chǎn)品種類單一，缺乏特色，市場(chǎng)管理無序等問題，導(dǎo)致我國(guó)各地旅游紀(jì)念品市場(chǎng)一直“活”不起來。

昭山作為文化名山，位于湖南省湘潭市，為舊時(shí)“瀟湘八景”中“山市晴嵐”一景所在地，《史記》談及昭山在古時(shí)便是文人墨客樂游之地，并誕生了昭山八景（即石港遠(yuǎn)航、古寺飛鐘、老虎聽經(jīng)、獅子嘯月、桃林花雨、屏風(fēng)夕照、雙井清泉、柘嶺丹霞），流傳至今。昭山作為風(fēng)景名勝區(qū)，正努力開發(fā)自身旅游優(yōu)勢(shì)，其中重點(diǎn)策劃、推出《昭山八景》湘繡旅游紀(jì)念品，將地區(qū)旅游特色同湘繡文化結(jié)合，打破地方旅游商品地域特色不突出，以及湘繡產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的雙重障礙。（圖1）

2 在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素

《昭山八景》旅游紀(jì)念品，以風(fēng)景名勝、歷史題材、典故為重點(diǎn)設(shè)計(jì)主題，圍繞古昭山八景進(jìn)行圖案再設(shè)計(jì)，詮釋“古景新境”，緊扣“一景一詩，一詩一畫，一畫一典故，一典故一意境”。

“老虎聽經(jīng)”為昭山古八景中意境幽遠(yuǎn)的虛景：乘船江中，昭山臨江而立，遠(yuǎn)近五座山頭，恰似五只老虎臥在古寺周圍，聆聽古寺頌經(jīng)念佛之聲。而中國(guó)詩畫最善塑造意境，以典故為原型進(jìn)行創(chuàng)作，自然之景滲入詩書畫者的主觀精神，成為富有精神意義的作品流傳開來，并不斷被感覺、品味、冥思、妙悟，從實(shí)景到作品到心境的轉(zhuǎn)變，作品被賦予了更為深遠(yuǎn)的境界。

湘繡之精、妙在于因景賦藝?！墩焉桨司啊废胬C旅游紀(jì)念品由20多種針法的交叉組合、搭配完成，每幅作品所用針法能達(dá)5～8種。根據(jù)實(shí)際畫面靈活用針。旋游針常用于繡動(dòng)物眼睛，而在“獅子嘯月”中，（圖2）則巧妙利用針法本身的旋動(dòng)感增強(qiáng)絲線光潔度，將一輪彎月的光、亮表達(dá)得淋漓盡致；花瓣以施針、蓋針、游針、齊針、打籽針為組合，呈現(xiàn)花瓣的重疊開放，層次分明；山之遠(yuǎn)近虛實(shí)以摻針飾之，調(diào)色柔和，又富于變化。

而在另一景“柘嶺丹霞”中，（圖3）僅用了齊針、交叉針、擻和針、平游針、旋游針五種針法完成。而值得一提的是兩景在背景上的處理?！蔼{子嘯月”為夜景，重點(diǎn)營(yíng)造靜夜里月色的輕柔、溫婉，以橫蒙絲針法營(yíng)造出若隱若現(xiàn)的朦朧意境，同時(shí)迅速拉開天、月、山、花的層次關(guān)系；“柘嶺丹霞”為昭山主景區(qū)及附近山脈有朝霞時(shí)構(gòu)成的景觀。以交叉針的亂中有序，借助光對(duì)線的反射，表現(xiàn)太陽破曉時(shí)天空的千姿百態(tài)。總之，用適合現(xiàn)代審美的眼光，設(shè)計(jì)針法，靈活施針，不是單純追求針法加減組合，而是真正賦予畫面藝術(shù)生命力，才能讓湘繡走得更遠(yuǎn)。

3 使產(chǎn)品符合現(xiàn)代審美

湘繡作為綿延上千年的手工藝，技術(shù)的精湛，質(zhì)感的溫存，極具地方文化特色，設(shè)計(jì)當(dāng)隨時(shí)代，作為旅游紀(jì)念品，除了題材緊扣地區(qū)旅游文化，不斷融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)造具有現(xiàn)代感形式，符合現(xiàn)代審美的工藝品，湘繡才能換發(fā)新的藝術(shù)生命力。

