簡(jiǎn)述甘肅白馬藏族的音樂(lè)文化及發(fā)展?fàn)顩r

張?chǎng)?/p>

摘 要：甘肅白馬藏族是一個(gè)歷史悠久的部落，他們有自己的部落語(yǔ)言以及特有的音樂(lè)文化。由于身在偏遠(yuǎn)地區(qū)，所以交通、經(jīng)濟(jì)等都不發(fā)達(dá)、便利。使得一個(gè)民族的音樂(lè)文化逐漸被人們淡忘，所以音樂(lè)文化亟須更好地保護(hù)與傳承。中國(guó)被世界稱之為文明禮儀之邦，文化就是最大的特色，如今的社會(huì)音樂(lè)文化盛行，所以才要更好地保護(hù)和傳承祖先流傳下來(lái)的音樂(lè)文化底蘊(yùn)，使其更好的傳承發(fā)展壯大。

關(guān)鍵詞：白馬藏族；音樂(lè)文化；發(fā)展

1 甘肅白馬藏族音樂(lè)文化歷史

甘肅白馬藏族音樂(lè)文化來(lái)源于文縣山區(qū)，由于久居深山，遠(yuǎn)離城市，開(kāi)發(fā)遲緩，保留了相對(duì)完整的音樂(lè)遺產(chǎn)。白馬藏族又稱“白馬人”，生活在山里，常年的打獵、田間勞作，每逢節(jié)日來(lái)客人時(shí)都習(xí)慣用他們特有的歌唱方式來(lái)表達(dá)他們對(duì)客人的熱情，也是生活必不可少的一部分，一代代流傳至今。其音樂(lè)文化歷史不光是在甘肅文縣有，在四川等地也有音樂(lè)文化的流傳。他們信奉宗教，崇拜自然相信世間萬(wàn)物都是有靈性的，也形成了音樂(lè)文化的一種——祭祀音樂(lè)，講究邊唱邊跳的音樂(lè)文化形式，曲調(diào)讓人聽(tīng)起來(lái)有一種似曲非曲，似調(diào)非調(diào)的特點(diǎn)。白馬藏族還有民歌，來(lái)自白馬人在田間勞作時(shí)候所唱的調(diào)調(diào)，民歌的形式有很多種，大多描繪白馬人的真實(shí)生活。

2 甘肅白馬藏族的音樂(lè)文化形式及底蘊(yùn)

白馬藏族人民性情豪放，能歌載物。有名的要數(shù)白馬藏族舞樂(lè)文化，它屬于一種娛樂(lè)形式，集體性很強(qiáng)，男女老少都會(huì)加入當(dāng)中，這又體現(xiàn)了他們的種族凝聚力，有火圈舞、迎火把等。白馬藏族的祭祀音樂(lè)文化更是博大精深，來(lái)源于宗教信仰，他們?cè)诩漓牖蚣腊萸岸紩?huì)有歌舞的形式表演，當(dāng)中成名的神曲還有很多如《喪歌》《祭祀歌》《招魂歌》《誦經(jīng)調(diào)》等。白馬藏族說(shuō)的民歌是最大眾的音樂(lè)文化，跟很多民歌一樣都有獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱、輪唱、合唱，還有特色的邊走邊唱、跪地演唱、邊跑邊唱等。音樂(lè)體裁有豐厚的底蘊(yùn)。有勞動(dòng)歌曲、酒歌、婚嫁歌曲、情歌等類(lèi)型。白馬藏族不光用音樂(lè)表達(dá)了喜怒哀樂(lè)，同時(shí)還宣傳了他們的文化，他們的情歌只能對(duì)自己的心上人唱，祭祀歌嚴(yán)肅、莊重，敬長(zhǎng)輩的歌要下跪。所以白馬藏族的音樂(lè)文化具有獨(dú)特的風(fēng)格，是不可替代的，必須保護(hù)傳承和發(fā)展。

