陶行知教育思想對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)新課堂建設(shè)的推進(jìn)

高麗莉

摘 要：小學(xué)數(shù)學(xué)教育在學(xué)生的整個(gè)人生中占有相當(dāng)重要的地位，所以教師尤其要注意這一時(shí)期的教學(xué)。通過介紹將陶行知思想應(yīng)用于數(shù)學(xué)課堂的成果，以此進(jìn)行創(chuàng)新課堂的建設(shè)，對(duì)提高教育的效率和質(zhì)量是一種良好的嘗試。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；數(shù)學(xué)課堂；陶行知思想；創(chuàng)新

小學(xué)是每個(gè)學(xué)生發(fā)展的重要階段，數(shù)學(xué)作為一門培養(yǎng)邏輯能力和思維能力的學(xué)科在教育中的地位顯得格外重要。小學(xué)數(shù)學(xué)老師要不斷探索并嘗試運(yùn)用新的教學(xué)方法和教學(xué)理念，全面提高小學(xué)生的素質(zhì)。將教育家陶行知的一些思想應(yīng)用到課堂中，在陶先生理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行創(chuàng)新型課堂的建設(shè)，取得了良好的成績(jī)。以下從實(shí)踐中具體實(shí)行的幾個(gè)步驟來加以說明。

一、學(xué)生與老師

首先，教育要以學(xué)生為本，開展各項(xiàng)活動(dòng)都要圍繞著學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，建立學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的自主意識(shí)。教師要多鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮創(chuàng)造力，主動(dòng)地融入課堂，積極參與課堂，養(yǎng)成主動(dòng)思考的習(xí)慣，提高解決問題的能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，以飽滿的熱情投入到知識(shí)的海洋中。教師要成為引路者，及時(shí)給迷茫的學(xué)生排憂解難，指引他們繼續(xù)前進(jìn)，杜絕標(biāo)榜自己為絕對(duì)權(quán)威的行為，不能地位顛倒。老師和學(xué)生應(yīng)該成為朋友，平等地交流討論，為人師表，要做好榜樣的工作。不僅是在學(xué)習(xí)中，在生活也是如此，小學(xué)生的世界觀和人生觀還處在建立的階段，需要有人給他們做良好的示范。教師在教授知識(shí)之余，也不要忘了道德教育，教學(xué)生真善美，激發(fā)更多的正能量。如果有學(xué)生犯了錯(cuò)，例如，打架、撒謊、偷懶等，教師要進(jìn)行及時(shí)的教育和正確的引導(dǎo)，詢問來龍去脈，信任每一個(gè)學(xué)生，而不能簡(jiǎn)單粗暴的懲罰。陶行知先生的教育思想中對(duì)德育非常注重，這和當(dāng)下要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生的目標(biāo)不謀而合。

二、知識(shí)和實(shí)踐

學(xué)生從課本和課堂上習(xí)得知識(shí)，大部分只是書面的內(nèi)容，要想真正理解和運(yùn)用掌握的理論知識(shí)，還要應(yīng)用到實(shí)踐中。只有在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)解決問題才能使知識(shí)發(fā)揮作用，如果只是滿足于對(duì)紙上知識(shí)的理解，則會(huì)犯“紙上談兵”的錯(cuò)誤。實(shí)踐不僅可以用來檢驗(yàn)對(duì)知識(shí)的掌握程度，實(shí)踐更是知識(shí)的源泉。正是因?yàn)閷?shí)踐中遇到了這樣那樣的問題，所以才需要人們?nèi)W(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)來解決問題，最簡(jiǎn)單的四則運(yùn)算，加減乘除，幾乎滲透在生活實(shí)踐的方方面面，以加減乘除為基礎(chǔ)，又可以變幻出高等數(shù)學(xué)知識(shí)，可以用來解決更困難的問題、應(yīng)用于更重要的領(lǐng)域，加減乘除或許可以用來買菜，但是用來計(jì)算高樓橋梁卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是有了各種函數(shù)模型，實(shí)踐的需要推動(dòng)了知識(shí)的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，是一個(gè)將知識(shí)內(nèi)化的過程，將書本上面向大眾的知識(shí)進(jìn)行個(gè)性的自我解讀，成為自己的財(cái)富。而實(shí)踐中得來的經(jīng)驗(yàn)就是這個(gè)過程的催化劑，它將類似的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)應(yīng)用到新知識(shí)中，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，提高學(xué)習(xí)效率。

三、教材與生活

陶行知先生一直倡導(dǎo)的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！闭沁@個(gè)道理。生活和教育看似是兩個(gè)方面，但其實(shí)是一個(gè)問題。教育蘊(yùn)含于生活之中，教育和生活相互聯(lián)系才能發(fā)生作用。一個(gè)人的生活決定了他受教育的水平，而一個(gè)人的教育程度又會(huì)反作用于生活。同樣，書本是冰冷的沒有感情的東西，很難讓學(xué)生心甘情愿、積極主動(dòng)地去接受它，教師便要想辦法構(gòu)造一道橋梁，拉近學(xué)生和教材的距離，那就是生活。要學(xué)會(huì)從生活中獲得啟發(fā)和靈感，將這種所得應(yīng)用到學(xué)問中，讓教材與生活密不可分，讓教材的內(nèi)容靠近真實(shí)的生活圖景。作為小學(xué)數(shù)學(xué)老師，要盡力發(fā)掘教材中可以和生活相結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的接受能力和喜好，尋找出最適合的教學(xué)模式。將復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行解剖，依照循序漸進(jìn)的原則逐層深入，從點(diǎn)到面進(jìn)行推廣。例如，在講述方向的知識(shí)時(shí)，“東南西北”對(duì)于學(xué)生來說只是四個(gè)常見的漢字，經(jīng)常在生活中聽到，也知道那是方向的名字，但是很少有人能夠準(zhǔn)確說出如何判斷四個(gè)方向，總結(jié)出規(guī)律。那么進(jìn)行教學(xué)時(shí)，老師就可以抓住眼前的場(chǎng)景加以描繪，教室的四面墻的方向如何，本教室和隔壁教室的方向如何，本教室和學(xué)校相比方位又應(yīng)該如何描述，我們的學(xué)校和我們的家又是怎樣的方位……以此類推，先從身邊的具體事物著手，看得見摸得著的東西會(huì)讓人放下戒備，在潛移默化中方位方向的概念已經(jīng)被引入。生活是知識(shí)的源泉，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，可以幫助我們獲得更多的靈感和創(chuàng)造力，讓生活模型走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，讓知識(shí)離學(xué)生不再遙遠(yuǎn)，教師要改變將生活與教材分裂的觀點(diǎn)，要善于從兩者的結(jié)合中得到更多好的創(chuàng)意，并將它們應(yīng)用于課堂，讓課堂迸發(fā)出新鮮的生命力。

陶行知先生用自己的教育思想告訴我們，學(xué)生與老師是朋友，是學(xué)習(xí)中的伙伴，教師教授知識(shí)的同時(shí)也要進(jìn)行道德教育，讓學(xué)生擁有良好的品德，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕Ｔ趯W(xué)習(xí)中，要將生活和教育相互聯(lián)系，將教育生活化，在生活中進(jìn)行教育，“教、學(xué)、做”三者要合一，重視知識(shí)的實(shí)踐性，努力建設(shè)創(chuàng)新型課堂，讓教育發(fā)揮它真正的價(jià)值和意義，為國家培養(yǎng)棟梁，為社會(huì)輸送人才，不負(fù)陶先生的殷切期望。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 徐 婷