俄羅斯意識形態(tài)演變及重建的經(jīng)驗以及啟示

葉忞

摘 要： 意識形態(tài)建設問題是社會主義國家政治建設及執(zhí)政黨建設的重要問題。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯1993年憲法否定國家意識形態(tài)，提倡意識形態(tài)多元化，導致俄羅斯社會思想混亂，面臨國家認同和基本價值觀的深刻危機。近年來，俄羅斯在實踐中逐步認識到意識形態(tài)對國家發(fā)展的重要意義。因此，俄羅斯政府和知識精英逐步采取措施力圖消除意識形態(tài)多元化以及意識形態(tài)體系缺失導致的失序帶給國家的消極影響，為建構(gòu)新的意識形態(tài)空間進行了積極探索。這一發(fā)展歷程中更能得出我國意識形態(tài)建設的寶貴啟示，更加明悉馬克思主義大眾化對我國發(fā)展的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：俄羅斯；意識形態(tài)演變；啟示

意識形態(tài)是一種觀念的集合，是形成社會成員價值共識的基礎。意識形態(tài)承擔著對現(xiàn)實社會秩序合法性進行維護和解釋，使民眾對現(xiàn)存體制產(chǎn)生認同，并為民眾建構(gòu)精神家園的重要使命。近年來，我國許多意識形態(tài)工作者圍繞俄羅斯意識形態(tài)的演變及重建進行了較多的探討和研究，并取得了一些有價值的研究成果。到目前為止，學術(shù)界關(guān)于俄羅斯意識形態(tài)演變及重建這一課題的研究成果，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

一、關(guān)于俄羅斯意識形態(tài)重要性研究

目前，學者們關(guān)于俄羅斯意識形態(tài)重要性的表述各有不同，但實質(zhì)基本一致，都是對主流意識形態(tài)對國家發(fā)展所產(chǎn)生的正面的、肯定性作用的一種描述。王春英認為，“主流意識形態(tài)的明晰表達及民眾對這種意識形態(tài)的熟知與認同，是生成社會秩序的重要源泉。”[1]郭麗雙認為，“社會主流價值觀作為一個國家的靈魂，對社會的精神價值導向秩序維護運轉(zhuǎn)起著統(tǒng)領整合的作

用?！盵2]李嵐認為，“意識形態(tài)是政黨的政治靈魂。蘇共最高領導層政治價值觀和意識形態(tài)立場的蛻變，導致蘇共喪失了政權(quán)合法性的基礎，并最終導致蘇聯(lián)的敗亡?！盵3]還有的俄羅斯學者認為，“沒有意識形態(tài)，公民就不能自覺地做出社會政治選擇，就沒有全民族的認同感，就不會有有效的社會發(fā)展遠景規(guī)劃，也不能屹立于世界民族之林。去意識形態(tài)化遲早要被再次意識形態(tài)化所取代。[4]

學術(shù)界關(guān)于俄羅斯意識形態(tài)重要性的論述比較多，對于從俄羅斯意識形態(tài)演變中吸取教訓和經(jīng)驗，從而重建社會主流價值觀具有重要意義。

二、關(guān)于俄羅斯意識形態(tài)重建的研究

蘇聯(lián)解體過程中，蘇共所奉行的意識形態(tài)喪失了主導地位，其空間被各種社會思潮所占領。俄羅斯思想理論界甚至提出“哲學貧困”、“精神危機”，一些報刊輿論驚呼：我們是誰？從何處來？向何處去？社會出現(xiàn)了“意識形態(tài)真空”。俄羅斯領導人和學者紛紛提出，要試圖尋求植根于俄羅斯文化和土壤又符合現(xiàn)代社會發(fā)展的思想，重建意識形態(tài)和主流社會價值觀，是俄羅斯亟待解決的問題。

宋錦海認為，“社會發(fā)展的客觀需要、當權(quán)者的特殊需要、新生的資產(chǎn)階級已經(jīng)提出了要求等方面出發(fā)，提出建立全民族的思想任務?！盵5]還有的俄羅斯學者認為，俄羅斯只有在保守主義的意識形態(tài)下才能擺脫危機：從精神和道德的復興、依靠多種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中強大的國有成分、強有力的國家領導人、完善的社會組織、堅決地與犯罪現(xiàn)象和腐敗作斗爭等一系列手段復興俄羅

