桂北暨左右江地區(qū)彩調(diào)考察

李雪

凡看過(guò)電影《劉三姐》的人，都能唱上幾段悠揚(yáng)的彩調(diào)音樂(lè)。說(shuō)不清是《劉三姐》讓世人了解了彩調(diào)，還是彩調(diào)讓人們記住了劉三姐，這個(gè)曾經(jīng)四進(jìn)懷仁堂，五進(jìn)中南海的廣西地方戲曲，形式活潑，通俗易懂，內(nèi)容貼近群眾生活，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在桂北乃至左右江地區(qū)和紅水河流域，被譽(yù)為“充滿泥土芬芳的快樂(lè)劇種”。

彩調(diào)俗稱調(diào)子、彩調(diào)、彩燈、哪嗬嗨等，屬燈戲系統(tǒng)，是廣西的漢族戲曲劇種之一。彩調(diào)在廣西流傳甚廣，各地有不同的稱謂，桂林、柳州、河池等地稱謂調(diào)子、唱燈、采茶、花燈、花鼓、哪嗬嗨，左右江等地稱為大采茶、嗬嗨戲、唯嗬嗨，平樂(lè)、荔浦等地叫山花燈、彩燈、采茶戲，梧州一帶稱為耍牡丹等。從形式上看可分為獨(dú)角戲、對(duì)子調(diào)、大調(diào)戲、三小戲、出頭戲、對(duì)臺(tái)戲等。1955年，彩調(diào)傳統(tǒng)戲《王三打鳥(niǎo)》等參加全國(guó)群眾業(yè)余音樂(lè)舞蹈觀摩會(huì)演，根據(jù)與會(huì)專家的意見(jiàn)，定名為彩調(diào)，“文革后”統(tǒng)一稱為彩調(diào)劇。

一、淵源與形成

廣西自古就是民間藝術(shù)特別發(fā)達(dá)的地區(qū)，豐富的民間歌舞為地方戲曲的行程和發(fā)展準(zhǔn)備了有利的條件。明、清以降，廣西民間演唱活動(dòng)十分頻繁，每逢諸神誕期及各種喜慶節(jié)日，均有舞獅舞龍、走麒麟，或攜花籃唱采茶歌的活動(dòng)?？滴跛氖四辏?710）《荔浦縣志》記載：“元宵自初十至十六，各門(mén)懸一燈，選清秀孩童，艷妝女服，攜花籃，唱茶歌，或演故事、賽龍燈，嬉戲以為樂(lè)”乾隆三十年（1765）《全州志》也載：“或以童子扮走馬好女，聯(lián)臂踏歌，多采茶歌，俗為邏燈。”這里記載的“采茶歌”、“扮采茶”正處載歌載舞或扮人物階段，還混在耍龍燈、打春牛等魚(yú)龍百戲中。但它們已有自己的特色，那就是“聯(lián)臂踏歌”，一男一女邊舞邊唱，或演故事，或唱雜戲，是彩調(diào)最早的藝術(shù)形式。

清乾隆年間，各地的民間小戲發(fā)展迅速，花鼓戲在南方廣大農(nóng)村甚為流行。受湖南花鼓戲和桂劇的影響，彩調(diào)在發(fā)展的過(guò)程中還吸收融合了江西、福建采茶的文化因子，由一旦一丑表演，丑角多用矮步轉(zhuǎn)身，耍花扇；旦角多用移步碎步，耍手巾，音樂(lè)唱腔較為單調(diào)，不同人物的唱腔曲調(diào)相互混雜，演唱時(shí)多為同腔同調(diào)。劇目有《送花》、《送扇》、《十借》、《十月花》、《探干妹》、《小調(diào)情》、《雙采蓮》等，是情節(jié)簡(jiǎn)單、載歌載舞的“兩小戲”，體現(xiàn)了彩調(diào)藝術(shù)的基本特色，成為彩調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)。

