探討運用陶行知教育思想來指導高職教育

黃勝　朱敦忠

【摘 要】陶行知是偉大的人民教育家，其教育思想是建立在符合中國國情的創(chuàng)新性實踐教育基礎(chǔ)上，是我國教育改革和實踐的寶貴精神財富，在當前教育改革的背景下，利用陶行知的生活教育理論來指導高等職業(yè)教育，對于當前教育改革攻堅和教育事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】陶行知；創(chuàng)新性教育；生活教育理論；教育改革。

教學發(fā)展的根本方式是改革，改革創(chuàng)新是教育改革的根本動力。高等職業(yè)院校需要結(jié)合當前國內(nèi)外環(huán)境的新變化和新特點，在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期認清形勢，開拓思維，積極推進高等職業(yè)院校的教育教學改革。職業(yè)教育的偉大導師陶行知在上個世紀初提出了生活教育理論[1]，該理論對當前職業(yè)教育的改革實踐依然有重要的指導作用。探討如何結(jié)合生活教育理論來實現(xiàn)高職學生文化知識教育和職業(yè)技能教育的統(tǒng)一，是高等職業(yè)教育改革的一個重要課題。

陶行知的教育思想核心是生活教育理論，其內(nèi)容是“生活即教育”、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育包含于生活，教育必須和生活相互融合，才能推動教育的發(fā)展和進步。陶行知的“教育”可以理解為終生教育，它以“生活”為前提，不與實際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他反對脫離生活的教條主義、本本主義，反對死書本、死學校、死教育。高職教育同樣如此，脫離生活的高職教育會使教育走向死胡同，如何吸收陶行知教育思想的精華，運用到當前的高職教育中，值得我們進行深入的思考和研究[2]。

一、如何處理生活與教育的關(guān)系

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。“生活即教育”的核心內(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，而且“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”?！吧睢卑宋覀兊纳鐣顚嵺`的全部，同樣也包含了大學的學習實踐生活的全部。“生活即教育”就其本質(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。生活決定教育，有什么樣的生活便有與之相應的教育，教育是為了改進生活而需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育。

高職院校的根本目的是教書育人，教書是教育的前提，文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身，學習的知識要通過生活轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力服務于社會才能培育出人才，這才被稱為真正的教育；對于唯物主義的思維，教育應當適應于生活的變化，并隨生活的變化而不斷發(fā)展。當前高職院校的專業(yè)設置要求準確把握改革關(guān)鍵時期經(jīng)濟社會發(fā)展的指導思想、總體思路、目標任務和重大舉措，結(jié)合當前的市場環(huán)境，根據(jù)職業(yè)崗位需求靈活調(diào)整專業(yè)配置[3]，來進行相對應的高等職業(yè)技術(shù)教育，專業(yè)設置要迎合當前經(jīng)濟建設的熱點和發(fā)展趨勢。一、要圍繞互聯(lián)網(wǎng)+、中國制造2025、一帶一路的國家政策和國家戰(zhàn)略計劃，為大學生未來就業(yè)和創(chuàng)業(yè)設置符合當前政策形勢的熱點專業(yè)；二、要關(guān)注環(huán)境保護，當前已將生態(tài)文明建設提升到了全新的高度，也就意味著將會有更多的政策來扶持相關(guān)產(chǎn)業(yè)，專業(yè)設置既要符合市場的需要也要服務于國家建設；三、要解決大學生就業(yè)問題，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，給學生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供良好的平臺，鼓勵大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。同時要著眼于學生關(guān)切，了解他們的現(xiàn)實生活和思想實際，當前高職院校教育的重中之重在于培養(yǎng)人才，培養(yǎng)社會需要的人才，也是培養(yǎng)能夠適應于社會發(fā)展、融入社會生活的人才。

二、如何處理社會與學校的關(guān)系

陶行知認為，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學?！?，這樣，教育的資源、教育的方法、教育的環(huán)境，將不僅僅局限于學校這個范圍。這正符合現(xiàn)代高等職業(yè)教育的要求，高等職業(yè)教育要求教學與實踐的統(tǒng)一，教學將不局限于課堂，可以延伸到課外，甚至是校外；實踐也將不局限于校內(nèi)實訓，可以延伸到校外和企業(yè)中。

“社會即學?！钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的關(guān)系，創(chuàng)辦人民所需要的學校，培養(yǎng)社會所需要的人才。真正把學校放到社會里去辦，使學校與社會息息相關(guān)，使學校成為社會生活所必須。學生不做溫室的花朵，要做在復雜的社會環(huán)境中也能茁壯成長的參天大樹。