白馬藏族音樂(lè)文化底蘊(yùn)是經(jīng)過(guò)數(shù)千年的時(shí)間形成的，他們久居深山，有著自己的民族特有的文化生活，因此形成了獨(dú)特的音樂(lè)文化底蘊(yùn)。在民族音樂(lè)文化當(dāng)中，少數(shù)民族音樂(lè)文化很有特色，民族民間音樂(lè)是音樂(lè)文化是其中一個(gè)重要的組成部分，有很多的少數(shù)民族地區(qū)都有自己民族的音樂(lè)文化，講述民族流傳下來(lái)的神話故事，也有敘事的歌曲等。比如說(shuō)蒙古族的“嘎達(dá)梅林”、哈尼族的“開(kāi)天辟地”、瑤族的“盤(pán)王歌”等。這些歌曲讓人們對(duì)自然界事物的認(rèn)識(shí)以及對(duì)自己民族的古老歷史、生活習(xí)俗、禮節(jié)禮儀都有一定的了解和傳播。還有每個(gè)人的人生重要階段婚喪嫁娶不少少數(shù)民族都重視，甘肅白馬藏族更是講究的，情歌這類(lèi)歌曲必須唱給自己心愛(ài)的姑娘才可以，還有在宗教活動(dòng)中，甘肅白馬藏族更少不了邊唱邊跳的儀式?？梢哉f(shuō)，甘肅白馬藏族的音樂(lè)文化底蘊(yùn)是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的一種重要的表現(xiàn)形式，也是我們現(xiàn)階段所缺少的音樂(lè)文化種類(lèi)。

3 甘肅白馬藏族音樂(lè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀及問(wèn)題

筆者在考察的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，就是當(dāng)?shù)氐陌遵R人在有游客時(shí)會(huì)穿上自己民族的服飾，擺上本民族的手工紀(jì)念品，回到家后穿著普通衣服，沒(méi)有游客時(shí)的白馬村寨看起來(lái)就和其他地方的新建小農(nóng)村一樣，除了在建筑物這種固態(tài)的東西中能看見(jiàn)少許差別，其他的幾乎沒(méi)有任何的白馬藏族氣息；他們的各種活動(dòng)節(jié)目，除了正規(guī)的節(jié)日和有游客時(shí)會(huì)演，其他的時(shí)候看不到什么活動(dòng)，這些都體現(xiàn)了旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)白馬人生活的悄然影響。在當(dāng)今的民族旅游中，游客們已不僅僅局限為對(duì)一個(gè)地方旅游景觀的欣賞。第一，人想去體驗(yàn)別樣的民族風(fēng)情和自然景觀；第二，有人想親自感受、體驗(yàn)、參與不同于自己民族的獨(dú)特文化和生活方式；第三，有人是想去放松身心增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，為了在旅游中學(xué)習(xí)、了解不同的民族有怎樣的歷史淵源和故事；第四，甚至有人喜歡到陌生的民族中去，和當(dāng)?shù)氐娜私涣?，享受旅游中的新體驗(yàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)代的旅游很多時(shí)候是為了體驗(yàn)該地區(qū)該少數(shù)民族的宗教信仰、音樂(lè)文化、風(fēng)土人情等文化特色。