清同治、道光年間，湖南花鼓戲不斷前來(lái)廣西各地教館傳藝，業(yè)余性的或半職業(yè)性的戲班大量涌現(xiàn)?；ü膽蛟诹鱾鞯倪^(guò)程中與廣西桂林方言結(jié)合，并不斷地吸收本地的山歌、小調(diào)以及各種民間藝術(shù)，同時(shí)在化妝、表演、行當(dāng)?shù)确矫嬉灿兴母?，逐漸由“二小戲”發(fā)展成為有故事人物的小生、小丑、小旦的“三小戲”，最后形成了具有廣西特色的“對(duì)子調(diào)”?！皩?duì)子調(diào)”的舞蹈身段優(yōu)美活潑，成為了廣西彩調(diào)劇的最初形態(tài)和典型形態(tài)，是彩調(diào)從民間歌舞走向戲劇化道路的里程碑，標(biāo)志著彩調(diào)向戲劇形態(tài)轉(zhuǎn)化的一大進(jìn)展。1831年，永福縣羅錦鄉(xiāng)蒙嶺村出現(xiàn)了以蒙廷章為班主的彩調(diào)班；清道光至同治年間，羅錦鄉(xiāng)林村出現(xiàn)了以林錦溪為班主的彩調(diào)班。彩調(diào)藝術(shù)已臻成熟。

二、彩調(diào)的興衰

清光緒三十二年（1906），出現(xiàn)了第一批彩調(diào)劇女性旦角，桂北農(nóng)村已出現(xiàn)了由7人、8人或9人組成的“過(guò)山班”，俗稱“七緊、八送、九快活”?！斑^(guò)山班”為了便于在各地村寨之間游走巡演，要求藝人一專多能。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和小城鎮(zhèn)的繁榮，城鄉(xiāng)交往的日益擴(kuò)大，彩調(diào)也開(kāi)始由農(nóng)村進(jìn)入城市，出現(xiàn)了一些職業(yè)性的戲班和固定的演出劇場(chǎng)，“過(guò)山班”發(fā)展成二三十人的同樂(lè)堂、萃樂(lè)堂、群樂(lè)園等半職業(yè)性的調(diào)子班，涌現(xiàn)出了一批聲、色、藝兼優(yōu)的藝人，如“四大狀元”：冷貴甫、朱五八、羅少廷、秦老四；“四大名旦”：吳老年、盤(pán)發(fā)甫、梁如山、劉芳四；“鬼臉王”周朝綱；“調(diào)子王”李大樹(shù)、陳松山等，這些藝人出色、精湛的表演，為彩調(diào)贏得了很好的聲譽(yù)。

民初，彩調(diào)音樂(lè)已有“九腔十八調(diào)”之說(shuō)，初步形成了腔、板、調(diào)三大類。“調(diào)”是民間小調(diào)，如《四季花》、《五更天》、《五雙鞋》、《石榴花》之類?！鞍濉?，就是訴板（或稱數(shù)板）多用來(lái)敘述事情交代劇情，以板擊節(jié)而無(wú)絲弦伴奏的近于朗誦性的哭板、罵板、憂板也歸入此類?！扒弧本捅容^豐富了，大體分為正腔和花腔兩類。隨人物的身份、行為、行當(dāng)或唱詞的形式不同，有所謂的和尚腔、強(qiáng)盜腔、花子腔、挑擔(dān)腔、丑角腔、旦角腔等。劇目出現(xiàn)了三十六出“江湖調(diào)”：《瞎子算命》、《雙看相》、《雙打店》、《雙擺渡》、《雙背包》、《雙怕妻》、《雙采蓮》《雙裁衣》、《雙推磨》、《三看親》、《王三打鳥(niǎo)》、《下南京》等，這批劇目?jī)?nèi)容相當(dāng)廣泛，題材大部分來(lái)自民間故事傳說(shuō)或當(dāng)時(shí)的社會(huì)新聞，反映了寬廣和復(fù)雜的社會(huì)生活，特別是下層人民的生活，帶有較鮮明的時(shí)代色彩。

