在練功中如何把握“三調(diào)”

牛曉梅

“三調(diào)”是健身氣功的基本要素，也是習(xí)練的核心。這些年來，筆者在日常鍛煉中對(duì)于“三調(diào)”，總有一些新的體會(huì)和感悟。在筆者參與的健身氣功功法各類的教學(xué)、培訓(xùn)活動(dòng)中，凡涉及到“三調(diào)”的理論都是大家最關(guān)心的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)。現(xiàn)筆者將所學(xué)所想，結(jié)合習(xí)練實(shí)踐中的體會(huì)，做一些整理與分析，在這里與大家交流分享。

我所理解的“三調(diào)”

氣功鍛煉時(shí)，身體的姿態(tài)很重要，要練好功法，首先需要明白為什么要這樣做，按照要領(lǐng)把動(dòng)作自然的固定下來，鍛煉的效果就會(huì)比較明顯，而且對(duì)于以后練功水平的提高始終會(huì)有幫助。所以說，調(diào)身是第一步的鍛煉，其中的內(nèi)容是很豐富的。

調(diào)身的第一步是站樁的姿態(tài)，要求雙腳平行大致與肩同寬，平行站著時(shí)腿和臀部的肌肉都會(huì)放松，腿的站立姿態(tài)做好了，便于收尾閭。收尾閭是讓骨盆垂直，會(huì)陰收斂，便于提肛。其效果在于雙腳平行或微微內(nèi)扣狀態(tài)所形成的不同感受。收尾閭胸和腰就挺拔伸展了，肚子就不會(huì)向前松弛挺出，自然就收了。這樣做腹部的變化最大，腹式呼吸就可以擴(kuò)大胸腹部擠壓和松弛的空間，有利于加大腹腔臟器的蠕動(dòng)。這時(shí)雙肩自然下垂，腋窩松弛。雙手分開一定間隔在腹前環(huán)抱，手的五指微微并攏，身體中正，脊柱上下垂直，從百會(huì)貫穿到會(huì)陰是垂直一線，脊椎自然挺直，任脈、督脈前后均等居中。身體站立成這樣的姿態(tài)才能開始練功，并且自己檢驗(yàn)固定下來。否則外在的框架不對(duì)，動(dòng)作拘束別扭，氣血運(yùn)行不暢，就難以達(dá)到內(nèi)外溝通協(xié)調(diào)，身形姿態(tài)不正確，后邊的鍛煉就難有效果。

這里的調(diào)身只是講了站樁，但非常重要。站樁是氣定神斂、調(diào)息安神必要的起始階段，有助于身體進(jìn)入練功狀態(tài)。這個(gè)練功狀態(tài)就是要有動(dòng)作和意念的導(dǎo)和引。我們都知道不同功法有不同的動(dòng)作，調(diào)身并不只是學(xué)會(huì)了這些動(dòng)作，而重點(diǎn)是身體的姿態(tài)、完成動(dòng)作同時(shí)呼吸、意念相互協(xié)調(diào)與配合，這樣才能夠產(chǎn)生練功效果。調(diào)身看似簡(jiǎn)單，外在表現(xiàn)變化不大，但是內(nèi)涵很多，調(diào)身正確才有助于氣血通暢。調(diào)身很重要，具有導(dǎo)、引的作用和功能，調(diào)身要正確，這樣才能參與和完成導(dǎo)引。

接下來分析調(diào)息。健身氣功鍛煉的呼吸要求是細(xì)、勻、綿（深）、長(zhǎng)，但是如何吸、怎么呼在鍛煉中如何掌握，要講的很具體很清楚是不容易的。筆者通過查閱許多資料，經(jīng)實(shí)踐歸納出這樣一個(gè)體驗(yàn)的方法，在練功實(shí)踐中大家可以嘗試：鼻吸氣直通百會(huì)，口呼氣走涌泉，會(huì)陰作虛，丹田作實(shí)，運(yùn)氣綿綿中，意念領(lǐng)氣，息息到臍（這個(gè)“息”的概念是呼和吸轉(zhuǎn)換停頓的地方），上下貫通。大家注意：鼻吸氣意念的起始點(diǎn)要從收腹提氣向上（肚臍中的神闕穴開始），讓胸腔盡量的擴(kuò)張，意念感受鼻子吸氣向上到百會(huì)。呼氣時(shí)，意念感受從呼氣回落胸廓，向下鼓起了腹部，氣在丹田，意念繼續(xù)向下走，抵達(dá)會(huì)陰，這個(gè)過程就是習(xí)練健身氣功所要求運(yùn)用的腹式呼吸方法。注意做到呼吸細(xì)、勻、綿（深）、長(zhǎng)。隨著經(jīng)常地練習(xí)，不經(jīng)意間就感覺不到自己刻意的呼吸調(diào)整了，呼吸的過程就自然的細(xì)、勻、綿、長(zhǎng)了。