斯。[6]郭麗雙、張欽文都認為，普京深刻地意識到俄羅斯重建主流社會價值觀的必要性，開始了重塑俄羅斯國家意識形態(tài)的探索。俄羅斯新思想、主權(quán)民主、普京主義形成了俄羅斯特色的發(fā)展模式，力爭意識形態(tài)和價值觀方面的主動權(quán)，確立了重建俄羅斯主流社會價值觀的基本構(gòu)架。[7]

三、關(guān)于俄羅斯意識形態(tài)演變經(jīng)驗的研究——意識形態(tài)要為國家富強保駕護航

俄羅斯經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體后意識形態(tài)多元化帶來的混亂。近十年來，從宣稱意識形態(tài)本身就是意識的虛假形態(tài)，高舉消解意識形態(tài)的大旗，直至20世紀末俄羅斯社會的現(xiàn)狀讓所有人都切身體驗到了沒有信仰、無法信仰的痛苦。這給俄羅斯社會帶來了幾近毀滅性的后果：經(jīng)濟滑坡，貧富兩極化明顯，黨派斗爭，整體道德水平下降，原有社會結(jié)構(gòu)崩塌。伴隨著國際經(jīng)濟大環(huán)境的轉(zhuǎn)暖，新千年的到來給俄羅斯帶來了新的契機，許多學者從俄羅斯的實踐中，也從國家的全面衰退中逐步探索意識形態(tài)演變的經(jīng)驗與教訓：耿密認為，“必須保證主流意識形態(tài)的指導地位，堅決反對意識形態(tài)多元化，意識形態(tài)的理論必須本土化。[8]陳黎陽認為，“要從現(xiàn)存的價值觀中擇取符合國情的部分進行正確解讀”[9]王春英認為，建構(gòu)主流意識形態(tài)是全球化時代國家安全的重要內(nèi)涵、民族傳統(tǒng)是生成新意識形態(tài)的依托、以堅實的經(jīng)濟基礎增加意識形態(tài)的魅力指數(shù)、建構(gòu)尊重容納多元的主流意識形態(tài)。[10]

新千年前后出現(xiàn)的作為超越階層和種族利益的“全民族統(tǒng)一價值觀”的新“俄羅斯思想”一反常態(tài)地將自由主義的價值觀和東正教的強國思想聯(lián)系起來，將“全人類共同的價值觀”俄國化，把傳統(tǒng)的群體主義與現(xiàn)代俄羅斯的愛國、強國目標聯(lián)系在一起。新“俄羅斯思想”不僅能夠汲取世界文明的優(yōu)秀因素，同時呼吁社會各方面重拾民族文化傳統(tǒng)，把國家命運和民族利益放在首位。只有這樣的意識形態(tài)才能協(xié)調(diào)俄羅斯國內(nèi)個人與集體各個階層以及人與人之間的相互關(guān)系，適應現(xiàn)代化的全面挑戰(zhàn)，符合本國的文化傳統(tǒng)，才能為國家富強保駕護航。

四、俄羅斯意識形態(tài)演變與重建對我國意識形態(tài)建設的啟示

2013年8月19日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話，習近平在講話中強調(diào)，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。[11]從俄羅斯近二十年意識形態(tài)演變歷程中的得與失可知，意識形態(tài)工作對一個國家建設的重要性。我們也會得出一系列有利于我國意識形態(tài)建設的啟示。

（一）經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用

馬克思主義認為，意識形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，它建立在一定經(jīng)濟基礎和政治上層建筑之上，反映一定社會階級、集團持久的經(jīng)濟政治利益。當然，政治領域是意識形態(tài)的集中反應地，意識形態(tài)建立在社會的政治生活基礎之上，同時也是其精神的和理論的反應。如果說政治是“經(jīng)濟的濃縮反映”，那么意識形態(tài)就是“政治的濃縮反映”。[12]蘇聯(lián)時期過于僵化的經(jīng)濟體制、葉利欽時期倡導的“自由主義”，經(jīng)濟領域提倡“休克療法”，將國家引入了全面衰退的境遇。只有符合經(jīng)濟基礎的上層建筑，才能凝聚全社會的力量，推動社會向前發(fā)展。