20世紀(jì)20年代后半期，廣西處于軍閥統(tǒng)治時(shí)期，舊桂系和新桂系出于維護(hù)自己統(tǒng)治的目的，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化采取了一些非常措施。1933年，新桂系正式頒布了《廣西改良風(fēng)俗規(guī)則》，命令凡婚嫁、喪祭、、生壽、喜慶及賭博等其他一切陋俗一律取締。其中第五章第24條“不得迎神建蘸”，第34條規(guī)定“唐集歌好唱和淫邪歌曲，妨害善良風(fēng)俗，或引起門(mén)斗者，得制止之，其不服者，處以一元以上五元以下之罰金，或五日以下之拘留?！?933年6月10日南寧的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》載，龍州縣自治委員會(huì)第六次會(huì)議決議第三條指出：“對(duì)于唱調(diào)子，先將首事人制止，違背者，送縣拘究?！庇捎谡圆收{(diào)，深刻地影響了彩調(diào)的生存與發(fā)展，使得許多彩調(diào)班社被迫解散，不少彩調(diào)行頭和劇本被燒毀，許多彩調(diào)藝人還因此被捕游街、監(jiān)禁，彩調(diào)藝人被迫改行，有的離班歸田，有的賣藥行醫(yī)，有的肩挑叫賣……少數(shù)藝人則至偏僻的民族地區(qū)教館、演出，或與桂劇藝人合組“鴛鴦班”（又稱“陰陽(yáng)班”），以桂劇班的名義同臺(tái)演出。彩調(diào)藝人無(wú)心練功求藝，彩調(diào)原有的剛健清新、生動(dòng)活潑的表演風(fēng)格遭到破壞，彩調(diào)不可避免地走向衰落。

三、彩調(diào)劇的現(xiàn)代傳承

新中國(guó)成立后，彩調(diào)藝術(shù)獲得了新生，桂林桂華調(diào)子團(tuán)、柳州農(nóng)民調(diào)子團(tuán)等專業(yè)劇團(tuán)相繼成立，業(yè)余調(diào)子劇團(tuán)也遍及城鄉(xiāng)。1950年10月，永?？h桂樂(lè)調(diào)子班進(jìn)入柳州演出，后即扎根于柳州市。以桂林、柳州、宜山三地為中心的城鄉(xiāng)調(diào)子班如雨后春筍，出現(xiàn)數(shù)百個(gè)。大批專業(yè)劇團(tuán)和業(yè)余劇團(tuán)的建立，是這個(gè)時(shí)期彩調(diào)發(fā)展的重要標(biāo)志。

1952年9月，中南區(qū)第一屆戲曲觀摩會(huì)演大會(huì)，調(diào)子戲《對(duì)子調(diào)》、《一擔(dān)翻身糧》參加演出并獲獎(jiǎng)，促進(jìn)了調(diào)子戲的發(fā)展；1953年2月，廣西又舉行了第一屆民間文藝觀摩會(huì)演大會(huì)，《王三打鳥(niǎo)》、《龍女與漢鵬》、《下南京》、《王二報(bào)喜》、《跑菜園》等劇。1954年，中南人民文學(xué)藝術(shù)出版社出版由江容安、馮琪整理的《調(diào)子曲集》。1955年春，廣西文藝干部學(xué)校開(kāi)辦彩調(diào)訓(xùn)練班。1955年3月27日《王三打鳥(niǎo)》、《龍女與漢鵬》赴京參加全國(guó)群眾業(yè)余音樂(lè)舞蹈觀摩演出大會(huì)，再次獲獎(jiǎng)，《龍女與漢鵬》還進(jìn)入中南海懷仁堂為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演出。彩調(diào)劇登大雅之堂，標(biāo)志著它進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。