日本著名設(shè)計(jì)大師原研哉先生說過：“形態(tài)是產(chǎn)生吸引力的根本?！蓖庥^造型設(shè)計(jì)是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)?！墩焉桨司啊窌r(shí)尚湘繡旅游紀(jì)念品重在打造產(chǎn)品“輕、薄、短、小”特色，真正提高湘繡旅游紀(jì)念品的便攜性。

產(chǎn)品從造型、工藝、材料創(chuàng)新，打造地區(qū)獨(dú)有創(chuàng)意禮品，強(qiáng)調(diào)使用功能和觀賞功能相結(jié)合表現(xiàn)在：一是突出材料及生產(chǎn)工藝的重要作用。利用納米水晶材料耐高溫、低溫、防潮、不易變形的特性，產(chǎn)品無縫密封、熱壓成型，使繡片隔絕空氣，重在解決湘繡保存過程中易潮、易霉、易舊等問題。二是加強(qiáng)個(gè)性化信息定制，合理利用產(chǎn)品背面空白，印制產(chǎn)品詩詞信息，提高產(chǎn)品獨(dú)特性。和傳統(tǒng)手工繡制詩詞、印章的做法相比較，印刷有著精準(zhǔn)、高效、穩(wěn)定等優(yōu)勢(shì)，并直接有效降低人力、時(shí)間及生產(chǎn)成本。湘繡旅游紀(jì)念品產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)信息個(gè)性化定制的設(shè)計(jì)若能廣泛用于企業(yè)、單位專屬禮品定制，則能更直接有效地將湘繡產(chǎn)品銷路拓寬至旅游紀(jì)念品市場(chǎng)之外。

包裝作為“無聲的推銷員”，其結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計(jì)有保護(hù)產(chǎn)品和傳達(dá)產(chǎn)品信息的功能?！案挥趧?chuàng)意的包裝造型設(shè)計(jì)有利于強(qiáng)化包裝的實(shí)用與方便功能，從而達(dá)到美化商品、吸引消費(fèi)者以及促進(jìn)銷售的目的?！薄墩焉桨司啊窌r(shí)尚湘繡旅游紀(jì)念品重新定義湘繡包裝，首創(chuàng)湘繡書裝外包設(shè)計(jì)。以古典書裝為形態(tài)，同時(shí)貫徹簡(jiǎn)約、精致、現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，以一景一書，一畫一繡的方式盡展昭山之美。八處景觀，八種意境，一脈相承，各有韻味。它們既是單獨(dú)的個(gè)體，也是連貫的整體，既可單個(gè)細(xì)斟慢酌，亦能連接成長(zhǎng)卷品味湘韻楚風(fēng)，它們最大限度呈現(xiàn)產(chǎn)品連續(xù)性和豐富性，令設(shè)計(jì)思想得以流暢、連貫表達(dá)，而這種統(tǒng)一的設(shè)計(jì)語言不僅有利于提升品牌形象，甚至能改變湘繡文化的大眾印象。

4 結(jié)語

“思想對(duì)于手工藝更有意義?！睂⑹止で楦?、以人為本設(shè)計(jì)思維、現(xiàn)代元素相互統(tǒng)一，注重消費(fèi)者旅游體驗(yàn)與感受產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與故事性，才是“人性”和“物化”的統(tǒng)一，不單單注重美觀，同時(shí)要滿足消費(fèi)者的生活習(xí)慣和功能需求。希望借產(chǎn)品引起更多人關(guān)注湘繡與當(dāng)代旅游資源的有機(jī)結(jié)合，以創(chuàng)新的方式放眼湘繡的未來發(fā)展，研發(fā)出更多新穎、有趣，備受青睞的湘繡旅游產(chǎn)品，活化湖湘地區(qū)湘繡旅游商品市場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉愛云，唐利群.湘繡技法[M].湖南大學(xué)出版社，2013.

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