音樂(lè)教學(xué)，不僅僅是單軌道

何志梅

摘 要：音樂(lè)教學(xué)，不僅僅是單軌道。孩子們不僅僅是在老師的領(lǐng)唱下“亦步亦趨”，也在自由愜意的氛圍中表演創(chuàng)造；不僅僅是在機(jī)械呆滯的前提下被動(dòng)接受，也是在以生為本的理念下自主選擇；不僅僅是在技能訓(xùn)練的框框中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也是在情感的崇山峻嶺中“細(xì)嚼慢咽”。

關(guān)鍵詞：表演創(chuàng)造；自主選擇；情感體驗(yàn)

常常激動(dòng)于這樣的音樂(lè)課堂：孩子們不僅僅是在老師的領(lǐng)唱下“亦步亦趨”，也是在自由愜意的氛圍中表演創(chuàng)造；不僅僅是在機(jī)械呆滯的前提下被動(dòng)接受，也是在以生為本的理念下自主選擇；不僅僅是在技能訓(xùn)練的框框中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也是在情感的崇山峻嶺中“細(xì)嚼慢咽”。音樂(lè)教學(xué)，不僅僅是單軌道。

一、不僅僅是單純領(lǐng)唱，也是表演創(chuàng)造

試想，如果孩子們整堂音樂(lè)課都在老師的領(lǐng)唱下“按部就班”地去跟唱，那么，孩子們還努力什么？思索什么？行動(dòng)什么？那么，孩子們還“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”嗎？課堂還“天光云影共徘徊”嗎？

《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂(lè)課程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過(guò)聆聽(tīng)、演唱、探究、綜合性藝術(shù)表演和音樂(lè)編創(chuàng)等多種實(shí)踐形式才能得以實(shí)施。學(xué)生在親身參與這些實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，獲得對(duì)音樂(lè)的直接經(jīng)驗(yàn)和豐富的情感體驗(yàn)，為掌握音樂(lè)相關(guān)知識(shí)和技能、領(lǐng)悟音樂(lè)內(nèi)涵、提高音樂(lè)素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)?！钡拇_，光有感受欣賞，沒(méi)有全身心的動(dòng)口動(dòng)手，那么，所謂的提高音樂(lè)素養(yǎng)就是一句空話(huà)，所謂的音樂(lè)素養(yǎng)就是有欠缺的，是脆弱的，是蒼白無(wú)力的。

從這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)不僅僅是單軌道。對(duì)于成長(zhǎng)中的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)課堂所打開(kāi)的軌道越多，孩子們的思維、情感和精神越能受到多方面的滋養(yǎng)，課堂也因而顯得魅力十足。

例如，在花城版小學(xué)四年級(jí)音樂(lè)《秋天的聯(lián)想》的教學(xué)中，先學(xué)唱歌曲《秋天》，然后老師帶上小樂(lè)器及歌詞卡片，帶領(lǐng)學(xué)生在校園里觀察秋天的景色：秋高氣爽、樹(shù)葉變黃了、風(fēng)一吹滿(mǎn)地落葉……幫助學(xué)生積累創(chuàng)作素材。然后師生圍坐在草地上開(kāi)始學(xué)唱《秋天》，老師以小樂(lè)器伴奏或清唱，注意最后兩小節(jié)“4 2 1 7 1——”的音準(zhǔn)，然后編一編、演一演，采取室內(nèi)與室外結(jié)合的辦法學(xué)習(xí)和編創(chuàng)歌曲。如此，學(xué)生在多軌道的學(xué)習(xí)狀態(tài)中學(xué)得輕松，學(xué)得有滋有味，不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了歌曲。