1955年，宣山縣根據(jù)民間傳說(shuō)故事，編寫(xiě)了彩調(diào)劇本《劉三姐》。1956年組成廣西彩調(diào)劇團(tuán)，廣西人民出版社編輯出版了《彩調(diào)叢刊》。1959年，柳州市和平彩調(diào)團(tuán)創(chuàng)作并演出了《劉三姐》，作為慶祝建國(guó)十周年獻(xiàn)禮劇目，受到區(qū)內(nèi)外觀眾的熱烈歡迎。1960年4月，南寧舉辦了自治區(qū)“劉三姐”文藝會(huì)演大會(huì)。其中柳州市的彩調(diào)劇《劉三姐》（第三方案）被認(rèn)為基礎(chǔ)較好，在此基礎(chǔ)上，由會(huì)演大會(huì)改編為廣西民間歌舞劇《劉三姐》。7月，組團(tuán)赴京演出。此后，在全國(guó)二十三個(gè)省市歷時(shí)一年余，巡回演出五百場(chǎng)。1960年長(zhǎng)春電影制片廠根據(jù)彩調(diào)劇《劉三姐》（第五方案）劇本改變成電影《劉三姐》，擴(kuò)大了這一劇種在全國(guó)的影響。

1962年5月，自治區(qū)文化局組織挖掘彩調(diào)傳統(tǒng)劇目、唱腔及收集歷史沿革資料，編印了《彩調(diào)傳統(tǒng)劇目故事集》、《彩調(diào)音樂(lè)》、《彩調(diào)常用曲調(diào)集》及傳統(tǒng)劇目集（編入《廣西戲曲傳統(tǒng)劇目匯編》），整理改編了《雙打店》、《雙擺渡》、《狗保鬧學(xué)》、《半夜拜菩薩》等劇。1964年，全國(guó)出現(xiàn)了編演現(xiàn)代戲的高潮，彩調(diào)團(tuán)先后移植演出了《雷鋒》、《奪印》、《紅霞》、《百丑圖》、《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》等劇。1965年7月，彩調(diào)劇《三朵小紅花》、《小糊涂遇險(xiǎn)記》赴京匯報(bào)演出，由北京電影制片廠攝制成彩色文藝片?！拔幕蟾锩遍_(kāi)始后，《劉三姐》受到批判、禁錮，各地彩調(diào)專業(yè)劇團(tuán)及業(yè)余彩調(diào)團(tuán)均停止演出活動(dòng)。

粉碎“四人幫”后，各地專業(yè)、業(yè)余彩調(diào)團(tuán)爭(zhēng)相上演《劉三姐》、《隔河看親》等。1978年春，柳州市彩調(diào)劇團(tuán)應(yīng)上海之邀、赴滬演出彩調(diào)劇《劉三姐》。同年9月，廣西電影制片廠和上海電影制片廠聯(lián)合攝制彩色舞臺(tái)藝術(shù)片《劉三姐》。1979年10月，以廣西彩調(diào)劇團(tuán)為主體組成的《劉三姐》演出團(tuán)，曾應(yīng)邀赴美國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)家和臺(tái)灣地區(qū)進(jìn)行商演或?qū)ν馕幕涣餮莩?。彩調(diào)劇《五子圖》被全國(guó)幾十個(gè)劇種，幾百個(gè)劇團(tuán)爭(zhēng)相移植上演；上世紀(jì)90年代的彩調(diào)劇《哪嗬咿嗬嗨》榮獲文華獎(jiǎng)、中國(guó)曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)23項(xiàng)，彩調(diào)呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。

作為廣西文化的一張靚麗名片，2012年11月，廣西戲劇院彩調(diào)劇團(tuán)排演的彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》在文化部主辦的第二屆優(yōu)秀保留劇目大獎(jiǎng)評(píng)選中，獲得該項(xiàng)大獎(jiǎng)。這不僅是文化部對(duì)彩調(diào)劇傳承發(fā)展民族和地方文化的重要激勵(lì)，也為地方戲曲的保護(hù)和發(fā)展提供了新契機(jī)。