健身氣功的動(dòng)作強(qiáng)度、幅度、力度都不是很大的，共同的特點(diǎn)是舒緩、圓活、連貫的，呼吸就不會(huì)出現(xiàn)急促大口喘氣的狀況，隨著對(duì)功法動(dòng)作的熟練，呼吸的轉(zhuǎn)換調(diào)整就會(huì)逐漸的更加自然。在呼吸的意念引領(lǐng)和調(diào)身的感覺上，吸氣為實(shí)，可用力。呼氣為虛，要卸勁兒不可用力。吸氣的過程中停頓，是用力的頂點(diǎn)，接著是卸勁兒呼氣。在練功的初期階段，人為地控制吸、呼不自然的轉(zhuǎn)換是不可取的。

再來介紹調(diào)心。什么是調(diào)心，簡(jiǎn)單講，調(diào)心就是調(diào)整意念，變換想法，設(shè)計(jì)意境，意識(shí)追尋一個(gè)設(shè)計(jì)的場(chǎng)景，主觀上追求美好、輕松、愜意。調(diào)心的特點(diǎn)是自我意識(shí)的主動(dòng)性，換句話講就是主動(dòng)地去想象。所以說，調(diào)心是可以操作的。我們從練功的實(shí)踐分析，經(jīng)常說到的一句話是“吸氣入臟腑，呼氣到梢節(jié)”，在練功時(shí)都有這樣的感覺，這時(shí)的意念是起著主導(dǎo)和引領(lǐng)的作用，也就是我們常說的意到氣到。意念在先，身體開動(dòng)，氣在其中。意念是主動(dòng)的，動(dòng)作是意念的支配，行氣是自然的，這些都是調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心的過程，也就是練功“三調(diào)”的過程。

這個(gè)結(jié)果用一個(gè)名詞概括就是心曠神怡。心曠神怡，顧名思義，心曠就是內(nèi)心空曠放松，不受其他事情和思緒干擾，清凈無慮。

我如何把握“三調(diào)”

在練功中如何把握“三調(diào)”？達(dá)到所謂的“三調(diào)合一”，我認(rèn)為“三調(diào)合一”是一個(gè)過程，是身體相應(yīng)的器官參與鍛煉時(shí)產(chǎn)生的一種身心愉悅的狀態(tài)，練功的過程中要排除干擾，“三調(diào)”能夠很自然協(xié)調(diào)與配合，有了這種狀態(tài)才能感覺到身體輕松舒服，才能達(dá)到健身的目的。

既然說它是一個(gè)過程，就會(huì)有變化，就會(huì)有不同的階段，達(dá)到“三調(diào)合一”也是有規(guī)律的。

以往講“三調(diào)”的順序都是我們熟悉思考的順序——調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，好像練功時(shí)關(guān)注的也是這樣的順序。這里有個(gè)前提：在跟隨播放的功法音樂練功時(shí)，特別是在關(guān)注其他練習(xí)者保持動(dòng)作的一致時(shí)，這時(shí)調(diào)身各方面的要素是主導(dǎo)的，調(diào)息是以自然呼吸的狀態(tài)從屬于調(diào)身。隨著練功的深入，當(dāng)調(diào)身的各個(gè)要素都能夠自然地忽略，心神也不受功法提示的意境先入為主的去引導(dǎo)想象，而是內(nèi)斂收回，平靜的心神去感覺一吸一呼的轉(zhuǎn)換變化，心神、氣感、體態(tài)自然和諧，這個(gè)狀態(tài)就是所說的“三調(diào)合一”。

“三調(diào)合一”這個(gè)“合一”是什么？能夠體會(huì)和描述的就是心情輕松愉悅產(chǎn)生的神清氣爽。周身輕松舒暢、心境愉悅、神清氣爽就是“三調(diào)合一”產(chǎn)生的健身結(jié)果。其實(shí)練功把握的方法正確，循序漸進(jìn)，“三調(diào)合一”并不遠(yuǎn)并不難，是能夠很快做到的。

我們講，意、氣、形三位一體是健身氣功的精髓，把這三個(gè)方面科學(xué)的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，根據(jù)習(xí)練者個(gè)體的不同需求，有側(cè)重的突出這方面的練習(xí)，就會(huì)有可喜的收獲。下面把我的體會(huì)介紹一下，重點(diǎn)是要掌握的內(nèi)容和方法：

我們都希望習(xí)練健身氣功調(diào)理和改善身體在某些方面的不適，以及對(duì)于身體某些慢性疾病的康復(fù)有所幫助。可以根據(jù)某一部位或某一臟器，在意念上生成健康的想象圖形，平靜的呼吸配合意念集中在這個(gè)臟器上，想象它有非常健康的狀態(tài)、良好的功能，這樣反復(fù)操作若干時(shí)間。我們常說意到氣到，要相信氣功鍛煉的調(diào)理功能和作用，最起碼增添了戰(zhàn)勝疾患的信念，給自己樹立了信心，長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣的針對(duì)性鍛煉定有益處。另外，多了解、多研究功法教材中某一勢(shì)的功理作用，從而采取有針對(duì)性的練習(xí)，堅(jiān)定地相信健身氣功鍛煉的好處，也會(huì)起到良好的效果。