（二）必須保證主流意識形態(tài)的指導地位，堅持馬克思主義的指導地位

普京在《千年之交的俄羅斯》中指出，在一個四分五裂、一盤散沙似的社會里是不可能進行富有成效的建設性的工作的。雖然普京強調(diào)反對官方意識形態(tài)，但仍然主張在愛國主義、強國意識、國家觀念、社會團結(jié)等“俄羅斯思想”的旗幟下，把全人類共同的價值觀與經(jīng)過時間考驗的俄羅斯傳統(tǒng)價值觀有機結(jié)合，建立強大的國家。這表明在蘇聯(lián)解體后，深受意識形態(tài)多元化之害并造成國家社會階層四分五裂的俄羅斯，為促進經(jīng)濟復興、保障國家利益，開始探索適合俄羅斯國情的主流意識形態(tài)。

馬克思主義是我們黨的理論基礎，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂?？v觀我國革命、建設和改革的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，只有在馬克思主義理論的指引下，人民才戰(zhàn)勝艱難險阻，真正實現(xiàn)了國家解放、民族復興。但是，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，全球主義的勃興，與資產(chǎn)階級意識形態(tài)暫時的強勢地位相對應，社會主義意識形態(tài)還暫時處于弱勢地位。我國要時刻警惕西方的“和平演變”戰(zhàn)略，應對“文化霸權(quán)主義”的挑戰(zhàn)，始終堅持馬克思主義在思想意識形態(tài)領域的指導地位，用馬克思主義思想指導實踐，就擁有防范各種思想侵蝕的強大理論武器。

（三）不斷加強黨對意識形態(tài)的駕馭能力

所有政黨都與意識形態(tài)有著天然的聯(lián)系[13]，在蘇聯(lián)解體過程中，意識形態(tài)起了十分重要的作用。在蘇共改革的過程中，出現(xiàn)了一系列對蘇聯(lián)領導人的批判和極端否定，接著，戈爾巴喬夫大力鼓吹“民主化”、“公開性”和“輿論多元化”，造成了無節(jié)制的民主，導致蘇共在各種社會思潮和反對勢力興起的情況下喪失了領導地位。這直接導致了蘇聯(lián)的社會主義價值觀被破壞，人民對于共產(chǎn)主義和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的不信任。歸根究底，蘇共在“改革” 進程中，放棄馬克思主義對意識形態(tài)的指導地位，提倡“非意識形態(tài)化”，失去了對有害意識形態(tài)的識別和自衛(wèi)能力，就會患上意識形態(tài)的“失語癥”。[14]各種非馬克思主義和反馬克思主義的思想甚囂塵上，趁虛而入，瓦解社會的精神秩序，填充人們的信仰空間，這成為蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺的一個十分重要的原因。所以，我們黨要加強自身的執(zhí)政能力建設，堅持黨對意識形態(tài)領域的絕對領導權(quán)，順應國內(nèi)外形勢發(fā)展變化和人民的需要進行理論創(chuàng)新，深入實踐不斷研究新情況、解決新問題，保持意識形態(tài)的科學性獲取人民的認同。這樣，才能在世界多元文化相互交流、相互滲透的經(jīng)濟全球化條件下，有力地主導社會心理和文化氛圍，凝聚和動員全國人民進行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設和實現(xiàn)中華民族偉大復興。

（四）注重意識形態(tài)建設的調(diào)適性，符合本國國情以及時代發(fā)展要求

在俄羅斯重建意識形態(tài)的過程中，為了能夠融入歐洲，倡導全盤西方化，提倡“自由主義”，結(jié)果“自由主義”伴隨著社會衰退遭到唾棄。普京在《千年之交的俄羅斯》中指出機械地照搬別國的經(jīng)驗是不能取得成功的，必須建立適合本國國情的“俄羅斯思想”。經(jīng)歷了葉利欽時代的政治動蕩、斗爭激烈之后，迎來了普金時代。俄羅斯開始在思想領域內(nèi)重新尋找適合本國政治、經(jīng)濟發(fā)展的主流思想意識，其政治制度變遷逐漸從自由民主到可控民主到主權(quán)民主的演變，另外俄羅斯逐步恢復一些前蘇聯(lián)的愛國主義標志，可見，任何拋棄自己民族歷史，忽略自己國情的思想意識形態(tài)不僅是不能指導該國發(fā)展而且會阻礙國家進步。

馬克思主義中國化是近代中國人民的歷史選擇，其合法性存在于它的歷史必然性中。馬克思主義傳入中國以后，我國各個時期的領導人始終能夠立足于我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，圍繞黨和國家發(fā)展的全局性、戰(zhàn)略性問題，把握時代脈搏，積極開展對外文化交流，吸收世界各國的優(yōu)秀成果，推進馬克思主義與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)容與形式上的結(jié)合，在中國特色社會主義理論體系基礎上不斷推進馬克思主義中國化。