二、不僅僅是被動(dòng)接受，也是自主選擇

《中庸》里的幾句話(huà)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”意思是教育就要使每個(gè)人找到自己的位置，并在那兒得到充分的發(fā)展。但是當(dāng)孩子們被動(dòng)地接受時(shí)，他一定找不到自己的位置。就小學(xué)音樂(lè)而言，如果從孩子們的童真童趣童心出發(fā)，讓他們自主設(shè)計(jì)或選擇一些趣味性、生成性的音樂(lè)活動(dòng)或情境，說(shuō)不定孩子們就能在音樂(lè)中發(fā)現(xiàn)自己，找對(duì)自己的“位置”。

例如，花城版五年級(jí)音樂(lè)《多彩的鄉(xiāng)音》中，在學(xué)唱民歌《桔梗謠》《青春舞曲》《在北京的金山上》之后，讓孩子們自主選擇自己熟悉的民歌，以此和課文中的歌曲做對(duì)比，比較和發(fā)現(xiàn)不同的少數(shù)民族民歌的異同，體驗(yàn)歌舞音樂(lè)的特點(diǎn)。

這樣的活動(dòng)重在自主，重在自我對(duì)比，自我反思。在學(xué)生自主選擇的過(guò)程中，教師一定要做一個(gè)冷靜的旁觀者，絕不能硬性地強(qiáng)迫學(xué)生。有一句話(huà)這樣說(shuō)：“和諧，不是一百個(gè)人發(fā)出同一種聲音，而是當(dāng)100個(gè)人發(fā)出100個(gè)不同的聲音時(shí)，他們同時(shí)彼此尊重。”音樂(lè)教學(xué)就應(yīng)該讓孩子們充分地自主，充分地選擇。當(dāng)然教師并非是清閑者，正如標(biāo)準(zhǔn)所指出的：“強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的學(xué)生參與，也應(yīng)有必要的教師傳授?！苯處煹淖饔迷谟谠O(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，以便考慮并組織學(xué)生在下一段路程中如何“行走”。

三、不僅僅是技能訓(xùn)練，也是情感體驗(yàn)

人生在世，需要擦凈心靈，這既是一種自我重塑，也是一種品德純化。如何擦凈心靈？音樂(lè)是重要的一環(huán)，正如課標(biāo)所說(shuō)的：“讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中獲得審美的愉悅，做到以美感人，以美育人?！毖潘关悹査挂舱f(shuō)得好：“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！焙玫囊魳?lè)教師，應(yīng)該就是引領(lǐng)孩子們?cè)谝魳?lè)的殿堂中被“搖動(dòng)、推動(dòng)和喚醒”。

仍然以花城版小學(xué)音樂(lè)《多彩的鄉(xiāng)音》為例，一定要充分挖掘教材中的情感因素，在充分激起學(xué)生的情感的“漣漪”之后，再進(jìn)行歌曲的教唱，必定能讓孩子們“情由心生”，此時(shí)的歌唱必能融進(jìn)情感的因子，不是無(wú)病呻吟，而是情真意切。

從教學(xué)方式方面來(lái)說(shuō)，音樂(lè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)同生共長(zhǎng)，工具性與人文性和諧統(tǒng)一，可以采取“以聲帶情”法、“欣賞入情”法、“創(chuàng)作動(dòng)情”法等渠道去感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、熏陶學(xué)生。

從師生關(guān)系方面而言，有私誼，有平等，和諧相處，教師善于拓展交往空間，懂得輪耕換種，為教學(xué)引進(jìn)源源不斷的生命活水。而這不僅僅是音樂(lè)課堂，也是所有課堂或教學(xué)中不可或缺的視點(diǎn)。正如一位專(zhuān)家所說(shuō)的：“無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)，決定一個(gè)人是不是高手的根本因素都不是技術(shù)，技術(shù)到了一定程度，大家都是一樣的，能分出高下的是人的心——愛(ài)心、信心和責(zé)任心?！?/p>

一個(gè)音樂(lè)教師，如果不允許自己止步于淺薄，也不允許學(xué)生止步于平庸，就應(yīng)該從心底做出正確的決定：音樂(lè)教學(xué)，不僅僅是單軌道。

編輯 謝尾合