如何處理社會與學校的關(guān)系，我們以本校的通信技術(shù)專業(yè)的建設為例。目前專業(yè)建設已經(jīng)形成了校內(nèi)外實習實訓基地相互結(jié)合、相互補充的良性發(fā)展格局。專業(yè)建有校內(nèi)實習實訓基地2個，能夠很好地滿足專業(yè)各科目的實踐教學需要。實習實訓大樓設備完善，為學生進行各種基礎(chǔ)性、專業(yè)性、綜合性實習實訓提供了良好的設施與環(huán)境。同時，作為校內(nèi)實習實訓基地不可或缺的延伸與補充，學校依托校企合作平臺，與江蘇新科數(shù)字技術(shù)有限公司、南寧中網(wǎng)通信技術(shù)有限公司、廣西金盾保安有限責任公司等企業(yè)建立了校外實習實訓基地。另外，學校經(jīng)常組織、指導學生參加校外各級職業(yè)技能競賽，在競賽中與其他院校師生進行職業(yè)技術(shù)交流，在日常教學中堅持技能競賽與教學相互滲透，以競賽帶動教學，通過教學為競賽輸送人才，使二者相互融通、相互促進，提高了人才培養(yǎng)的針對性和實用性。這些舉措使得學校的設施和社會的資源獲得最優(yōu)化的配置[4]。

因此，人民需要什么生活就辦什么教育，學生適宜什么形式的教育就辦什么形式的學校?！吧鐣磳W?！辈皇菍W校消亡論，而是學校改造論，改造學校的教學模式以適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

三、如何處理教學和學習的關(guān)系

“教學做合一”是生活教育理論的教學論，是生活現(xiàn)象的說明（即教育現(xiàn)象的說明），在生活里，對事說是“做”，對己之長進說是“學”，對人之影響說是“教”，“教”、“學”、“做”只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。以通信技術(shù)專業(yè)為例，教學首先是在課堂中學習通信原理、程控交換原理、無線通信原理等基礎(chǔ)課程，然后在校內(nèi)通過實習實訓平臺將理論應用到數(shù)據(jù)通信網(wǎng)絡的搭建和調(diào)試、程控交換網(wǎng)絡的搭建和調(diào)試、無線網(wǎng)絡規(guī)劃和優(yōu)化等實訓項目中，最后到企業(yè)實習，接觸實際工作，感受工作氛圍。所以教、學、做需要合為一體，才能培養(yǎng)出社會真正所需的人才。

在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。現(xiàn)階段的高等職業(yè)教育在“做”方面還有很大的提升空間，按照教育部對高?！靶蝿菖c政策”教育教學工作的要求，教育的改革將會走向嶄新的階段，深化產(chǎn)教融合、推進校企合作，是高職教育區(qū)別于其它教育形式的最重要特點，也是高職院校走特色興校之路的必然選擇。教育不再局限于在課本教學和校內(nèi)的實習實訓，高等職業(yè)院校需要提高高校實踐教育水平，增強學生綜合競爭力，搭建教育、科研、產(chǎn)業(yè)“橋梁”作為學校的核心價值體現(xiàn)；在校企合作領(lǐng)域，開展涵蓋專業(yè)建設、人才培養(yǎng)、研發(fā)合作、人才就業(yè)、社會服務五個核心部分的校企合作，在高校與企業(yè)之間、高校與高校之間建立完善的人才交流綜合平臺，為專業(yè)人才機構(gòu)、企業(yè)單位輸送合格的專業(yè)技術(shù)人才[5]。所以說，“教學做合一”是陶行知教育思想的主線，需要把教育同生產(chǎn)勞動、同經(jīng)濟建設結(jié)合起來。

對于現(xiàn)階段而言，“教學合一”的最終目的，就是要培養(yǎng)國家迫切需要的創(chuàng)新型人才，其實陶行知早在上世紀初就強調(diào)了創(chuàng)新的重要性 [6]，他在《三代》一首詩中寫道：“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。”，這是說要從行動中獲得知識，再用知識去指導創(chuàng)新。只有這樣，才能推動社會一直向前發(fā)展。當前新形勢下對于高職院校的發(fā)展要求是：需要完善機制，為創(chuàng)新型科技人才的成長營造良好環(huán)境；需要立足市情，搭建創(chuàng)新型科技人才創(chuàng)業(yè)平臺；需要暢通渠道，促進創(chuàng)新型科技人才的柔性流動；需要多措并舉，加強對創(chuàng)新型科技人才培養(yǎng)[7]。

正如陶行知所說，“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總的來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！?。生活教育理論強調(diào)如何處理生活與教育的關(guān)系、社會與學校的關(guān)系、教學與學習的關(guān)系。在當前的現(xiàn)代職業(yè)教育體系中，我們需要借鑒人民教育家陶行知的生活教育理論，積極推動高等職業(yè)教育優(yōu)質(zhì)化發(fā)展，推進產(chǎn)教融合、校企合作，深化高等教育綜合改革，優(yōu)化學科專業(yè)布局和人才培養(yǎng)機制，提高教學水平和創(chuàng)新能力。

參考文獻：

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[4] 張鑒. 產(chǎn)業(yè)升級背景下高職教育專業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的路徑[J]. 高等職業(yè)教育（天津職業(yè)大學學報）. 2013（06）

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