（五）主流的意識形態(tài)理論必須為人民服務、為國家利益服務

從俄羅斯近二十年的意識形態(tài)演變歷程不難發(fā)現(xiàn)，主流意識形態(tài)理論必須為國家利益人民福祉服務。普京強調(diào)的“俄羅斯思想”包含的愛國主義、強國意識、國家觀念、社會團結(jié)均是服務于俄羅斯發(fā)展大局和人民福祉。“俄羅斯思想”樹立起民眾的國家觀念，激發(fā)民眾的社會團結(jié)意識，為國家的強大、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、人們社會生活水平的提高提供了充足的精神動力。

我國要始終堅持馬克思主義理論在意識形態(tài)領域的指導地位，始終堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持維護廣大人民群眾的根本利益。我們黨要在馬克思主義理論的指導下，為廣大人民群眾謀利益。在現(xiàn)代化的今天，我們黨依舊要保持純潔性、先進性，以“三嚴三實”來要求和對照自己，堅決反對腐敗、賄賂等現(xiàn)象，堅持從人民中來到人民中去，為國家利益、人民福祉服務。

（六）必須加強高校青少年群體的意識形態(tài)建設

2015年1月19日中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》?！兑庖姟分袕娬{(diào)指出，意識形態(tài)工作是黨和國家一項極端重要的工作，高校作為意識形態(tài)工作前沿陣地，肩負著學習研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要任務。[15]

首先，主流意識形態(tài)代表了社會上普遍的、占統(tǒng)治地位的愿望、要求，為社會的發(fā)展提供價值性的方向和信仰，如果主流意識形態(tài)不在青少年的思想中占據(jù)主導地位，那么就會影響他們對祖國的自信心、自豪感，減少對國家的認同，難以成為合格的社會主義建設者和接班人。

其次，青少年是國家的未來，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。[16]當今世界市場經(jīng)濟、全球化、多種文化交匯，使主流意識形態(tài)不斷被沖擊，如果青年的思想領域為其他社會思潮的不良影響所影響或利用，還可能直接引起社會動蕩，影響國家政治、安全和社會穩(wěn)定。少年是他們世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，所以我們要做好高校宣傳思想工作，加強高校意識形態(tài)陣地建設，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，具有十分重要而深遠的意義。

[參考文獻]

[1][11]王春英.建構(gòu)中的俄羅斯新意識形態(tài)[J].俄羅斯中亞東歐研究，2010（5）.

[2][7]郭麗雙.俄羅斯主流社會價值觀的重建及其困境[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2015（1）.

[3]李嵐.后蘇東劇變時代意識形態(tài)建設的思考[J].哈爾濱師范大學社會科學學報，2015（1）.

[4][俄]斯拉文. 俄羅斯需要怎樣的意識形態(tài)[J].孫嵩霞，譯.國外理論動態(tài)，2008（4）.

[5]宋錦海.從全民族思想任務的提出看俄羅斯意識形態(tài)領域的變化[J].東歐中亞研究，1998（1）.

[6][俄]弗·多博林科夫.徐海燕編譯.俄羅斯意識形態(tài)發(fā)展走向何方[J].社會科學報，2007（3）.

[9]耿密.俄羅斯意識形態(tài)演變對我國馬克思主義大眾化的啟示[J].社會主義與當代世界，2009（9）.

[10]陳黎陽.俄羅斯意識形態(tài)的重建[J].河北學刊，2012（1）.

[11]習近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)： 胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[Z].人民日報，2013-08-21.

[12]田剛健.東正教復興背景下的當代俄羅斯文藝政策與意識形態(tài)重建[J].文藝理論研究，2014（3）.

[13]徐邵剛：《執(zhí)政黨與意識形態(tài)》，《政治學研究》2003年增刊.

[14]張驥、張愛麗.論蘇聯(lián)意識形態(tài)建設的教訓及其啟示[J].當代世界與社會主義，2008（5）.

[15]中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見[Z].人民日報，2015-01-20.

[16]習近平在北京大學考察時強調(diào)： 青年要自覺踐行社會主義核心價值觀 與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[Z]人民日報，2014-05-05.

（作者單位：上海大學 社會科學學院，上海 200072）