4 甘肅白馬藏族音樂(lè)文化發(fā)展的相應(yīng)對(duì)策

4.1 從音樂(lè)教育方面

創(chuàng)編新的符合現(xiàn)代文明的白馬藏族音樂(lè)文化。大多數(shù)的游客來(lái)到白馬藏族村寨，都希望著從音樂(lè)文化中去了解他們這個(gè)民族。例如，欣賞一些原汁原味的歌舞文化，但是又不想要完全本土到舞蹈動(dòng)作少、旋律單調(diào)無(wú)趣的音樂(lè)文化，也就是想要本真且要符合現(xiàn)在審美和要求的音樂(lè)文化。在白馬藏族為游客表演中的音樂(lè)不全白馬藏族的音樂(lè)，有選用其他民族的音樂(lè)，因?yàn)楸久褡宓膫鹘y(tǒng)民歌音樂(lè)旋律都較短，歌詞也常常重復(fù)，聽(tīng)起來(lái)較單調(diào)。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，在原有音樂(lè)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會(huì)的音樂(lè)文化是有必要的，但是我們還是需要有才能的音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)人士，專門(mén)研究白馬藏族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，然后進(jìn)行新的創(chuàng)編。因此政府可在當(dāng)?shù)亻_(kāi)辦白馬藏族音樂(lè)文化基地，各位音樂(lè)愛(ài)好人士也可創(chuàng)辦白馬藏族音樂(lè)文化工作室等。

4.2 從旅游開(kāi)發(fā)方面

第一，根據(jù)白馬藏族古老的故事傳說(shuō)建立一些將軍府、演武場(chǎng)、白馬藏族文化研究會(huì)所、文物展覽館等。通過(guò)這些場(chǎng)所來(lái)讓游客認(rèn)識(shí)白馬藏族、體現(xiàn)白馬藏族人悠久的歷史文化。第二，可以開(kāi)辟手工藝制作區(qū)?？梢栽诖迓洹⒕坝^旁合理的規(guī)劃出手工藝品制作場(chǎng)地讓游客們?cè)谟瓮娴臅r(shí)候親手體驗(yàn)制作過(guò)程，游客們既學(xué)到了東西，也會(huì)促進(jìn)消費(fèi)能力。第三，規(guī)劃農(nóng)作物、瓜果園、茶園自體驗(yàn)。就是游客去這些園子里自己去采摘新鮮產(chǎn)品，享受其中的樂(lè)趣，并體驗(yàn)淳樸的白馬風(fēng)情。第四，建立白馬文化一條街。里面可將文化街分為三個(gè)部分，文化之源、文化之脈、文化之光。文化之源可以用雕塑、奇石外加文字來(lái)介紹白馬藏族發(fā)展的歷史、神話傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、祭祀活動(dòng)等。文化之脈可以擺上本民族的服飾、祭祀用的道具、手工藝品等。最后的文化之光可以是本民族的各種民俗演藝節(jié)目，如火圈舞、迎火把、面具舞、熊貓舞、情歌、祭祀音樂(lè)、歌謠等與游客們形成互動(dòng)，不但讓游客們領(lǐng)略了白馬的民俗風(fēng)情，也是對(duì)白馬文化的宣傳。 旅游文化可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，這樣無(wú)形中也會(huì)增強(qiáng)白馬藏族年輕人的民族認(rèn)同感，提高民族自信心，有力地促進(jìn)了本民族音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承，使其得到可持續(xù)的發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

甘肅白馬藏族音樂(lè)文化想要更好的發(fā)展，必須要加快本地經(jīng)濟(jì)物質(zhì)文化的發(fā)展。可以利用微信公眾號(hào)這個(gè)平臺(tái)來(lái)搭建白馬藏族親民的舉動(dòng)，除了在本國(guó)傳播外，外國(guó)的朋友也可以欣賞到；建立獨(dú)立的電臺(tái)節(jié)目，讓有名的老一輩作為主持人為喜歡民族文化的人講解和演唱；還可以建立APP軟件等。網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)創(chuàng)新了白馬藏族音樂(lè)文化發(fā)展的渠道。

參考文獻(xiàn)：

[1]張懿紅.白馬藏族儺舞研究現(xiàn)狀與問(wèn)題[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013.

[2]別金華.都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)[D].上海師范大學(xué)論文，2010.

[3]仁增旺姆.拉卜楞藏族民歌“拉伊”的音樂(lè)特征分析[J].藝術(shù)時(shí)尚（理論版），2013.

[4]李特.民間音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究[J].大眾文藝（學(xué)術(shù)版），2013.